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論“新經(jīng)濟(jì)”與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)
半個(gè)世紀(jì)以來，高增長(zhǎng)勢(shì)必導(dǎo)致通貨膨脹抬頭，這個(gè)傳統(tǒng)信條現(xiàn)在也已被打破。為此，一些敏銳的專家早在前兩年就提出了“新經(jīng)濟(jì)”問題。另一方面，日本、歐洲，乃至廣大的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)，也紛紛感到了“新經(jīng)濟(jì)”的沖擊波。本文擬從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)角度，就新的世界經(jīng)濟(jì)作者于思考。一、“新經(jīng)濟(jì)”概念的來龍去脈
“新經(jīng)濟(jì)”是什么？不同的人也許有不同的理解。技術(shù)工程出身的人，可能會(huì)感慨信息網(wǎng)絡(luò)的“神奇”；金融業(yè)人士，可能容易困惑于“網(wǎng)絡(luò)股”瘋漲和風(fēng)險(xiǎn)投資的魔力；政策智囊們更多關(guān)注的可能是“新經(jīng)濟(jì)周期”的調(diào)控和新的增長(zhǎng)點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和社科研究人士，則可能首先有責(zé)任界定“新經(jīng)濟(jì)”的概念。
在美國(guó)，較早談?wù)摗靶陆?jīng)濟(jì)”的學(xué)者是商業(yè)周刊的主編斯蒂芬·謝彼德。他于1997年11月提出了“新經(jīng)濟(jì)”概念，指出新經(jīng)濟(jì)具有六個(gè)特征：實(shí)際GDP大幅度增長(zhǎng)、公司運(yùn)營(yíng)利潤(rùn)上漲、失業(yè)率低、通貨膨脹率低、進(jìn)出口之和占GDP的比例上升和GDP增長(zhǎng)中高科技的貢獻(xiàn)度比重上升。
更早的爭(zhēng)論是“新周期”問題，1997年8月由邁克爾·曼德爾首次提出。1998年6月，MIT教授多恩布什進(jìn)一步討論了周期消失問題。同年，《美國(guó)新聞與世界報(bào)道懂事長(zhǎng)兼主編莫蒂默·朱克曼發(fā)表“第二個(gè)美國(guó)世紀(jì)”，認(rèn)為新型繁榮源于一系列制度結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，并非不可持續(xù)。
不同的聲音包括：美國(guó)《前景》雜志主編羅伯特·庫(kù)特納認(rèn)為“商業(yè)周期消失論”是夸大其詞。加州大學(xué)伯克利分校行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員斯蒂芬·韋伯則提出“減幅論”，認(rèn)為商業(yè)周期波動(dòng)將變得輕微，經(jīng)濟(jì)周期正在變成一種“漣漪”（ripples）。更對(duì)立的觀點(diǎn)來自兌魯格曼，他認(rèn)為美國(guó)經(jīng)濟(jì)并沒有發(fā)生什么根本性的變革，“新周期”看上去更像“老周期”，只是失業(yè)率低一點(diǎn)。
國(guó)內(nèi)學(xué)者較早探討“新經(jīng)濟(jì)”的論文見于《世界經(jīng)濟(jì)》雜志�！墩撁绹�(guó)新經(jīng)濟(jì)》發(fā)表于1998年6月號(hào)。長(zhǎng)篇訪談《美國(guó)新經(jīng)濟(jì)給東亞帶來什么？》見于同年7月的《東亞經(jīng)貿(mào)新聞》。就“新經(jīng)濟(jì)”的提法，國(guó)內(nèi)學(xué)者也各有系統(tǒng)著述，有的稱它“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”（如清華大學(xué)吳季松），有的冠以“信息經(jīng)濟(jì)”（如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所王懷寧），筆者則命名為“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”。至于更早對(duì)新經(jīng)濟(jì)的探索，《人民日?qǐng)?bào)》等早在1992年即有論點(diǎn)鮮明的文章。
二、“新經(jīng)濟(jì)”實(shí)質(zhì)是“信息化”和“全球化”
“新經(jīng)濟(jì)”當(dāng)然明顯區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)。然而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是什么呢？諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主哈耶克曾認(rèn)為：世界上的經(jīng)濟(jì)有兩種，一種是有了“權(quán)”才能買“錢”的經(jīng)濟(jì)；另一種是有了“錢”才能買“權(quán)”的經(jīng)濟(jì)。
現(xiàn)在世界上已經(jīng)出現(xiàn)了第三種經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)中，有了“智能”就能去“買錢”和“買權(quán)”；在這種經(jīng)濟(jì)中，“經(jīng)濟(jì)剩余”的瓜分權(quán)威已經(jīng)不再是“達(dá)官”和“富豪”，而是“智士”和“仁人”。其代表人物，在國(guó)外，可包括世界首富比爾·蓋茨、薩馬蘭奇和索羅斯。在國(guó)內(nèi)，張瑞敏、王選、柳傳至、張朝陽(yáng)等也許可以參選。如不考慮目的正當(dāng)與否，不妨也可琢磨一下牟其中，他的“鬼點(diǎn)子”中似乎不無“新東西”。
“新經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)動(dòng)要素首先不再?gòu)?qiáng)調(diào)“權(quán)力”和“金錢”，而是“智慧”、“主意”和“點(diǎn)子”等知識(shí)或曰信息。這是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”和“信息經(jīng)濟(jì)”廣為流傳的注腳。不過嚴(yán)格地說，“知識(shí)”可以分為能夠帶來“產(chǎn)出效益”的“生產(chǎn)性知識(shí)”，和只能帶來“分配實(shí)惠”的“分配性知識(shí)”（其極端是剽竊和偷盜）。不言而喻，經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的是“生產(chǎn)性知識(shí)”，也即那些“旨在擴(kuò)大而不是多分蛋糕的有機(jī)聯(lián)系著的數(shù)據(jù)”。這才是要說的“信息”或“新知識(shí)”。
以
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