考研政治復(fù)習(xí)謹(jǐn)防死記硬背

摘要：考研政治復(fù)習(xí)謹(jǐn)防死記硬背，對于考研政治的復(fù)習(xí)，馬原歷來被公認(rèn)為重點、難點。在整個考研復(fù)習(xí)過程中，馬原作為世界觀和方法論，具有貫通性，如何有效提高考研政治的復(fù)習(xí)水平，考研教育網(wǎng)集合多年來輔導(dǎo)經(jīng)驗為大家指出以下考研政治的復(fù)習(xí)要點。

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轉(zhuǎn)眼十月已過大半，考研復(fù)習(xí)進(jìn)入緊張階段。對于考研政治，馬克思主義哲學(xué)原理是一個公認(rèn)的難點。在整個復(fù)習(xí)過程中，哲學(xué)原理作為世界觀和方法論，具有貫通性。因此這門課關(guān)系到整個考研政治大局成敗�？佳薪逃�網(wǎng)授課老師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，對于這一部分的復(fù)習(xí)，考生最大的困惑是，自己下了功夫去記憶、背誦大綱要求的內(nèi)容，但臨考遇到相似的問題還是無從下手。那么，馬克思主義哲學(xué)原理這一考研政治的難點該如何應(yīng)對？該如何突破呢？

走出狂背誤區(qū)，結(jié)合“馬哲”特點，構(gòu)建知識脈絡(luò)�？佳姓�治考試有不少人以為，考研哲學(xué)的考點就是考試大綱上的知識點，記下來考試就沒什么問題，然而就是這一個，“背”字，不知讓多少人“秉燭夜讀”。更有少數(shù)同學(xué)倦于看書、懶得聽課，把希望寄托在臨考前的押題“直接命中”上。其實，所謂的“直接命中”，不過是在眾多問題中恰好出現(xiàn)同樣的幾個字、一段話而已，并不意味著重復(fù)性的命題，對答題根本無益。

考研政治考試是理解力考試，不是記憶力考試，單純的背，并不是一個好的復(fù)習(xí)方式。縱觀歷年政治真題，可以看出直接地用考試大綱上的知識點來命制題目的時代已一去不返了。目前的題目全都是以考試大綱的知識點為基礎(chǔ)，將知識點下的某一具體概念或命題結(jié)合生動鮮活的現(xiàn)實材料或具有現(xiàn)實意義的古典材料，來命制材料選擇題或材料分析題。題目五花八門，內(nèi)容豐富有趣，卻又暗藏殺機�？紎研教育網(wǎng)溫馨提示，近幾年，考研政治中對運用理論知識、理論方法分析和解釋現(xiàn)實問題的能力越來越重要了。背了一大堆，到最后卻張冠李戴，答非所問，明明覺得自己都寫滿了，卻只有那么一點分。因此，只有把其中的主要知識點都弄清楚，并在理解和運用的基礎(chǔ)上加以記憶才是正途。而復(fù)習(xí)哲學(xué)最為科學(xué)有效的方法就是從建立理論框架著手。試卷上的考題全都是按哲學(xué)的理論系統(tǒng)出的，答題也必須按理論系統(tǒng)回答。要弄明白考題的設(shè)置和理清答題的思路，就得弄明白馬克思主義哲學(xué)的理論框架，這非常重要。

