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考研政治沖刺 馬哲唯物論考點(diǎn)概括
復(fù)習(xí)點(diǎn)撥
作為考生，無論復(fù)習(xí)到什么程度，在臨近考試時都不免會感到心情忐忑，這是十分正常的現(xiàn)象。
因?yàn)椤皩W(xué)無止境”，對于即將面對的試卷，你會有意無意地把它設(shè)想的過難，從而感到心中無底。其實(shí)，以“考研哲學(xué)”論，考試的內(nèi)容和難度都是“有底”的。
它考什么?就是考對2008年考研政治理論考試大綱涉及的有數(shù)的一些常見的哲學(xué)基本原理的掌握和運(yùn)用，考對一些重要的哲學(xué)基本概念的理解和界定。
首先要明白《馬克思主義哲學(xué)原理》這門學(xué)科的性質(zhì)，它是一種科學(xué)的世界觀和方法論。它當(dāng)然也包含知識性的內(nèi)容，但主要的不是講知識，特別不是敘述性的講知識。而是講世界觀。怎么講的?就是講一些大本大源的具有普遍性的客觀規(guī)律。這些規(guī)律都是用文字表述出來的，這就是我們所說的“基本原理”，而且表述的時候都是成套的。我們已經(jīng)經(jīng)過了一段時間的復(fù)習(xí)，現(xiàn)在正應(yīng)該把它們梳理一下。
它怎么考呢?絕不是橫空出世地亂來，而一定是理論結(jié)合實(shí)際。當(dāng)前最大的實(shí)際，最重要的實(shí)際，全部都體現(xiàn)在黨的十七大報告精神中。十七大報告的理論建樹較之以往可說是前所未有，內(nèi)涵之深刻，觀點(diǎn)之豐富，提法之新穎，既使是專業(yè)理論工作者亦會感到目不暇接，青年學(xué)生豈不望文興嘆。然而，從考研哲學(xué)這一科來說，考點(diǎn)其實(shí)有跡可循。它不會是直接考對十七大報告中具體文字內(nèi)容的識記，而是將十七大報告中的重要觀點(diǎn)提煉出來，選擇與今年的考試大綱的哲學(xué)知識點(diǎn)相符合、相重合的內(nèi)容，運(yùn)用適合的、新鮮的或典型的材料命制選擇題和分析題。
因此，我們考生現(xiàn)在需要做好一件事，就是有針對性的系統(tǒng)梳理。即依托系統(tǒng)性，建立針對性。如何體現(xiàn)針對性和系統(tǒng)性?就是以2008年考試大綱規(guī)定的哲學(xué)體系的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)為基礎(chǔ)，以對于十七大有關(guān)精神的把握為重點(diǎn)，將二者有機(jī)地結(jié)合起來。在相對集中的時間內(nèi)，以對主觀性試題的重點(diǎn)復(fù)習(xí)為突擊方向，帶動對包括客觀性試題在內(nèi)的考試內(nèi)容的全面梳理。
具體地說，就是要全面把握，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化能力。
全面把握并不是不加分析地地毯式轟炸，面面俱到并不叫全面，全面是指建立系統(tǒng)和框架，在此基礎(chǔ)上把我們復(fù)習(xí)的東西有機(jī)化，在原理和原理的關(guān)聯(lián)中掌握原理，在概念與概念的關(guān)系中把握概念。
突出重點(diǎn)，重點(diǎn)就是指哲學(xué)的考點(diǎn)――基本概念(客觀性試題的考點(diǎn))，特別是基本原理(主觀性試題的考點(diǎn))�；驹碚钦軐W(xué)的理論邏輯運(yùn)行的載體。所謂突出重點(diǎn)，就是突出理論和實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，具體地說，就是要突出那些最重要的基本原理和某些理論難點(diǎn)和疑點(diǎn)，以及已經(jīng)形成命題熱點(diǎn)的次重點(diǎn)。
強(qiáng)化能力，掌握了原理，還要會運(yùn)用。把知識轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力。
審題的能力，集中表現(xiàn)為在題干上抓住考點(diǎn)(題眼)的能力。分析題目的能力，即迅速準(zhǔn)確地把握題目材料的邏輯線索和考點(diǎn)原理的關(guān)系的能力。
答題的能力，答案切入的角度，答案的展開和豐富、層次感和形式化。
一般而言的答題步驟和要求：
�、冁i定考點(diǎn)――捕捉題干信號，把握材料線索，比對理論框架，確認(rèn)考點(diǎn)原理。
②原理闡述――表述盡量準(zhǔn)確。但只要理解正確，不苛求一字不差。如果背住的原理文字量太少，顯得內(nèi)容不豐滿，可嘗試以正面闡述后，再反面闡述的方式豐富答案。
�、壅归_分析――可適當(dāng)復(fù)述材料，利用題目提供的材料復(fù)制部分答案;可根據(jù)題目的性質(zhì)縱向?qū)訉舆f進(jìn)，或橫向分方面展開;如想到的角度多，話頭就別太長，多角度能夠提高命中率。若想到的角度少，就可以多寫話，以較豐滿的文字加重份量。
�、芎喍探Y(jié)論――歸納并復(fù)述基本觀點(diǎn)，突出論點(diǎn)，加深印象。
答題的形式化要求：
�、僬擖c(diǎn)突出――“立片言以居要”，主旨句醒目地寫于段落開頭。但不一定下畫線。
②層次分明――適度多分自然段，牽引閱卷人視線切入點(diǎn)，變一目十行為一目一段。
�、圯喞逦D―前有考點(diǎn)原理，中有論證文字，后有基本結(jié)論。
脫離針對性的系統(tǒng)性，難以形成戰(zhàn)斗力;而缺乏系統(tǒng)性的針對性，就難免陷入盲目性。只有將針對性和系統(tǒng)性結(jié)合起來，才能高效、穩(wěn)妥、主動地開展復(fù)習(xí)，立于不敗之地。
唯物論考點(diǎn)概括
一、哲學(xué)基本問題原理
1.原理的定位和基本表述
“哲學(xué)基本問題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)在對于哲學(xué)基本問題第一方面做出科學(xué)回答時，所形成的“物質(zhì)決定性和意識能動性”這一基本原理。
