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2016考研政治：思修沖刺重點(diǎn)總結(jié)
第一章
一、樹立科學(xué)的理想信念
理想信念的含義、特征與作用
（1）理想的含義：作為一種精神現(xiàn)象，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求、是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
�。�2）理想的類型：從性質(zhì)和層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。
�。�3）信念的含義：信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感、和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。
（4）理想和信念的關(guān)系：理想和信念相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。
（5）理想信念的作用與意義：
1指引人生的奮斗目標(biāo)；
2提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；
3提高人生的精神境界。
二、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)
1、辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾
（1）理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于"應(yīng)然"和"實(shí)然"的矛盾。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。
�。�2）理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)。
2、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一
�。�1）社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。
�。�2）社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝聚和升華。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐中。
第二章
一、中國(guó)精神的傳承與價(jià)值
中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一
�。�1）民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。
（2）時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。
二、愛國(guó)主義為核心的民族精神
1、愛國(guó)主義是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值
（1）愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
�。�2）愛國(guó)主義的基本要求是：
1愛祖國(guó)的大好河山；
2愛自己的骨肉同胞；
3愛祖國(guó)的燦爛文化。
3、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值
�。�1）愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的組帶。
（2）愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。
（3）愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
4、在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系問題上，需要樹立的觀念有：
（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。
�。�2）科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。
（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。
3、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者：
1推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；
2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；
3增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。
第三章
一、樹立正確的人生觀
1、人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著
1人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)；
2人生道路的方向；
3們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。
2、人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面，這三個(gè)方面相輔相成。
3、人生目標(biāo)，回答人為什么活著。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。
二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生
1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值
�。�1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面：
1人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；
2人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。
�。�2）人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。
�。�3）人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體完善自我、全面發(fā)展的保障。
2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
�。�1）人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。
�。�2）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。
�。�3）勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。
三、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境
1、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：
�。�1）平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。
�。�2）誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。
�。�3）寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。
（4）互助原則。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。
2、正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：
競(jìng)爭(zhēng)離不開合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通�？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。
3、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧：
（1）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。
�。�2）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。
（3）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。
第四章
一、道德及其歷史發(fā)展
1、道德的本質(zhì)
道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。
2、道德的功能與作用
（1）道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。
1道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；
2道德的規(guī)范功能是在正確的善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；
3道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。
�。�2）道德的社會(huì)作用，主要表現(xiàn)在：
1道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；
2道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大影響；
3道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；
4道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；
5在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。
二、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德
中國(guó)革命道德：
�。�1）是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；
�。�2）是對(duì)中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；
�。�3）是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍；
（4）是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。
三、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)
1、著眼"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)
�。�1）全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的重要條件。
�。�2）全面深化改革、意味著要破解的難題更多，來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難和阻力會(huì)更大。推進(jìn)改革全面深化，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)。
�。�3）全面依法治國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。
�。�4）全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。
2、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則
�。�1）社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。
（2）在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是知道人們行為選擇的主導(dǎo)型原則。
第五章
一、社會(huì)公德
1、公共生活與公共秩序
�。�1）當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1活動(dòng)范圍的廣泛性；
2活動(dòng)內(nèi)容的公開性；
3交往對(duì)象的復(fù)雜性；
4活動(dòng)方式的多樣性。
（2
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