馬克思主義哲學(xué)，是馬克思對其研究對象的理論再現(xiàn)。他的研究對象就是客觀世界以及人與世界的關(guān)系。因此，馬克思主義的哲學(xué)道理和客觀規(guī)律并不是兩個理，而是一個理。我們每一個人，都生活在客觀世界中，生活在客觀規(guī)律中。馬克思主義哲學(xué)理論概括的就是我們的生活本身。為什么馬克思主義哲學(xué)主張唯物論？因為世界本來就是物質(zhì)的。為什么要堅持辯證法？因為客觀世界本來就是處于辯證關(guān)系當(dāng)中。學(xué)問有不同的學(xué)科，生活有不同的領(lǐng)域，似乎各有各的規(guī)律。但實際上，世界是統(tǒng)一的，哲學(xué)基本原理反映的正是統(tǒng)一的規(guī)律。客觀世界是一個物質(zhì)系統(tǒng)，對客觀世界的反映也必然是與物質(zhì)系統(tǒng)同構(gòu)的邏輯框架。你弄懂了它，在考試中這一套東西就能夠為你所用；弄“夾生”了，就什么都不是，還會左右你的思路，影響答題。

當(dāng)大體掌握了馬克思主義哲學(xué)體系的理論框架之后，就對政治復(fù)習(xí)有了一個比較清楚的認(rèn)識，在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時，要做的就是把它們放到預(yù)先準(zhǔn)備好的邏輯框架中去。對于復(fù)習(xí)效率高的考生來說，這個過程幾乎是“半自動”的狀態(tài)。其他的同學(xué)，也完全可以有意識地按照理論框架逐步進(jìn)行定位，畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考的也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，不可能“出圈”。只要在復(fù)習(xí)中把基本原理系統(tǒng)地梳理好，并能結(jié)合其前后關(guān)系很好地記憶并理解，目前這種考試就難不倒我們。

不做無頭蒼蠅，找到核心難點，梳理解題線索。許多同學(xué)認(rèn)為，復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎，一是前期看不懂書，二是后期悟不透題。白紙黑字每個字都認(rèn)識，就是看不懂，有的地方甚至都背下來了，還是不懂。這恰恰就是哲學(xué)這個學(xué)科的特點——知識點繁多、概念抽象。這些核心難點，有的是理解某一理論板塊的邏輯起點和支點，比如“物質(zhì)”、“實踐”；有的是理解某一理論線索的樞紐，比如“矛盾”、“系統(tǒng)”；還有的涉及到比較專深的學(xué)理，比如“重構(gòu)”、“思想的社會關(guān)系”、“文化”、“文明”、“以人為本”等。哲學(xué)有它自己的理論系統(tǒng)，對于有理論系統(tǒng)的東西不按照其理論系統(tǒng)去理解記憶，如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索，許多難點便可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個個“連環(huán)套”，那真是事倍功半。

其中最根本最有用的就是“哲學(xué)基本問題的原理”�！罢軐W(xué)基本問題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)的“物質(zhì)決定性和意識能動性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個哲學(xué)體系的理論線索，也是考試中重要的解題方法。這個原理表現(xiàn)在第一章中是思維和存在的關(guān)系；在第二章中表現(xiàn)為物質(zhì)和意識的關(guān)系、主觀與客觀的關(guān)系；在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對立、主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立、實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系；在第五章中表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系、物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟和政治的關(guān)系，并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識形態(tài)的原理；在第六章中表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的原理，或者說由這兩個原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律——生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；在第七章中表現(xiàn)為社會形態(tài)范疇，即經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，還體現(xiàn)為社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系、社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系、必然和自由的關(guān)系。

抓住了并參透了這個最基本的線索，就能夠抓住幾個政治復(fù)習(xí)的總開關(guān)，形成融理解、記憶、答題于一爐的復(fù)習(xí)態(tài)勢，即使題目出得活、出得難，又何足懼，考生一樣可以大顯身手。

考研復(fù)習(xí)中很多人習(xí)慣題海戰(zhàn)術(shù)，通過大量的做題來取得勝利。但題海戰(zhàn)術(shù)不一定能夠確�？既「叻�，而且在有限的時間里，也不能開展題海戰(zhàn)術(shù)。題海茫茫，如何應(yīng)對才可以獲得考研政治高分呢？考研教.育網(wǎng)提醒考生，要想考取高分，就必須有研究和歸納的能力，以研究性的方式破解難題，以歸納性的方法理清思路。

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