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《聊齋志異·嬌娜》核心人物形象分析
《嬌娜》是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的一篇文言短篇小說。小說講述了書生孔雪笠與狐族嬌娜一家人相識相知、患難與共的故事。以下是小編為大家整理的《聊齋志異·嬌娜》核心人物形象分析，供大家參考。
嬌娜是蒲松齡《聊齋志異》中的一個狐女，其身屬狐類而人性畢具，她是蒲氏筆下眾多富于生命力的鬼獸形象之一。
嬌娜雖屬狐類，然其容貌氣質(zhì)卻遠勝于世間普通女子。她剛出場時的形象是“年約十三四，嬌波流慧，細柳生姿”，顧盼之間，竟使孔生“吟呻頓忘，精神為之一爽”。真所謂對秀色而宿恙減。一般地說，狐是妖媚艷俗的化身，好色縱欲乃其本性，當(dāng)其化為人形時，足令世間男子心神蕩漾而不能自持，即使明知受蠱惑也至死不悟。狐之害人可謂深矣。但是在嬌娜身上，這種嬌媚之氣卻蕩然無存，其色雖艷而其質(zhì)無緞，嬌娜對孔生絕無狎猥之思。不僅如此，當(dāng)其為孔生療病時，人世間的虛偽禮教也退避三舍，嬌娜“斂羞容，揄長袖，就珍視”。這時二人之間純粹是醫(yī)生和患者的關(guān)系，而在場眾人也沒有男女之防的觀念。嬌娜的醫(yī)術(shù)非常高超，把握之間，便已成竹在胸，對頑癥而泰然笑曰： “宜有是疾，心脈動矣。然癥雖危，可活�！边@種自信無疑對患者起了充分的安慰作用。
在為孔生切腫的時候，嬌娜的醫(yī)術(shù)得到了充分地表現(xiàn)，她使用特殊的手段作手術(shù)，體現(xiàn)了其藝高膽大而又心細的素質(zhì)，所以對于孔生來說，接受手術(shù)“不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久�！苯�(jīng)過嬌娜妙手所治，孔生多日沉痼竟頓然消逝。孔生病愈之后， “懸想容輝，苦不自己”，心下暗恨不能與之共結(jié)連理，嬌娜的才貌于此可見一斑。
然而嬌娜之所與孔生，難成秦晉之好。后經(jīng)公子撮合，孔生與其姨妹阿松成婚，孔生也甚愜心懷。不久孔生夫婦因故與公子一家分開，再會之時，知嬌娜已出嫁，此時二人的關(guān)系已純粹轉(zhuǎn)為友誼。一日，皇甫公子家族將有雷霆之災(zāi)，公子據(jù)實以告，并問其能相投否，語氣之中，決無脅迫之意，孔生此時方知其為狐，但甘愿“夫共生死”，乃為其仗劍守門。是日果然雷霆大作，孔生“屹不少動。忽于繁煙黑絮之中，見一鬼物，利齒長爪，自穴擢一人出，隨煙直上。瞥睹衣履，念似嬌娜。乃急躍離地，以劍擊之，隨手墮落。忽而崩雷暴作，生仆，遂斃。”孔生此時的舉動實已越超了自我，他對嬌娜能舍身相救實在也是因為嬌娜的品貌恩義足以令其捐軀以報。當(dāng)嬌娜死里逃生之后，得知孔生為己而死，痛不欲生，旋又以其特有醫(yī)術(shù)仗義相救，竟使孔生死而復(fù)生， “一門團圓，驚定而喜”。這種人狐之間的真誠情義真可以讓世人一唱三嘆， 引為懿范。嬌娜的狐性也早已升華為一種美好的人性。而令人痛惜的是，嬌娜的夫婿吳郎一家竟在同一場天災(zāi)中夭歿，嬌娜聞訊， “頓足悲傷，涕不可止”。 于此可知，人間的夫妻深情在嬌娜身上也毫無遜色。
嬌娜是個有情有義有貌的狐女，她完全改變了通常狐類所具有渲淫縱欲、好色的形象，甚至她身上的人性也已達到了高尚的境界，所以蒲松齡感慨地說： “余于孔生，不羨其得艷妻，而羨其得膩友也。觀其容可以療饑，聽其聲可以解頤。得此良友，時一談宴;則‘色授魂與’尤勝于‘顛倒衣裳’矣。”這段話對我們認(rèn)識嬌娜的形象實為良好的啟示。
