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生物多樣性論文終稿（通用5篇）
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的生物多樣性論文終稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生物多樣性論文終稿 篇1
本文重點(diǎn)介紹了當(dāng)今生物多樣性面臨的威脅，尤其是在我國(guó)生物多樣性面臨的種種威脅。通過(guò)分析生物多樣性的價(jià)值來(lái)展現(xiàn)物種多樣性的重要性，并且本文還著重分析生物多樣性面臨威脅的主要原因，為提出保護(hù)生物多樣性的方法提供參考。
0.前言
生物多樣性是地球上所有生命形式的總稱，包括物種多樣性、遺傳多樣性以及生態(tài)系統(tǒng)多樣性，是人類生存的條件和經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，近代以來(lái)人類數(shù)量過(guò)快增加，人類對(duì)生物資源存在過(guò)度濫用，產(chǎn)生了諸如棲息地喪失與破碎化、過(guò)度利用、環(huán)境污染、氣候變化等現(xiàn)象[1]。生物多樣性受到有史以來(lái)最為嚴(yán)重的威脅，因而成為了當(dāng)今環(huán)境保護(hù)的熱點(diǎn)話題，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。
1.生物多樣性的重要性
1.1直接使用價(jià)值
生物多樣性的價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神文明價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。生物多樣性為人類的生存與發(fā)展提供了豐富的食物、藥物、燃料等生活必需品以及大量的工業(yè)原料，這是生物多樣性最重要的價(jià)值。同時(shí)，生物多樣性還具有美學(xué)價(jià)值，如大千世界色彩紛呈的植物和神態(tài)各異的動(dòng)物與名山大川相配合才構(gòu)成賞心悅目的美景，可以激發(fā)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。
1.2間接使用價(jià)值
生物多樣性具有重要的生態(tài)功能。無(wú)論哪種生態(tài)系統(tǒng)，生物都是不可缺少的組成成分。在生態(tài)系統(tǒng)中野生生物之間具有相互依存相互制約的關(guān)系，共同維系生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。生物物種一旦減少，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類生存環(huán)境也就要受到影響。
1.3潛在使用價(jià)值
野生生物種類繁多，人類對(duì)他們已經(jīng)做過(guò)比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的價(jià)值目前還不清楚。但可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在的使用價(jià)值。一種野生生物一旦從地球上消失就無(wú)法再生，它的各種潛在使用價(jià)值也就不復(fù)存在。
2.生物多樣性面臨的威脅
2.1物種多樣性受到威脅
物種滅絕作為地球進(jìn)化史的一種自然現(xiàn)象，本是正常事件。但是自從人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，開(kāi)始干涉自然甚至改造自然的之后，滅絕時(shí)間表提前，物種多樣性受到嚴(yán)重威脅。
在我國(guó)，物種多樣性同樣受到了嚴(yán)重的威脅。我國(guó)是地球上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一，物種多樣性高度豐富，約有高等植物3萬(wàn)多種；脊椎動(dòng)物6347種，分別約占世界總數(shù)的10%和14%；但據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)瀕危或接近瀕危的高等植物達(dá)4000到5000種，占我國(guó)高等植物總種數(shù)的15~20%。聯(lián)合國(guó)《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》列出的740種世界性瀕危物種中，我國(guó)占189種,為總數(shù)的四分之一[2]。由此可以看出，我國(guó)既是物種多樣性大國(guó)，也是瀕危物種大國(guó)，面臨著艱巨的保護(hù)物種多樣性任務(wù)。
2.2生態(tài)系統(tǒng)多樣性受到威脅
同時(shí)隨著工業(yè)革命的污染和人類活動(dòng)的影響，生態(tài)系統(tǒng)不斷遭受破壞已成為世界性的環(huán)境問(wèn)題。生態(tài)環(huán)境遭受破壞的主要表現(xiàn)在森林減少、草原退化、土地沙漠化、水土流失、水質(zhì)惡化、湖泊面積減少、沿海水各地區(qū)開(kāi)發(fā)熱帶森林的百分比質(zhì)惡化、赤潮發(fā)生頻繁、經(jīng)濟(jì)資源銳減和自然災(zāi)害加劇等方面[3]。這些破壞使得森林、草原、農(nóng)田、水域等各種生態(tài)系統(tǒng)多樣性面臨著嚴(yán)重的喪失和退化。
3.生物多樣性面臨威脅的原因
3.1物種入侵
隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人類活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，國(guó)際交流日益增多，外來(lái)物種被人們有意無(wú)意從一個(gè)地方帶往另一地方，從而給全球生態(tài)安全帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。物種入侵途徑的主要是人為引進(jìn)、無(wú)意間帶入、自然傳播等三種方式，其中除了自然傳播較難避免之外，前兩種都是可以人為避免的。
3.1.1人為引進(jìn)
