馬原高頻考點：對立統(tǒng)一規(guī)律考點詳解

　　馬克思主義基本原理是政治考研的重要內(nèi)容之一，馬克思主義基本原理的核心考點較多，復習較困難。馬克思主義基本原理知識點包括：馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。為了幫助大家更好的了解和復習備考，小編為大家整理了馬原高頻考點：對立統(tǒng)一規(guī)律考點詳解的詳細內(nèi)容，一起來看看吧。

　　馬原高頻考點：對立統(tǒng)一規(guī)律考點詳解

　　對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，它是對事物辯證認識的實質(zhì)；是否承認對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質(zhì)。

　　1.矛盾及其同一性和斗爭性

　�。�1）矛盾的含義

　　對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系。簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。要區(qū)分邏輯矛盾與辯證矛盾。邏輯矛盾是指人們思維過程中由于違反形式邏輯規(guī)則所造成的自相矛盾；辯證矛盾則是事物本身所固有的對立統(tǒng)一關系。列寧說：“辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾。”

　�。�2）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其相互關系

　　同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。不能把斗爭性歸結(jié)為一種形式，也不能把斗爭形式的改變誤認為斗爭的消失。對于多種多樣的斗爭形式，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。

　　矛盾的同一性和斗爭性是相互連接、相互制約的。同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，因為矛盾的同一性是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

　　矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認識的實質(zhì)所在。形而上學割裂了矛盾同一性和斗爭性的關系，“在它看出有差別的地方就看不見統(tǒng)一，在它看見統(tǒng)一的地方就看不出差別”。這種只見對立、不見同一或者只見同一、不見對立的觀點往往造成思想上的絕對化和片面性。同一性和斗爭性相互制約的原理是我們認識世界和改造世界的有力工具，它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎，是我們做好一切工作的重要方法。

　　2.同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　　矛盾的同一性和斗爭性不僅揭示了事物聯(lián)系的實在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。所謂矛盾是事物發(fā)展的動力，就是指矛盾著的對立面又斗爭、又同一，由此推動事物的發(fā)展，或者說有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運動，推動著事物的發(fā)展。

　　在矛盾推動事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。

　　（1）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

　�、儆捎诿�盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己得到發(fā)展。

　�、谟捎诿�盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。

　�、塾捎诿�盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

　　（2）矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

　�、俣窢幫苿用�盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變。

　�、诙窢幋偈姑�盾雙方的地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

　　矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實現(xiàn)，矛盾推動事物發(fā)展是同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同，在一定條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。

　　3.矛盾同一性和斗爭性原理的意義

　　了解同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，對于我們自覺地利用矛盾的這兩種力量推動事物發(fā)展，具有重要意義。它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。它還說明和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關系，促進最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)，構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。

　　矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因。內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發(fā)展的進程，但它必須通過內(nèi)因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因和外因辯證關系的原理對于我們分析問題和指導實踐活動具有重要的意義，它是我國實行獨立自主、自力更生和對外開放方針的重要哲學基礎。

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　　一、矛盾的同一性和斗爭性

　　含義：同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢;斗爭性是矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢;

　　關系：相互聯(lián)結(jié)、相互制約。沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，同一性通過斗爭來體現(xiàn)

　　同一性的作用：同一性是事物存在和發(fā)展的前提;同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素;同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢;

　　斗爭性的作用：矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化;矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量;

　　方法論：要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展，和諧并不意味著矛盾的絕對同一。矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合，共同發(fā)生作用。

　　二、矛盾的普遍性和特殊性

　　含義：普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終;特殊性是指各個具體事物的矛盾、每一個矛盾的各個方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點;

　　關系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性，矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統(tǒng)一。共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

　　方法論：是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合的哲學基礎。

　　三、矛盾的不平衡性

　　主要矛盾：矛盾體系中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾

　　次要矛盾:矛盾體系中處于從屬地位，對事物發(fā)展起次要作用的矛盾

　　矛盾的主要方面:每一對矛盾中，處于支配地位，起著主導作用的一方

　　矛盾的次要方面:矛盾中處于被支配的方面

　　方法論:把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系運用到實際工作中，就是要堅持“兩點論”和"重點論”的統(tǒng)一。

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