- 相關(guān)推薦
談夫妻間的異質(zhì)整合
朋友之間，話不投機(jī)半句多；夫妻朝夕相處，生死與共。婚姻離異的緣由，說(shuō)千道萬(wàn)，除了少數(shù)的是出自性障礙之外，絕大多數(shù)是源于性格不合。因此，要防備婚姻的裂變，應(yīng)著眼于夫妻性格不合的矯治。
日本婚姻心理學(xué)家泉宇佐，對(duì)夫妻爭(zhēng)吵的原因進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明，妻子提出的前三位原因的順序是：性格（急躁、任性）──社會(huì)態(tài)度──在家庭里的作用；丈夫提出的前三位原因的順序是：性格（急躁、發(fā)牢騷）──家庭里的作用──生活態(tài)度。顯然，引起夫妻爭(zhēng)吵的要害是性格因素，尤為其中的"急躁"。至于會(huì)不會(huì)持家、會(huì)不會(huì)干家務(wù)以及帶有價(jià)值觀念的對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的態(tài)度等等，都退居其次或再次地位。
日本另一位婚姻心理學(xué)家兼子，對(duì)夫妻爭(zhēng)吵互不原諒而向法院提出離婚者進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)妻子提出理由的前三位依次是：不貞──肉體上和精神上受到虐待──性格不合；丈夫提出理由的前三位依次是：性格不合──不貞──同親戚不和。平心而論，夫妻之所以互為不貞，妻子之所以肉體上和精神上受到虐待和丈夫之所以同親戚不和，原因較為復(fù)雜，但大多都與性格不合有關(guān)。
有的文學(xué)家常說(shuō)"性格決定命運(yùn)"，其實(shí)，夫妻關(guān)系又何嘗不常為性格所左右？
心理學(xué)認(rèn)為，性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。一個(gè)人形成了某種性格特征后，猶如戴上有色的眼鏡，待人接物，一舉一動(dòng)，無(wú)不烙著其特征的印記。比如，急性的人干什么都是風(fēng)風(fēng)火火，慢性的人所作所為無(wú)不遲遲緩緩。性格是人在適應(yīng)和改造環(huán)境的過(guò)程中逐漸形成的，它是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，是個(gè)體社會(huì)化的產(chǎn)物。性格雖然具有一定的可塑性，但要改變它卻相當(dāng)緩慢、困難，所以常言道："江山易改，稟性難移"。因此，性格不合的夫妻，朝朝暮暮，要長(zhǎng)期地、無(wú)條件地和平共處，委實(shí)困難。
但是，問(wèn)題的另一方面，我們亦必須看到：所謂性格合不合，或者說(shuō)情意投不投，并非絕對(duì)，性格相合是相對(duì)而言的�，F(xiàn)實(shí)生活中，有些小夫小妻，新婚時(shí)情投意合，如膠似漆，但到了后來(lái)卻反目相對(duì)，感情上格格不入，成了冤家對(duì)頭；而另一些夫妻，結(jié)婚時(shí)性格不合，時(shí)有別扭，感情淡薄，但到了后來(lái)卻夫唱妻和，妻行夫隨，好不熱乎。
婚姻心理學(xué)認(rèn)為，所謂夫妻性格不合，實(shí)質(zhì)上是這一方?jīng)]有使另一方如愿以償。同樣道理，所謂性格相合，情意相投，就是夫妻雙方彼此都能獲得滿足。這種互相滿足包括物質(zhì)上的和精神上的，通過(guò)努力是可以做到的，因此，夫妻的性格不合，即使已到了見(jiàn)到對(duì)方都感到是一種精神折磨的地步，還是不要輕易分道揚(yáng)鑣為好。與其束手待斃地哀嘆與對(duì)方性格不合，不如身體力行，通過(guò)主觀努力，在實(shí)現(xiàn)家庭職能中相濡以沫，彌縫不合，擺脫困境。
如何擺脫夫妻性格不合的困境，進(jìn)而彌合夫妻間的縫隙呢？最好是用"異質(zhì)整合"的方法。夫妻性格的異質(zhì)整合，一般要經(jīng)過(guò)遷就、接納、應(yīng)心三個(gè)階段。
遷就，就是一方順著另一方。夫妻之間，有各種各樣分野，如一方要咸，一方要淡，一方愛(ài)音樂(lè)，一方好球類之類的興趣愛(ài)好分野；一方當(dāng)教師，一方當(dāng)護(hù)士，一方當(dāng)鉗工，一方當(dāng)營(yíng)業(yè)員之類的職業(yè)所構(gòu)成的生活方式分野；一方活潑好動(dòng)，一方抑郁孤僻，一方急躁，一方沉著之類的氣質(zhì)分野等。有了分野，彼此難免產(chǎn)生不習(xí)慣、不適應(yīng)現(xiàn)象。遷就，就是彼此寬容，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，彼此思想認(rèn)同，行為順著。
接納，就是遷就的習(xí)慣化。如果說(shuō)遷就是克己妥協(xié)和讓步的勉強(qiáng)過(guò)程，那么，接納就是勉強(qiáng)的解除，并漸趨自覺(jué)的過(guò)程。遷就時(shí)間久了，也就習(xí)慣了，不僅不覺(jué)得勉強(qiáng)，反而覺(jué)得非此不可。比如，愛(ài)吃甜的蘇州人，與愛(ài)吃辣的四川人結(jié)合，從拒辣到嘗辣到吃辣，到后來(lái)竟無(wú)辣不下飯。至此，這位蘇州人的蘇州口腹同化于四川美味了。筆者一位朋友，妻子喜歡咋呼，據(jù)他說(shuō)，年輕時(shí)"她一咋呼我就頭疼"；老來(lái)，妻子走親戚，他整天魂不守舍，"好像缺少了什么，不對(duì)味"。瞧，接納得多徹底！
應(yīng)心，就是得心應(yīng)手。夫妻經(jīng)過(guò)接納，性格、氣質(zhì)、習(xí)慣、作風(fēng)等全面適應(yīng)，互相熟悉，配合默契，臻于高度的和諧。
性格不合的夫妻進(jìn)行異質(zhì)整合，必須牢記：
第一，異質(zhì)整合從遷就到應(yīng)心，是個(gè)潛移默化過(guò)程，久久方得見(jiàn)功，它需要雙方付出長(zhǎng)期的努力；
第二，夫妻性格異質(zhì)整合的基礎(chǔ)是愛(ài)情，如果雙方?jīng)]有維護(hù)愛(ài)情，維護(hù)家庭強(qiáng)烈愿望，一切的一切，都將是侈談；
第三，夫妻是個(gè)共同體，榮辱與共，性格的異質(zhì)整合，不存在孰是孰非與孰優(yōu)孰劣；各走極端既不必要，亦無(wú)意義。
【談夫妻間的異質(zhì)整合】相關(guān)文章：
中華民族文化對(duì)外來(lái)異質(zhì)文化的整合04-27
談圖書館的數(shù)字資源整合04-29
翻譯的異質(zhì)與同構(gòu)05-02
異質(zhì)性光照條件下匍匐莖草本野草莓的克隆整合05-02
異質(zhì)組合與語(yǔ)言張力04-28
生產(chǎn)率異質(zhì)性還是多重異質(zhì)性04-30