各國(guó)為了發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)，往往會(huì)有意識(shí)引進(jìn)優(yōu)良的動(dòng)植物品種，但由于缺乏全面綜合的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度，世界各國(guó)在引進(jìn)優(yōu)良品種的.同時(shí)也引進(jìn)了大量有害生物，最顯著的例子就是水葫蘆的引進(jìn)：水葫蘆本身因?yàn)橛泻軓?qiáng)的凈化污水能力而引進(jìn)，但大量的水葫蘆覆蓋河面而沒(méi)有制約因素，容易造成水質(zhì)惡化，影響水底生物的生長(zhǎng)，對(duì)世界各國(guó)的湖泊生態(tài)系統(tǒng)造成了災(zāi)難性的破壞，所產(chǎn)生的損失巨大。
3.1.2無(wú)意間帶入
這種途徑較難以防范，并且由于出入海關(guān)檢測(cè)手段局限性較大，貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備時(shí)隨木制包裝箱帶入，入境旅客帶的水果肉類，旅客鞋底所沾泥土都有可能造成外來(lái)物種入侵，較典型的案例是“松材線蟲(chóng)”隨貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備的木制包裝箱進(jìn)入，為世界各國(guó)帶來(lái)了巨大的財(cái)產(chǎn)損失[4]。
3.1.3物種入侵現(xiàn)狀
據(jù)保守估計(jì)，在全國(guó)大部分地區(qū)范圍內(nèi)，中國(guó)的入侵物種有754種，其中植物265種，動(dòng)物171種，菌類微生物26種。2014年11月最新查明中國(guó)外來(lái)入侵植物有72科285屬515種。在"世界自然保護(hù)同盟"公布的全球100種最具威脅的外來(lái)物種中，中國(guó)發(fā)現(xiàn)50種[5]。
3.2人類活動(dòng)
近年來(lái)，由于人口不斷地增長(zhǎng)和不斷加劇的人類活動(dòng)，生物多樣性已經(jīng)遭受了嚴(yán)重破壞。已有研究表明，人類活動(dòng)是引起生物多樣性變化的首要驅(qū)動(dòng)因子，且造成地球上的物種以前所未有的速度喪失。
3.2.1為獲取資源破壞物種多樣性
人類因?yàn)闉榱俗非罂诟怪�，大量獵殺野生生物作為食材；為了提高物質(zhì)生活品質(zhì)，獵殺鱷魚(yú)等野生動(dòng)物作做皮鞋、裘皮大衣等；為了滿足農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求進(jìn)行野生種的圈養(yǎng)，發(fā)展轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的種植，這些行為都對(duì)于物種多樣性產(chǎn)生了負(fù)面的影響。人們?cè)诶娴尿?qū)動(dòng)下不計(jì)后果的采伐植物，屠殺動(dòng)物，導(dǎo)致這些生物數(shù)量急劇下降，瀕臨滅絕。
3.2.2人類過(guò)度開(kāi)發(fā)改變物種多樣性分布
在人類特有的社會(huì)價(jià)值觀中，常將自然物種是否有用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此出現(xiàn)了大量捕殺野生動(dòng)物、大量種植經(jīng)濟(jì)作物、對(duì)于“害蟲(chóng)害草”毀滅性清除的行為，對(duì)于自然資源造成了一種過(guò)度開(kāi)發(fā)[6]。加之在開(kāi)發(fā)過(guò)程中不合理的圍湖造田、沼澤開(kāi)墾、森林砍伐、過(guò)度利用土地和水資源，都導(dǎo)致了生物生存環(huán)境的破壞甚至消失，影響物種的正常的生存，導(dǎo)致了生物多樣性被破壞。
3.3工業(yè)化生產(chǎn)與氣候變化
兩次工業(yè)革命為人類帶來(lái)巨大的物質(zhì)豐富的同時(shí)，由于工業(yè)化發(fā)展引起全球氣候的變化，地球生物面臨了前所未有的生存危機(jī)。
3.3.1物種對(duì)氣候的適應(yīng)現(xiàn)象
隨著全球氣候的變暖，動(dòng)植物不斷地改變其活動(dòng)范圍和行為以適應(yīng)氣候的變化。一個(gè)明顯的后果就是物種趨向于“溫涼”的地方以適應(yīng)氣候變暖，比如研究發(fā)現(xiàn)，生活在北美洲和歐洲的斑蝶分布區(qū)已經(jīng)向北遷移了最多達(dá)200千米。植物因不能移動(dòng)，“遷移”滯后于動(dòng)物，它們主要通過(guò)改變物候期而適應(yīng)逐漸升高的全球氣溫。
3.3.2物種無(wú)法適應(yīng)氣候?qū)е碌纳嫖C(jī)
全球氣候變暖的另一個(gè)明顯后果是春天提早到來(lái)導(dǎo)致的物種之間也出現(xiàn)生態(tài)失調(diào)，植物開(kāi)花、卵孵化，青蛙產(chǎn)卵都會(huì)提前[7]，生物的物候期改變，生物節(jié)律也同時(shí)被打亂，容易造成生態(tài)災(zāi)難。例如，由于遷徙鳥(niǎo)類到達(dá)歐洲的時(shí)間太晚，以致其產(chǎn)下的后代錯(cuò)過(guò)了毛毛蟲(chóng)生長(zhǎng)旺季，導(dǎo)致缺少足夠的食物來(lái)源，面臨生存困難問(wèn)題。
4.討論
氣候是影響生物多樣性的主要自然因素，氣候因素的變化將引起生物多樣性的改變。自工業(yè)革命以來(lái)，由于大氣中溫室氣體濃度的急劇增加，使地球的氣候環(huán)境正在發(fā)生巨大變化。同時(shí)人類的活動(dòng)和發(fā)展造成的工業(yè)化和城市化的發(fā)展、外來(lái)物種的大量引進(jìn)或侵入等都是導(dǎo)致生物多樣性受到破壞的主要原因，這些原因通過(guò)累加效應(yīng)導(dǎo)致生物多樣性受到威脅。生物多樣性是自然的寶貴資源，是維持自然平衡的重要環(huán)節(jié)，保護(hù)物種多樣性刻不容緩
參考文獻(xiàn)
[1]武建勇，薛達(dá)元，趙富偉等.中國(guó)生物多樣性調(diào)查與保護(hù)研究進(jìn)展生態(tài)與農(nóng)村環(huán)境學(xué)報(bào)2013，29(2):146－151 [2]《中國(guó)生物多樣性國(guó)情研究報(bào)告》編寫(xiě)組，中國(guó)生物多樣性國(guó)情研究報(bào)告，北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版,1998 [3]吳建國(guó).氣候變化對(duì)陸地生態(tài)系統(tǒng)影響研究的若干進(jìn)展[J].中國(guó)工程科學(xué),2008,10(7):60-68.
