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考研政治復(fù)習(xí)之把握整體性
中宣部、教育部在關(guān)于《原理》的教學(xué)要求中強(qiáng)調(diào)，要幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義。把握馬克思主義整體性,應(yīng)該注意以下幾個(gè)角度:1. 從馬克思主義的形成過(guò)程中把握其整體性
馬克思主義是適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式有了相當(dāng)發(fā)展的時(shí)代和無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的要求,在對(duì)人類(lèi)文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。與在此之前的所有資產(chǎn)階級(jí)理論不同,馬克思主義經(jīng)典作家的全部理論活動(dòng)都是為了人類(lèi)解放這一目標(biāo)而進(jìn)行的,其根本宗旨是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放。馬克思主義的這一理論目標(biāo)決定了它必然是一種以理論與實(shí)踐相統(tǒng)一為基本原則的理論。馬克思主義創(chuàng)始人從其理論活動(dòng)的開(kāi)始就特別地強(qiáng)調(diào)了這一原則,在其后繼承者那里,這一原則得到了堅(jiān)持和發(fā)展。由理論與實(shí)踐相統(tǒng)一這一基本原則所決定,馬克思主義從一產(chǎn)生就具有整體性的品格。
2. 從馬克思主義各個(gè)組成部分的內(nèi)在聯(lián)系中把握其整體性
從不同的角度,可以對(duì)馬克思主義作出不同的定義。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講,馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而由各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從它的階級(jí)屬性講,馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué),是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。但不管從什么角度理解馬克思主義,都必須看到,馬克思主義是徹底而嚴(yán)整的科學(xué)理論體系。馬克思主義所包含的所有內(nèi)容雖然各自的側(cè)重點(diǎn)不同,但都是馬克思主義科學(xué)世界觀(guān)和方法論的體現(xiàn),都是貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō),都是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的學(xué)說(shuō)。
3. 從馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一中把握其整體性
從科學(xué)性與革命性統(tǒng)一的角度理解和把握,馬克思主義是包含四個(gè)最根本最核心內(nèi)容的
嚴(yán)整體系。
第一,科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論,也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。
第二,鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。
第三,重要的理論品質(zhì)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真
理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。
第四,崇高的社會(huì)理想。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì),是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。
以上這四個(gè)方面,包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容,體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法,是從總體上把握的馬克思主義。今天,我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,絕不是要單純堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的某個(gè)觀(guān)點(diǎn),而是要從總體上堅(jiān)持、繼承其基本立場(chǎng)、基本方法和基本觀(guān)點(diǎn),即:要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的理論品質(zhì),并把握和順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的最崇高的社會(huì)理想。
4. 從馬克思主義的實(shí)踐性中把握其整體性
馬克思主義理論的整體性是由馬克思主義理論的實(shí)踐性所決定的。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程,還是我國(guó)現(xiàn)實(shí)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐運(yùn)動(dòng),都是包含多方面規(guī)定性的具體的整體。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中,沒(méi)有純粹的哲學(xué)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題、政治問(wèn)題或思想文化問(wèn)題。任何問(wèn)題必然綜合地、有機(jī)地包含著多方面的相互影響的內(nèi)容和規(guī)定性。如果我們從馬克思所說(shuō)的“改
變世界”的角度來(lái)理解馬克思主義理論,馬克思主義理論必然是整體的,因?yàn)樗鎸?duì)的實(shí)踐
問(wèn)題是具體的、整體的。
在當(dāng)代中國(guó),要取得改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成功,必須堅(jiān)持馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo),而馬克思主義也將在指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義,不是馬克思主義的某個(gè)部分,而是由馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀(guān)點(diǎn)、基本方法構(gòu)成的整體。
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