其基本表述為：物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)對于意識具有決定作用;意識對于物質(zhì)具有能動作用。即物質(zhì)決定性和意識能動性辯證關(guān)系原理。
2.原理作為理論線索在整個哲學(xué)考試體系中的貫穿
⑴思維和存在(第一章)
�、莆镔|(zhì)和意識(第一、二章)
�、侵饔^與客觀(第二章)
�、戎饔^辯證法和客觀辯證法(第三、四章)
�、晌ㄎ镛q證法和唯心辯證法(第三章)
�、史从痴摵拖闰�(yàn)論(第四章)
⑺歷史和邏輯(第四章)
�、虒�(shí)踐與認(rèn)識，行與知(第五章)
�、蜕鐣嬖诤蜕鐣庾R(第五章)
�、挝镔|(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系(第五章)
�、辖�(jīng)濟(jì)和政治(第五章)
�、薪�(jīng)濟(jì)和文化，文化的社會功能(第五章)
⒀意識形態(tài)的相對獨(dú)立性(第五章)
�、疑a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(第六章)(有需要說明的特殊情況)
⒂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑(第六章)
�、钥陀^規(guī)律性和主觀能動性(第六章)
�、丈鐣l(fā)展的決定性與主體的選擇性 (第七章)
�、直厝缓妥杂� (第七章)
如上所列，哲學(xué)基本問題原理在第一章當(dāng)中就是思維和存在的關(guān)系。
在第二章當(dāng)中它表現(xiàn)為物質(zhì)和意識的關(guān)系和主觀與客觀的關(guān)系。
在第三章中未直接出現(xiàn)，但潛在地表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對立。主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。
在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對立;實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系。
在第五章表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系;物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識形態(tài)的原理。
在第六章表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的原理。由這兩個原理構(gòu)成了兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，都具有決定被決定，決定作用與反作用的關(guān)系性質(zhì)。(但需要注意，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系確實(shí)屬于物質(zhì)和意識的關(guān)系不同，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系二者的關(guān)系，具有特殊性，它們并不是物質(zhì)和意識的關(guān)系――生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都具有物質(zhì)性，生產(chǎn)力是一種物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系雖是一種社會關(guān)系，但其性質(zhì)也是物質(zhì)性的。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系并不是物質(zhì)與意識，第一性與第二性的關(guān)系。它們之間所具有的決定被決定,決定作用與反作用的關(guān)系屬于內(nèi)容和形式的關(guān)系。)
在第七章表現(xiàn)為社會形態(tài)范疇，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。
還體現(xiàn)為社會發(fā)展客觀規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系(第六章第三節(jié))。社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系;必然和自由的關(guān)系。
3.原理作為解題方法的運(yùn)用
“哲學(xué)基本問題原理”不僅是貫穿于整個哲學(xué)體系的理論線索，更重要的，它是考試中重要的解題方法。其基本思路：以物質(zhì)決定性和意識能動性辯證關(guān)系原理為根據(jù)，首先正確地定位出物質(zhì)性的和意識性的東西。據(jù)此區(qū)分出它們或第一性或第二性的地位，本源或派生的關(guān)系。其次，根據(jù)它們的關(guān)系性質(zhì)確定它們之間的決定性或被決定的地位，決定作用和反作用的關(guān)系，即以第一性的東西決定第二性的東西，以本原的東西決定派生的東西;并以第二性的東西反作用于第一性的東西，以派生的東西反作用于本原的東西。
這個套路對于上述18項(xiàng)中除去⑸唯物辯證法和唯心辯證法，⑹反映論和先驗(yàn)論這兩項(xiàng)之外，都是適用的。⑸⑹兩項(xiàng)角度不同，它們并不是實(shí)體關(guān)系或?qū)傩躁P(guān)系，而是唯物主義或唯心主義貫徹到辯證法和認(rèn)識論這兩個領(lǐng)域的對立表現(xiàn)。因此，它們雖然也算是物質(zhì)和意識的關(guān)系，但談不上是決定或反作用的關(guān)系。
在解答客觀性題目時，以這種方式作為理解問題的切入點(diǎn)，判斷答案又快又準(zhǔn)。
在解答主觀性題目時，以這種方式作為切入點(diǎn)，把握問題高屋建瓴，組織答案舉重若輕。
4.原理的
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