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[7]吳建國(guó)，呂佳佳，艾麗等.氣候變化對(duì)生物多樣性的影響：脆弱性和適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境學(xué)報(bào)2009,18(2):693-703.
生物多樣性論文終稿 篇2
摘要：
隨著人類科學(xué)的進(jìn)步，生物多樣性的作用與意義越來(lái)越受到人們的重視，生物多樣性是生物及其與環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過(guò)程的總和，是人類生存的物質(zhì)(轉(zhuǎn)載于:ond.F.Dasman）1968年在其通俗讀物《一個(gè)不同類型的國(guó)度》（Adifferentkindofcountry）一書(shū)中首先使用的，是Biology和Diversity的組合，即Biologicaldiversity。此后的十多年，這個(gè)詞并沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)可和傳播，直到上世紀(jì)80年代，“生物多樣性”（Biodiversity）的縮寫(xiě)形式由羅森（W.G.Rosen）在1985年第一次使用，并于1986年第一次出現(xiàn)在公開(kāi)出版物上，由此“生物多樣性”才在科學(xué)和環(huán)境領(lǐng)域得到廣泛傳播和使用。
根據(jù)《生物多樣性公約》的定義，生物多樣性是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體(動(dòng)物、植物、微生物)有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。這種多樣包括動(dòng)物、植物、微生物的物種多樣性，物種的遺傳與變異的多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。其中，物種的多樣性是生物多樣性的關(guān)鍵，它既體現(xiàn)了生物之間及環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，又體現(xiàn)了生物資源的豐富性。我們目前已經(jīng)知道大約有200萬(wàn)種生物，這些形形色色的生物物種就構(gòu)成了生物物種的多樣性。生物界為人類提供了食物、纖維、木材、藥材和多種工業(yè)原料，提供了保持土壤肥力、保障水質(zhì)以及調(diào)節(jié)氣候等生態(tài)服務(wù)功能，它關(guān)系著人類的安康福祉和文化完整性。為保護(hù)自身豐富的生物基因資源，一些發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)或正在采取相應(yīng)的措施。中國(guó)擁有十分豐富的基因資源，是全球生物多樣性大國(guó)之一，擁有陸地生態(tài)系統(tǒng)599個(gè)類型，有高等植物32800種，特有高等植物17300種；脊椎動(dòng)物6300多種，特有物種667個(gè)；有56個(gè)民族13億人口，特別是有些長(zhǎng)期與世隔絕的地方保留了同質(zhì)性極好的人群，具有極大的遺傳學(xué)研究?jī)r(jià)值。這些豐富的資源是我國(guó)發(fā)展生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的條件。
生物多樣性是地球生命的基礎(chǔ)。它的重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理和文化價(jià)值無(wú)時(shí)不在宗教、藝術(shù)、文學(xué)、興趣愛(ài)好以及社會(huì)各界對(duì)生物多樣性保護(hù)的理解與支持等方面反映出來(lái)。它們?cè)诰S持氣候、保護(hù)水源、土壤和維護(hù)正常的生態(tài)學(xué)過(guò)程對(duì)整個(gè)人類做出的貢獻(xiàn)更加巨大。生物多樣性的意義主要體現(xiàn)在它的價(jià)值。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，生物多樣性具有直接使用價(jià)值、間接使用價(jià)值和潛在使用價(jià)值。
�。�1）直接價(jià)值：生物為人類提供了食物、纖維、建筑和家具材料及其他生活、生產(chǎn)原料。
�。�2）間接使用價(jià)值：生物多樣性具有重要的生態(tài)功能。在生態(tài)系統(tǒng)中，野生生物之間具有相互依存和相互制約的關(guān)系，它們共同維系著生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。提供了人類生存的基本條件（如：食物、水和呼吸的空氣），保護(hù)人類免受自然災(zāi)害和疾病之苦（如，調(diào)節(jié)氣候、洪水和病蟲(chóng)害）。野生生物一旦減少了，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類的生存環(huán)境也就要受到影響。
�。�3）潛在使用價(jià)值：野生生物種類繁多，人類對(duì)它們已經(jīng)做過(guò)比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的使用價(jià)值目前還不清楚。但是可以肯定，這些野生生物具有巨大的'潛在使用價(jià)值。一種野生生物一旦從地球上消失就無(wú)法再生，它的各種潛在使用價(jià)值也就不復(fù)存在了。因此，對(duì)于目前尚不清楚其潛在使用價(jià)值的野生生物，同樣應(yīng)當(dāng)珍惜和保護(hù)。
保護(hù)生物多樣性就是在生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)水平上采取保護(hù)戰(zhàn)略和保護(hù)措施.主要有：
�。�1）就地保護(hù)，即建立自然保護(hù)區(qū)；
�。�2）遷地保護(hù)，如建立遺傳資源種質(zhì)庫(kù)、植物基因庫(kù)，以及野生動(dòng)物園和植物園及水族館等；
