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淺談中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值
中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，五千年悠久的歷史創(chuàng)造出了無比光輝燦爛的文化，而倫理道德作為社會生活秩序和自我人生規(guī)范的理性約定，則是其中最重要的組成部分。
中華傳統(tǒng)倫理道德是我國社會主義精神文明的重要源泉的內容，當今社會所倡導的公民道德建設的許多方面都可以從傳統(tǒng)道德文化中找到淵源。如“夙夜在公”、“以天下為己任”、“國家興亡，匹夫有責”的奉獻精神，“殺身成仁”、“舍生取義”的氣節(jié)追求，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格操守，“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的節(jié)約意識，“與朋友交，言而有信”、“一言為重百金輕”的誠信美德，“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的處世原則，“克己”、“內訟”、“養(yǎng)氣”、“慎獨”的修養(yǎng)方法等等，都是我們應加以推廣弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)。
下面我們就從現(xiàn)代社會的公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領域，探討一下中華傳統(tǒng)倫理道德對于社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設的現(xiàn)實意義和時代價值。
一、傳統(tǒng)倫理道德對于社會公德建設的價值
社會公德對社會風氣的好壞起著最直接的影響和制約作用。我國社會轉型期的公德建設，不僅關系到經濟的持續(xù)健康發(fā)展，還關系到整個社會的和諧與穩(wěn)定，因此全社會都應承擔起促進我國社會公德規(guī)范體系形成的重任。中華傳統(tǒng)文化中的很多道德觀念，如孟子講的惻隱、羞惡、辭讓、是非“四端”，董仲舒主張的仁、義、禮、智、信“五�！�，《管子》提倡的禮、義、廉、恥“四維”，都含有基本的公德規(guī)范在內。對這些規(guī)范進行取其精華棄其糟粕的創(chuàng)造性轉化之后，無疑會對我國社會公德規(guī)范體系的形成起到重要的促進作用。
在人際交往方面，古人非常強調與人為善、與人相和�？鬃尤蕦W之實質即是“愛人”。他主張的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠恕之道，就是在追求一種高度和諧的人際關系。在現(xiàn)代社會里，盡管人與人之間的競爭加劇，利益矛盾頻生，但與人為善、助人為樂的人道主義精神，仍是我們處理人際關系的基本準則，也是我國實現(xiàn)社會安定、民風善美的巨大精神力量。
中華傳統(tǒng)倫理道德思想對當代社會公德建設的價值啟迪，從道德修養(yǎng)方面來講，還體現(xiàn)在對“慎獨”境界的追求上。在現(xiàn)代社會里，公共生活通常是與許多陌生人相處，因此公德更需要人們有高度的自覺性去維護。
二、傳統(tǒng)倫理道德對于職業(yè)道德建設的價值
中國古代倫理道德思想中關于職業(yè)道德的遺產是非常豐富的�！渡袝分杏涊d了官吏的道德規(guī)范：“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義。”還有《黃帝內經》中“疏五過”、“征四失”和扁鵲“隨俗而變”等關于醫(yī)德的記載，都表明我國古代職業(yè)道德思想的產生幾乎和社會分工的出現(xiàn)一樣久遠。
傳統(tǒng)倫理道德對于當前職業(yè)道德建設的現(xiàn)代啟迪，首先表現(xiàn)在儒家思想中的“義利觀”方面。職業(yè)的道德性與職業(yè)的功利性緊密相連，缺一不可，因而如何在職業(yè)的謀利行為中遵守基本的道義原則，使謀利行為與道義行為達到內在的統(tǒng)一，是職業(yè)道德建設中必須處理好的一個問題。在這個問題上，儒家歷來主張“義利合一”的基本原則：見利思義，不謀不義之財�？鬃诱f“不義而富且貴，于我如浮云”，就是指當義與利發(fā)生沖突時，要自覺遵守義大于利的原則，必要時做到“舍利取義”甚至“舍生取義”。這些思想對我們在市場經濟條件下樹立正確的義利觀，改變某些領域里唯利是圖的不良傾向，有著極富針對性的啟迪作用。
傳統(tǒng)倫理道德對于職業(yè)道德建設的價值，還體現(xiàn)在許多具體的職業(yè)道德規(guī)范中。如為政者的職業(yè)道德，孔子就說過：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”這一思想對今天的為政者形成公正、清廉的職業(yè)道德無疑具有重要意義。又如教師的職業(yè)道德，韓愈在《師說》中把教師的職責概括為“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三個基本方面，這在克服應試教育弊端和完善教師人格方面有著重要的借鑒意義。
三、傳統(tǒng)倫理道德對于家庭美德建設的價值
家庭美德是調節(jié)人們在家庭生活方面的關系和行為的道德準則。家庭是社會的細胞，家庭的和睦直接關系到社會的穩(wěn)定，家庭道德反映出一定社會的整體道德水準。
中華傳統(tǒng)倫理道德強調個人在家庭關系中應承擔的道德責任，從《尚書》中最早提出的“五教”（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝），到《禮記》中所強調的“十義”（父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長惠、幼順、君仁、臣忠），從不同方面規(guī)定了古代社會里最基本的人倫要求。“慈孝”的道德規(guī)范在今天可以啟迪父母在撫養(yǎng)和教育子女時既要有關愛之心，又要遵循愛而不溺的原則；而作為子女，無論從家庭還是從社會的角度都應當把孝敬贍養(yǎng)老人當作義不容辭的責任�！柏憽钡牡赖乱�(guī)范可以啟迪夫婦雙方在性道德上履行忠誠的道德義務�！熬础钡牡赖乱�(guī)范在今天則有助于在家庭成員之間確立一種彼此平等、相互尊重的良好關系�！般钡牡赖乱�(guī)范有利于在我們今天家庭的兄弟姐妹中形成彼此尊重、相互關愛的情感氛圍。因此，將傳統(tǒng)家庭美德的精華之處借鑒、吸收和應用于現(xiàn)代社會的家庭，必能形成良好的家庭道德關系。
可以肯定地說，中華傳統(tǒng)倫理道德思想的現(xiàn)代價值是十分豐富的，對于我們今天加強道德修養(yǎng)和塑造完美人格有著深遠的意義。在當今社會，合理地繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德將對有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設起到非常積極的促進作用。
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