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2014考研政治考前預測：物質世界和實踐
一、物質世界的客觀存在
1.哲學基本問題及其內容
世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學既是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。
恩格斯總結哲學發(fā)展特別是近代哲學發(fā)展的歷史事實，并吸取了黑格爾和費爾巴哈的有關思想，第一次明確提出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。哲學基本問題包括兩個方面的內容：
其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題;
其二，思維能否認識或正確認識存在，即思維和存在有無同一性的問題。
2.唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論、辯證法和形而上學
根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產(chǎn)物。
根據(jù)對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論�？芍撜J為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性;不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。
與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在。
辯證法和形而上學：辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾;形而上學則堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。
3.馬克思主義哲學的創(chuàng)立在哲學史上的偉大變革
馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革，其關鍵就在于，它以科學的實踐觀為基礎，正確地解決了包括人與自然、人與社會以及人與自我在內的人與世界的關系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。
4.馬克思主義的物質觀及其理論意義
(1)馬克思主義的物質觀的含義
現(xiàn)代辯證唯物主義從無限多樣的物質現(xiàn)象中抽象出共同的本質，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質的本質規(guī)定。
哲學物質概念與自然科學關于具體的物質形態(tài)和物質結構的概念之間共性與個性的關系。20世紀初，列寧對物質概念作了全面的科學的規(guī)定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映�！绷袑幨菑奈镔|與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。
(2)馬克思主義的物質觀的理論意義
馬克思主義的物質概念包含了豐富的內容，具有深刻的理論意義。
第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。
第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。
第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
5.意識的起源和本質
(1)意識的起源
意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。
意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。
(2)意識的本質
意識從其本質來看是物質世界的主觀映像，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質的產(chǎn)物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。
6.物質和運動，運動和靜止，物質運動和時間、空間
(1)物質與運動
世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。恩格斯說：“運動，就它被理解為存在方式，被理解為物質的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維。”運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。
物質和運動是不可分割的，一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體，設想無物質的運動，將導致唯心主義。
(2)運動與靜止
物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種暫時的靜止，靜止是相對的。靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了物質運動的穩(wěn)定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜、靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。
(3)物質運動離不開時間和空間
時間和空間是物質運動的存在形式。物質運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。
時間是指物質運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性。
空間是指物質運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。
物質運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。具體物質形態(tài)的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的;物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。物質、運動、時間、空間具有內在的統(tǒng)一性。
7.人類社會的物質性
第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。人和人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在人類社會產(chǎn)生以后，人類的社會實踐活動還要以自然界為基礎。離開了自然界，人類的社會實踐活動便無法進行，脫離一定的自然環(huán)境的社會是不可能存在的。
第二，人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。僅僅停留在意識或思想的范圍內，人類是無法獲取物質生活資料的。
第三，物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質力量，生產(chǎn)關系是在物質生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的物質關系。
8.世界的物質統(tǒng)一性
綜上所述，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質性。世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義關于世界本質問題的一個基本原理。這一原理的內容包括：其一，世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個。其二，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質。而不是某種“始基”的物體。其三，物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。世界物質統(tǒng)一性原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質的表現(xiàn)形態(tài)或物質的屬性和存在形式，世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質運動的具體表現(xiàn)，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什么也沒有�！�
馬克思主義關于世界物質統(tǒng)一性原理具有重大的理論意義和實踐意義。其理論意義在于，它是馬克思主義哲學的基石，馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。其實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。一切從實際出發(fā)、實事求是，這是從世界物質統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結論。
二、社會生活本質上是實踐的
馬克思主義哲學吸取了哲學史上關于實踐概念的合理因素，正確地闡明了實踐的本質及其在認識世界和改造世界中的作用，創(chuàng)立了科學的實踐觀。這一實踐觀不僅揭示了自然界和人類社會的物質統(tǒng)一性，而且闡明了實踐在人類社會生活中的根本地位，是馬克思主義社會歷史觀的基礎。
1.實踐的本質含義、基本特征和基本形式
(1)實踐的本質含義
實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。
(2)實踐的基本特征
�、賹嵺`是物質性的活動，具有直接現(xiàn)實性
�、趯嵺`是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性
③實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性
(3)實踐的基本形式
�、偕a(chǎn)勞動實踐，也就是處理人和自然之間關系的活動，即物質生產(chǎn)活動。這是人類最基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動的根本前提。
�、谔幚砩鐣P系的實踐，即人們的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動，在階級社會主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。
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