�。�3）制定必要的法規(guī),對(duì)生物多樣性造成重大損失的活動(dòng)進(jìn)行打擊和控制。
生物多樣性是自然界長(zhǎng)期演化的結(jié)果，是人類的共同財(cái)富是人類賴以生存的最基本條件，它關(guān)系到全球環(huán)境的穩(wěn)定
和人類的生存與發(fā)展。保護(hù)生物的多樣性，從某種意義上講就是保護(hù)人類自己。多保護(hù)一個(gè)物種，就是為人類多留一份財(cái)富，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展多做一份貢獻(xiàn)。保護(hù)生物的多樣性是人類共同的責(zé)任。
生物多樣性論文終稿 篇3
一、山水交融、宜居宜業(yè)的新城市—福州
福州綠樹(shù)成蔭，全市森林覆蓋率為54.9%，綠地率達(dá)37%，城市人均公共綠地面積達(dá)11.2平方米，擁有省級(jí)以上森林公園12處、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)1處、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)2處、省級(jí)以上風(fēng)景名勝區(qū)6處。本地鄉(xiāng)土樹(shù)種十分豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有3門160科1136種，為福州市生態(tài)園林建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。福州先后獲得了“國(guó)家園林城市”“國(guó)家環(huán)保模范城市”的榮譽(yù)稱號(hào)，閩江口濕地獲評(píng)“中國(guó)十大魅力濕地”。同時(shí)，福州還有環(huán)保協(xié)會(huì)、觀鳥(niǎo)協(xié)會(huì)等眾多社會(huì)組織參與生物多樣性的工作。因此，福州無(wú)論從自然環(huán)境、資源環(huán)境，還是從社會(huì)發(fā)展環(huán)境來(lái)看,均已初步具備建立生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的良好條件。
二、建設(shè)生態(tài)公園城市的薄弱環(huán)節(jié)
1．城市空間拓展相對(duì)滯后于生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展近年來(lái)，福州進(jìn)行了“東擴(kuò)南進(jìn)、沿江向�！苯ㄔO(shè)濱江濱海國(guó)際大都市的城市規(guī)劃，在建設(shè)過(guò)程中，城市發(fā)展空間一直沒(méi)有拉開(kāi)，越江臨海的步伐緩慢，仍然囿于閩江沿岸，導(dǎo)致中心城區(qū)的人口過(guò)于密集，中心城區(qū)用地壓力大，交通擁堵，社區(qū)綠地少，生物多樣性減少。此外，閩江沿岸和南臺(tái)島開(kāi)發(fā)建設(shè)的建筑阻擋了沿江通風(fēng)廊道，阻礙了城市空氣流通和污染物的擴(kuò)散，近年來(lái)熱島效應(yīng)明顯�？傊�，城市基礎(chǔ)設(shè)施的超負(fù)重影響了居住環(huán)境的優(yōu)化。2．濕地和內(nèi)河污染問(wèn)題未得到有效解決近年來(lái)，隨著城市部分濕地區(qū)域的過(guò)度開(kāi)發(fā)，濕地的生態(tài)功能退化，灘涂圍墾、吹沙造地破壞了濕地灘涂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，使沿海地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的生物或多或少受到了影響。閩江口附近的近海海域水污染嚴(yán)重，導(dǎo)致近岸海域近年來(lái)赤潮多次爆發(fā)，給河口區(qū)的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)很大威脅。由于濕地污染問(wèn)題日趨嚴(yán)重，生物多樣性遭到破壞，還有城市內(nèi)河沿線一些居民的生活污水、生活垃圾、企業(yè)污水排入內(nèi)河中，造成飲用水取水口的污染趨勢(shì)加重，加之受閩江潮汐影響，水源地水質(zhì)鹽度指標(biāo)呈上升趨勢(shì)。城區(qū)內(nèi)河遭到有機(jī)質(zhì)污染，達(dá)標(biāo)率不足60%，氨氮、總磷指標(biāo)超標(biāo)嚴(yán)重。
三、加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)、打造生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的建議
1．打造生態(tài)城市文化，開(kāi)啟大公園生活
福州應(yīng)憑借大自然給予的.資源稟賦，凸顯生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的優(yōu)勢(shì)，積極打造“綠城、花城、水城”，使福州成為海峽西岸經(jīng)濟(jì)的核心區(qū)、人文和諧的文化城和一個(gè)宜居的大公園。因此，福州建立生態(tài)教育科技實(shí)踐基地，不僅是建立一個(gè)對(duì)外展現(xiàn)福州生態(tài)建設(shè)成就的窗口，同時(shí)也是建立一個(gè)公眾特別是青少年接受生態(tài)教育的基地，這能吸引更多公眾關(guān)注和推動(dòng)福州的生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)教育科技實(shí)踐基地要求學(xué)生在享受大自然的美景、接受大自然的哺育的同時(shí)，精心呵護(hù)自然資源，保護(hù)自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)和生態(tài)濕地。例如開(kāi)發(fā)體驗(yàn)類科技實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展采摘、勞作、科普教育、拓展訓(xùn)練、農(nóng)副產(chǎn)品加工DIY等體驗(yàn)活動(dòng)，或在沿江濱海地區(qū)漫步或騎行，將“純生態(tài)、科技體驗(yàn)”的理念植入生態(tài)環(huán)境建設(shè)與科技實(shí)踐體驗(yàn)中。生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的建設(shè)，以生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)，合理布局城市濕地系統(tǒng)。福州市具有豐富的河流水網(wǎng)，以閩江、烏龍江等為主干的水系脈絡(luò)縱橫全城。另外，要充分挖掘內(nèi)河沿線的歷史文化內(nèi)涵，營(yíng)造親水公共開(kāi)放空間、游憩休閑空間，使內(nèi)河充分“透出來(lái)”，成為學(xué)生的公共活力帶，充分展現(xiàn)福州“山水在城中、城在山水中”的“山水園林”城市形象。