這是一篇謳歌精神戀愛的小說，在《聊齋志異》眾多的愛情篇章中，可謂獨樹一幟。過去論者多認(rèn)為這是一篇歌頌“友情”的作品，其實并不然。
小說的故事情節(jié)并不復(fù)雜，它主要寫孔生在與皇甫公子的交往中，先是皇甫公子招來了“紅妝艷艷”的香奴，使孔生“目注之”，并產(chǎn)生了欲覓佳偶“必如香奴者”的意念。而后嬌娜出場，她的驚人美貌使正患惡瘡的孔生，頓時忘了瘡口的劇痛，“精神為之一爽”。嬌娜有著一手好醫(yī)術(shù)，她很快就治愈了孔生的惡瘡。但對孔生來說，嬌娜其人更是比藥物靈驗的麻醉劑。在嬌娜為他割肉除毒的時候，他“貪近嬌姿，不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。自此以后，他“懸想容輝，苦不自已”，“廢卷癡坐，無復(fù)聊賴”，對嬌娜的愛，已達到了如醉如癡的程度。
可是，嬌娜的父親以其“齒太稚”拒絕了他�？咨坏貌唤邮芰恕芭c嬌娜相伯仲”的嬌娜的表姐松娘。雖然孔生與松娘“合巹之后，甚愜心懷”，但他內(nèi)心深處是無法忘情于嬌娜的，所以當(dāng)孔生與皇甫公子分手后再相見的時候，他首先問的是嬌娜;而嬌娜對于孔生也是難以忘懷的，在孔生再見到她感謝她過去治病的恩德時，她不無深意地說：“姊夫貴矣。創(chuàng)口已合，未忘痛耶?”話語不多，卻情懷繾綣。所以當(dāng)皇甫公子一家遭難的時候，在雷霆大作，一鬼物以利喙長爪抓走嬌娜的一剎那間，孔生能不顧個人安危，以死相救。而嬌娜也為孔生高尚的情愛所感動，發(fā)出了“孔郎為我而死，我何生焉!”的心聲，并置“男女授受不親”的清規(guī)戒律于不顧，“以舌度紅丸入，又接吻而呵之”，以此救活了孔生。
后嬌娜的丈夫遭劫去世，孔生請公子兄妹同回故里，從此“棋酒談宴，若一家然”。很顯然，孔生與嬌娜之間的關(guān)系既超過了一般的友情，但又沒有涉于男女私情。這里，二人之間的愛慕和欽羨分明是存在的，而且是那么執(zhí)著、深沉�？咨鷲勰綃赡�，以至不惜以死作為代價，不僅僅是因為嬌娜的容貌美麗，而且更因為嬌娜的心地純真，樂于助人;而嬌娜的欽羨孔生，也正在于孔生的癡而不亂，見義勇為。這是一種超越了世俗之見的最崇高的愛情。作者在作品中贊美謳歌了這種愛情的真摯和崇高，但是人世間往往缺乏這樣的愛情，于是蒲松齡便幻化在人狐之間，借以表達作者對高度審美化了的愛情的追求。
《嬌娜》不僅立意新奇，而且藝術(shù)手法也極具特點。為了襯托嬌娜的美麗，作者先寫一香奴為引，后又寫一松娘作比。開始，一個香奴已使孔生心滿意足，及至見到了嬌娜，才感嘆“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。但嬌娜偏又不能成為他的配偶，于是又引出松娘，以松娘的“艷色賢名”作為嬌娜的正襯。以孔生的婚姻，不可謂不美滿，但“美中不足”是人生的普遍規(guī)律，小說最后沒有讓守寡的嬌娜成為孔生的妻子，一脫“有情人總成眷屬”的大團圓窠臼，從而給讀者留下了一個不大不小的缺憾，正因為有了這種缺憾，才獲得了小說藝術(shù)上的完美，才有如此富有詩意的魅力。設(shè)使出自一個平庸的手筆，肯定會寫松娘、嬌娜兩姐妹同事孔生，彼此和諧無間，如此美則美矣，但作品的特殊魅力也將因此喪失殆盡。
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