2．建設(shè)應(yīng)尊重原生態(tài)，突出文化品位
從生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的建設(shè)出發(fā)，我們應(yīng)重視對(duì)生態(tài)教育基地的規(guī)劃建設(shè)。為了保持生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，在建設(shè)城市公園時(shí)盡量保留原生面貌，維護(hù)生態(tài)平衡，這樣一來(lái)，保留的生態(tài)價(jià)值才更高。筆者建議，生態(tài)公園教育基地的建設(shè)應(yīng)盡量保持原生的樹(shù)種植被，保留原來(lái)的自然環(huán)境，略做升級(jí)改造，不宜全部鏟平。如福州旗山自然公園，公園在淡水河邊，以農(nóng)田、池塘等人工濕地為主，應(yīng)保留原生的面貌，包括農(nóng)田、池塘、水道、植物等，可做部分改動(dòng)，以木棧道連接各處，多架空力求不破壞綠地。想要突出特色、提升文化品位，就要開(kāi)發(fā)一系列人們樂(lè)于接受且富有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品，不斷豐富生態(tài)科技實(shí)踐的內(nèi)涵，向社會(huì)提供更精彩、更有教育意義的生態(tài)科技文化產(chǎn)品，擴(kuò)大生態(tài)教育實(shí)踐基地對(duì)社會(huì)的影響，例如建立自然教育中心、森林體驗(yàn)營(yíng)地、觀鳥(niǎo)平臺(tái)、森林體驗(yàn)攀爬架，舉辦生態(tài)博覽會(huì)與科普知識(shí)論壇等。在組織觀光方面，可組織五大精品路線：閩越自然文化探索發(fā)現(xiàn)之旅、閩都溫泉休閑度假之旅、閩江黃金水道觀光之旅、福地生態(tài)峽谷親水之旅、跨越海峽榕臺(tái)風(fēng)情之旅。
3．挖掘生態(tài)文化內(nèi)涵，建設(shè)生態(tài)教育人才隊(duì)伍
作為城市的建設(shè)者和規(guī)劃者，我們要深入挖掘城市的生態(tài)文化內(nèi)涵，將城市的生態(tài)和文化品位相結(jié)合，例如挖掘?yàn)┩繚竦氐挠凭脷v史，探尋溫泉的傳說(shuō)故事等等。在宣傳生態(tài)文化的同時(shí)，還要注意將生態(tài)課程引進(jìn)學(xué)校，通過(guò)開(kāi)設(shè)生態(tài)環(huán)保課程、組織生態(tài)體驗(yàn)與生態(tài)活動(dòng)，從小培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。宣傳離不開(kāi)教育，筆者認(rèn)為，應(yīng)逐步建立起一支生態(tài)科普教育的人才隊(duì)伍，普及生態(tài)知識(shí)，讓更多的人有機(jī)會(huì)接受自然生態(tài)教育，這樣才能廣泛增強(qiáng)公眾的生態(tài)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，打造文明生態(tài)家園，使人與自然和諧相處的觀念深入人心。五、結(jié)語(yǔ)建設(shè)生態(tài)文化城市是當(dāng)今城市的發(fā)展潮流和趨勢(shì)，我們要發(fā)揚(yáng)福州“美麗、幸福”的先天優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步展現(xiàn)福州經(jīng)濟(jì)的活力美、社會(huì)的和諧美、文化的繁榮美、生態(tài)的自然美和城市的宜居美，從而打造令人向往的“美麗之都、有福之都”。
生物多樣性論文終稿 篇4
生物多樣性是一個(gè)包括物種、基因和生態(tài)系統(tǒng)的概括性術(shù)語(yǔ)，人類自誕生起就享受著生物多樣性和生態(tài)環(huán)境的恩澤。工業(yè)文明以來(lái)，人類以史無(wú)前例的速度創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值同時(shí)，也前所未有地破壞著生物多樣性，引發(fā)全球生態(tài)危機(jī)。如今，生態(tài)問(wèn)題不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更多的是文化觀念和價(jià)值取向問(wèn)題，人類在思考如何謀求自身的可持續(xù)發(fā)過(guò)程中，必然要把倫理視角延伸到人類賴以生存與發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)及其生物多樣性保護(hù)。
一、人類倫理作為道德哲學(xué)，更多關(guān)注人與人之間的利益調(diào)整和道德實(shí)踐，揭示道德的發(fā)展規(guī)律。
隨著倫理學(xué)研究的深入和“現(xiàn)代性問(wèn)題”的頻繁出現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物福利、生物平等、全球變暖等問(wèn)題躍進(jìn)了倫理學(xué)研究的前沿。從人類倫理到動(dòng)物倫理。動(dòng)物首先進(jìn)入人類倫理關(guān)注的視野，是基于其生理特征和心里表象與人類更接近。從生理特征來(lái)看，動(dòng)物擁有諸多與人類相近的生命屬性。
從心理表象來(lái)看，動(dòng)物與人類關(guān)系最為密切的生物群體，高等動(dòng)物與人類還有一定情感基礎(chǔ)。動(dòng)物首先成為人類重新定位、調(diào)整自身與外界關(guān)系的最早“受惠者”也就理所當(dāng)然，在如火如荼的尊重自然的運(yùn)動(dòng)中“，動(dòng)物權(quán)”成為高頻率詞匯。辛格最早倡導(dǎo)生命權(quán)利應(yīng)擴(kuò)展至動(dòng)物，撰寫(xiě)的《動(dòng)物解放：我們對(duì)待動(dòng)物的新倫理》(1975 年)是“動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)”先鋒，主張人的利益和動(dòng)物的利益同等重要。動(dòng)物權(quán)利論者另一代表雷根也認(rèn)為，應(yīng)該像對(duì)待人類自身一樣給予動(dòng)物平等的完整生活。
在動(dòng)物權(quán)利看來(lái)，“動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)是人權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部分”，利用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)也是不道德的，不管這些探索能給人類帶來(lái)什么利益，這不亞于反動(dòng)的種族主義或性別歧視。從對(duì)動(dòng)物任意宰殺到尊重它們的生命權(quán)，是倫理觀的歷史飛躍，對(duì)推動(dòng)生物多樣性保護(hù)有十分重要的作用。但僅把動(dòng)物納入了倫理關(guān)懷的范圍，仍然是一種選擇性平等，且認(rèn)為動(dòng)物個(gè)體的價(jià)值都高于任何植物個(gè)體的價(jià)值，還是停留在一個(gè)生命的等級(jí)世界。對(duì)生物價(jià)值區(qū)分的尺度，本質(zhì)上還是基于人的主觀感受和人類價(jià)值基礎(chǔ)。同時(shí)，動(dòng)物權(quán)利論忽視了現(xiàn)在“毫無(wú)用處”的某些植物資源在自然界的基礎(chǔ)地位和潛在價(jià)值。
植物作為自養(yǎng)生物，是自然界中物質(zhì)和能量交換循環(huán)的起點(diǎn)和樞紐，不僅有著氣候調(diào)節(jié)、水土保持、水源涵養(yǎng)、環(huán)境美化等功能。實(shí)際上，植物多樣性本身就是生物多樣性的重要基礎(chǔ)。根據(jù)生態(tài)鏈的生態(tài)金字塔規(guī)律，一種植物的滅絕通過(guò)食物鏈發(fā)生一系列惡性循環(huán)，至少影響到 20種昆蟲(chóng)的生存。如果植物生物量不超過(guò)動(dòng)物生物量的 100倍以上，動(dòng)物和人類的生存就會(huì)受到嚴(yán)重威脅。如果“人類中心主義”只關(guān)心人類價(jià)值的做法不合理，那么“動(dòng)物權(quán)利主義”只關(guān)心動(dòng)物福利(包括人類)的做法同樣是不合理的。從動(dòng)物倫理到生物倫理。在動(dòng)物權(quán)利論基礎(chǔ)上，自然保護(hù)主義者提出了生物平等論。施韋澤是生物平等論的代表人物，認(rèn)為所有生命都是神圣的，即著名的敬畏生命倫理。泰勒在《尊重自然》中指出，人只是地球生態(tài)系統(tǒng)自然秩序的一個(gè)有機(jī)部分，人類本質(zhì)上并不比其他生物優(yōu)越。任何一個(gè)生物種，都具有相同的價(jià)值，只是體現(xiàn)在不同方面。包括不同的`人種在內(nèi)，都應(yīng)該獲得平等的關(guān)心和關(guān)懷。生物平等論把倫理關(guān)懷的視野擴(kuò)展到了包括一切生命，這對(duì)生物多樣性保護(hù)的指導(dǎo)意義更大、范圍更廣。
從生物倫理到生態(tài)倫理。毫無(wú)疑問(wèn)，生物平等論對(duì)由生命個(gè)體所組成的生態(tài)系統(tǒng)的重要性認(rèn)識(shí)不足，其關(guān)注焦點(diǎn)的仍然只是物種生命的福祉與權(quán)利。這必然導(dǎo)致生物平等論的缺陷：否認(rèn)人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的直接義務(wù)與忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體價(jià)值，難以上升到生態(tài)系統(tǒng)多樣性保護(hù)的高度。人是一個(gè)生物物種，和其他生物起源于一個(gè)共同的生物進(jìn)化進(jìn)程，與無(wú)機(jī)環(huán)境和其他生物共同構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)(包括人類世界)。每一個(gè)物種的滅絕或命運(yùn)發(fā)生重大變化，對(duì)其他生命共同體都將產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。從蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜于 1914 年提出“生命之網(wǎng)”，到英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利 1933 年提出“生態(tài)系統(tǒng)”，生態(tài)系統(tǒng)論被廣泛接受。如今，生態(tài)學(xué)從生物學(xué)中獨(dú)立出來(lái)成為一級(jí)學(xué)科，更生態(tài)系統(tǒng)論提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。
生態(tài)系統(tǒng)論構(gòu)建的著名的大地金字塔模型：由底層向上依次為土壤層——植物層——昆蟲(chóng)層——鳥(niǎo)類與嚙齒動(dòng)物層——大型食肉動(dòng)物。每個(gè)層級(jí)之間還包括一系列小層，包括微生物、寄生物等作為緩沖與過(guò)度層級(jí)，從而形成一個(gè)高度組織化的有機(jī)體系。大地金字塔模型中的每一物種都有著各自的生態(tài)位，以維系生態(tài)系統(tǒng)平衡。正如人類職業(yè)層級(jí)一樣，在倫理道義上是沒(méi)有高低貴賤之分、只有功能不同�；谏鷳B(tài)系統(tǒng)論，利奧波德 1934 年提出“大地倫理”概念，其核心觀點(diǎn)在《沙鄉(xiāng)的沉思》中如是表述：人類必須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，由征服者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降瘸蓡T，倫理共同體的范圍應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展到土壤、水等生態(tài)要素和植物、動(dòng)物等生命體。這意味著人類除了要尊重物種生命外，也要尊重生態(tài)系統(tǒng)。以生態(tài)系統(tǒng)論和大地倫理為基礎(chǔ)，現(xiàn)代生態(tài)倫理日趨成熟，人類對(duì)一切生命負(fù)責(zé)的根本理由是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)非人的生命的蔑視最終會(huì)導(dǎo)致對(duì)人自身的蔑視。基上分析，隨著人類認(rèn)識(shí)世界的深化和理論的進(jìn)化，人類倫理關(guān)注范圍的不斷擴(kuò)展，從動(dòng)物倫理到生物平等倫理，再到對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)注而演化為生態(tài)倫理。只有生態(tài)倫理，才可能對(duì)生物多樣性保護(hù)倫理關(guān)懷提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
二、生態(tài)倫理可以破解“施韋澤困境”和狹隘的自然保護(hù)主義，解決了生物多樣性保護(hù)倫理關(guān)懷的實(shí)踐問(wèn)題。
首先，生態(tài)倫理認(rèn)可施韋澤“敬畏生命”的超越，超越了動(dòng)物權(quán)利論的局限性，認(rèn)為人的存在是相互聯(lián)系的客觀存在，依賴于其他生命和整個(gè)世界的和諧，人類像敬畏自己生命意志那樣敬畏所有生靈。認(rèn)為原始倫理源于人類血緣關(guān)系，隨著科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，人類“血緣”范圍必然擴(kuò)大，應(yīng)該擴(kuò)大到一切生命，且沒(méi)有等級(jí)之分�！熬次飞鼈惱矸裾J(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命之間的區(qū)分�！逼浯�，對(duì)施韋澤的“條件平等論”進(jìn)行批判。因?yàn)槭╉f澤同時(shí)認(rèn)可，一個(gè)昆蟲(chóng)或一個(gè)原始部落，一定條件下也可能被看作是沒(méi)有價(jià)值的。
于是必然有以下推論：壓迫以至完全毀滅這些所謂“沒(méi)有價(jià)值”的生命是被允許的。這與生態(tài)規(guī)律和生物多樣性保護(hù)相悖。再次，修正利奧波德的狹義自然保護(hù)主義。利奧波德的大地倫理則把倫理關(guān)懷擴(kuò)充到了一切生命和生態(tài)系統(tǒng)：保護(hù)所有物種的“生存權(quán)”和“發(fā)展權(quán)”，禁止對(duì)人類以外的其他生物個(gè)體的捕殺和利用、拒絕對(duì)自然界的任何“破壞”，即保持生態(tài)系統(tǒng)的原始完整性。這與生物多樣性保護(hù)價(jià)值取向一致，是一種偏向狹義自然保護(hù)主義的生態(tài)倫理觀，但是違背了生態(tài)系統(tǒng)演化規(guī)則。生態(tài)倫理遵循生物權(quán)利和義務(wù)對(duì)等關(guān)系、生態(tài)系統(tǒng)多樣性與協(xié)同進(jìn)化相統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)出生態(tài)倫理實(shí)踐意義。前面分析，無(wú)論施韋澤還是利奧波德，都設(shè)計(jì)生命與生態(tài)系統(tǒng)平等的原則，卻拋棄了物種生存與進(jìn)化的基本規(guī)則，漠視生物(人類)生存發(fā)展的必然性。毫無(wú)疑問(wèn)，物種(人類)是具體的現(xiàn)實(shí)的個(gè)體組成，其基本生理需求物質(zhì)的給養(yǎng)源就是物種和生態(tài)系統(tǒng)，如果終止對(duì)物種的捕食和利用，按照生態(tài)金字塔規(guī)律，物種(人類)本身的生存也將成為不可能。
生物多樣性論文終稿 篇5
我們的地球因?yàn)橛辛藬?shù)以萬(wàn)計(jì)不同種類的生命，才變得絢麗多彩。靈動(dòng)的地球，孕育著地球上每一個(gè)生命，生物多樣性讓這個(gè)地球生生不息，與眾不同�！皬娜龉貐^(qū)酷熱貧瘠的沙漠，到亞馬遜平原上蔥翠的雨林，再到中國(guó)南海深處艷麗的珊瑚礁，自然界擁有著數(shù)不盡的地貌、材料、色彩和紋理。從最小的昆蟲(chóng)到最大的動(dòng)物，地球的土地、空氣和海洋是它們的家園，由無(wú)數(shù)相互關(guān)聯(lián)而又相互獨(dú)立的力量交織在一起�！钡磥�(lái)，卻只能成為一張張圖片被歷史所淹沒(méi)。
一、現(xiàn)代生物多樣性國(guó)際法主體的分析與思考
我們都知道當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻，生物多樣性也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，生物多樣性的喪失不得不引起全人類廣泛高度的重視。生物多樣性喪失的原因和根源都與人類活動(dòng)有關(guān)，對(duì)此我們必須重視生物多樣性的保護(hù)。
筆者認(rèn)為跨國(guó)公司、個(gè)人和非政府組織突破傳統(tǒng)國(guó)際法主體的限制，將跨國(guó)公司納入到生物多樣性全球治理的主體之中�？鐕�(guó)公司很多業(yè)務(wù)都會(huì)直接或間接影響到全球資源的利用，非政府組織在保護(hù)生物多樣性方面有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人在一定條件下可以參與到國(guó)際程序之中，這些都是佐證這三類主體可以成為治理主體的理由。
二、對(duì)生物多樣性保護(hù)各領(lǐng)域國(guó)際法內(nèi)容的分析與思考
筆者著重針對(duì)四大主要領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行分析，并就一些關(guān)注的問(wèn)題談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
�。ㄒ唬┻z傳資源獲取與惠益分享國(guó)際法
第一，為了實(shí)現(xiàn)遺傳資源的持續(xù)利用，我們肯定要對(duì)地球上的遺傳資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，這是一種應(yīng)有的權(quán)利。但是，權(quán)利需要法律的保障和確認(rèn)，如果獲取權(quán)得不到《生物多樣性公約》的確定，終究使得遺傳資源獲取權(quán)沒(méi)有法律地位，得不到法律的保障。所以，《生物多樣性公約》應(yīng)該將提供遺傳資源的主體和獲取權(quán)作出明確規(guī)定。
第二，技術(shù)轉(zhuǎn)讓面臨另一個(gè)問(wèn)題是發(fā)展中國(guó)家掌握了技術(shù)，是不是反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家這些利用國(guó)的遺傳資源獲取權(quán)造成威脅？對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)將技術(shù)轉(zhuǎn)讓之后的不利影響進(jìn)行附條件說(shuō)明，發(fā)達(dá)國(guó)家可以在提供減讓或優(yōu)惠條件的同時(shí)，基于自己的利益，與提供國(guó)進(jìn)行協(xié)商，進(jìn)行附條件的轉(zhuǎn)讓，消除利用國(guó)提供技術(shù)轉(zhuǎn)讓之后的顧慮。
第三，關(guān)于共同商定條件與事先知情同意的關(guān)系問(wèn)題，筆者認(rèn)為兩者其實(shí)是一種程序上的先后關(guān)系，有了事先知情同意，才可以共同商定條件，共同商定條件就是一個(gè)過(guò)程，而非結(jié)果狀態(tài)。那么作者對(duì)該術(shù)語(yǔ)的解釋似乎是不妥的，其將“達(dá)成一致”作為該術(shù)語(yǔ)的落腳點(diǎn)，但共同商定條件并不一定非要達(dá)成最后的結(jié)果，也可能沒(méi)有談判成功。所以筆者認(rèn)為，應(yīng)該將“達(dá)成一致”改成“協(xié)商”。
�。ǘ┥锇踩珖�(guó)際法
當(dāng)下，轉(zhuǎn)基因生物安全國(guó)際法中存在的一個(gè)大問(wèn)題在于如何化解與WTO貿(mào)易關(guān)于轉(zhuǎn)基因方面的相關(guān)規(guī)范之間的沖突�！犊ㄋ占{生物安全議定書(shū)》是基于對(duì)生物安全，也就是從環(huán)境法的視角予以調(diào)整規(guī)制的，但WTO相關(guān)規(guī)范都是基于國(guó)際貿(mào)易法等規(guī)則來(lái)予以調(diào)整，環(huán)境保護(hù)的視角與國(guó)際貿(mào)易的視角顯然存在著不同，利益沖突是顯而易見(jiàn)的。要想解決這一沖突，就需要完善相關(guān)國(guó)際法文件的內(nèi)容，使之更適應(yīng)處理轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品貿(mào)易中的.糾紛，對(duì)此類涉及生物安全的產(chǎn)品貿(mào)易予以制定統(tǒng)一的法律規(guī)則，完善整個(gè)生物安全國(guó)際法體系。
�。ㄈ┥锒鄻有员Ｓ龂�(guó)際法
共管的目標(biāo)在于使保護(hù)地治理得更好，保障保護(hù)地的可持續(xù)發(fā)展，那么共管就需要幾個(gè)管理主體分工合作，互相支持。例如，當(dāng)?shù)赝林用窨梢载?fù)責(zé)對(duì)保護(hù)地治理的直接管理工作，負(fù)責(zé)日常的維護(hù)；而政府部門，可以在土著居民實(shí)現(xiàn)自治的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行資金和保障機(jī)制的幫助，以便支持土著居民更好地對(duì)保護(hù)地進(jìn)行治理。那么土著居民也不能不聽(tīng)從政府的統(tǒng)籌安排，因?yàn)橄啾榷�，政府部門的執(zhí)法水平以及決策能力較高于土著居民，所以自治權(quán)不能對(duì)抗政府部門的權(quán)力。
�。ㄋ模┩鈦�(lái)物種入侵防治國(guó)際法
第一，現(xiàn)行外來(lái)物種入侵防治國(guó)際法的履約狀況，依舊很不樂(lè)觀。一方面，要提高公約的地位，對(duì)公約進(jìn)行完善，例如對(duì)各國(guó)的具體義務(wù)進(jìn)行細(xì)化規(guī)定，對(duì)違反義務(wù)或者拒絕履約可以采取的措施等等都要做出具體細(xì)化的規(guī)定。
第二，由于防治外來(lái)物種入侵非常棘手，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都對(duì)此束手無(wú)策。筆者認(rèn)為，應(yīng)該充分發(fā)揮國(guó)際合作原則的作用，各個(gè)國(guó)家建立合作的機(jī)制，共同致力于外來(lái)物種入侵的防治。同時(shí)，還要建立技術(shù)和資金保障機(jī)制，共同致力于防治外來(lái)物種入侵的技術(shù)研究。
三、結(jié)語(yǔ)
生物多樣性國(guó)際法原理錯(cuò)綜復(fù)雜，為了更好地推進(jìn)生物多樣性國(guó)際法制建設(shè)，需要國(guó)際社會(huì)的共同關(guān)注和共同研究。生物多樣性國(guó)際法的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，但我們依舊充滿信心，呼吁國(guó)際社會(huì)關(guān)注生物多樣性法制建設(shè)，共同維護(hù)我們這個(gè)多姿多彩的地球家園。
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