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對韓國電視劇在我國由熱到冷的傳播學(xué)思考論文
摘要：
作為韓流主力軍的韓劇以濃重的東方文化底蘊(yùn)，極具現(xiàn)代魅力的場景畫面，俘虜了中國的電視受眾。但是，從2006年開始，情況逐漸發(fā)生了變化，韓流的熱潮漸漸退去，韓流期也慢慢地轉(zhuǎn)化為寒流期。因此，在文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力的今天，分析韓劇在我國由熱轉(zhuǎn)冷過程中存在與顯現(xiàn)出的問題，總結(jié)韓劇發(fā)展過程帶來的啟示就顯得尤為重要。同時，通過分析韓劇跨文化傳播的行為，也會為中國電視劇的跨文化傳播予以啟示。
關(guān)鍵詞：韓劇文化產(chǎn)品傳播生態(tài)環(huán)境
1、韓國電視劇在我國由“熱”到“冷”的嬗變。
從上世紀(jì)90年代開始，韓流以其驚人的速度席卷中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進(jìn)了我們的身邊，走進(jìn)了我們的日常生活，走進(jìn)了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國內(nèi)廣大電視受眾豐盛的精神大餐。
�。�1）韓劇“熱”的形成。
韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀(jì)開始韓國人已經(jīng)悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球傳播，他們通過對傳統(tǒng)和外來文化的融合創(chuàng)新，形成了鮮明的極具韓國當(dāng)代特色的文化形象，并運(yùn)用現(xiàn)代多元的傳播手段，將文化發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，從而使得其文化的生命力得以展現(xiàn)和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛情是什么》，再到大熱的《大長今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風(fēng)格的電視劇，以其喜劇性的態(tài)度與生活化的描繪將溫暖的愛情與親情淋漓盡致地表達(dá)出來，征服了中國觀眾，影響著中國受眾的媒介使用、消費(fèi)行為和文化認(rèn)同等其他層面。
�。�2）韓劇“冷”的嬗變。
2005年，《大長今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創(chuàng)造了無數(shù)個收視神話，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時，大眾媒介對于韓劇熱播現(xiàn)象的宣傳與報道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞發(fā)布會數(shù)量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關(guān)注度。除此之外，隨著港臺劇、美劇以及其他國家電視劇的不斷涌入，國產(chǎn)歷史劇、諜戰(zhàn)劇的特色崛起，都在不同程度上滿足了受眾差異化的個人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國大陸文化市場上的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉(zhuǎn)冷的事實(shí)。
2、韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析。
培養(yǎng)分析理論認(rèn)為：“傳播內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以報道事實(shí)、提供娛樂的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會觀于潛移默化之中”。隨著傳播環(huán)境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質(zhì)與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足人們的需求，韓劇也因?yàn)槎喾矫娴脑蚴蛊錆u漸地從熱進(jìn)入了冷的時期。
�。�1）韓劇自身因素。
電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過精雕細(xì)琢的場景畫面，動情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創(chuàng)造了一個脫離現(xiàn)實(shí)的理想國度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現(xiàn)實(shí)的殘酷，看到的只是理想的愛情、美好的生活。這些主觀性的反應(yīng)，會隨著韓劇的不斷傳播，變得越來越不真實(shí)，從而使受眾的觀念發(fā)生改變，進(jìn)而使受眾的行為發(fā)生變遷。
�。�2）韓劇受眾因素。
受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過程得以實(shí)施的前提。在雙向的信息傳播過程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應(yīng)聲而倒的靶子，而是具有自身獨(dú)特辨識和認(rèn)知能力的個體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關(guān)于受眾和傳播的關(guān)系，麥奎爾和S·溫德爾有著名的受眾中心模式。他們認(rèn)為，“受眾是傳播的主動者，媒介是被動者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識論”。現(xiàn)如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對于受眾的掌控也變得比較容易。當(dāng)受眾面對韓劇這個外來文化信息的傳播時，就會變得更加積極而主動。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語境中進(jìn)行的，這一過程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜和細(xì)致。因此，受眾的相關(guān)因素在韓劇由熱轉(zhuǎn)冷的這一過程中起到了非常重要的作用。
�。�3）外部傳播環(huán)境因素。
傳播媒介是在傳播過程中用來傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會繼承、傳播信息符號的終結(jié)性物質(zhì)手段。在現(xiàn)代社會化的中國，大眾傳播媒介已經(jīng)為人們營造了一個生活和心靈的巨大網(wǎng)絡(luò)空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著價值觀念、道德規(guī)范、社會準(zhǔn)則、生活方式等潛在的文化觀念，長期的耳濡目染會使受眾的精神、情感、思想在不知不覺中發(fā)生變化。大眾傳播正是通過對媒介內(nèi)容的選擇、加工和處理，來建構(gòu)他們希望中的媒介現(xiàn)實(shí)，從而影響受眾對外在客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。
3、對韓劇在我國由“熱”到“冷”的思考。
韓劇將傳統(tǒng)文化屬性和現(xiàn)代商業(yè)屬性完美地融合在一起，給中國電視受眾帶來了巨大的心理滿足與精神享受。但是，任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，韓國電視劇在中國傳播發(fā)展的進(jìn)程中，已經(jīng)從成熟時期的熱進(jìn)入到了衰退時期的冷，而韓劇在這一轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一些問題和不足，對中國電視劇的傳播實(shí)踐有著一定的啟發(fā)意義。
�。�1）文化產(chǎn)品的傳播要不斷創(chuàng)新。
民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產(chǎn)品，一般都是具有特定民族傳統(tǒng)文化特征的。但是，走向世界的文化產(chǎn)品要想保持魅力，就應(yīng)該不斷追求創(chuàng)新。
著名學(xué)者保羅·維達(dá)爾·德拉·布拉什說過：“每個區(qū)域都是一枚反映本地區(qū)民族的徽章”。一個區(qū)域要反映本民族的特征，就必須要通過一些符號演繹才能達(dá)成，文化就是其中極具代表性的符號。在當(dāng)今社會，通過大眾傳播媒介更加使得這種反應(yīng)本民族社會文化信息的符號被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國的電視劇創(chuàng)作過程中也應(yīng)著重思考對中國傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。
�。�2）時刻把握受眾的需求及其變化。
使用與滿足理論的研究是把受眾成員看成是有著特定需求的單獨(dú)個體，把他們獨(dú)特的媒介接觸活動看成是基于其特定需求動機(jī)來使用的媒介，進(jìn)而使這些需求得到滿足的過程。因此，中國電視劇的制作與傳播者們應(yīng)該了解受眾想看的是什么，關(guān)心的是什么，分析他們的興趣點(diǎn)在何處，掌握他們情緒轉(zhuǎn)變的相應(yīng)狀態(tài)，制作與傳播出滿足受眾需求、迎合受眾心態(tài)的作品。
�。�3）提高電視劇創(chuàng)作人員的大眾傳播意識。
電視劇既擔(dān)負(fù)著娛樂大眾的職能，同時它也是對民族思想、傳統(tǒng)與文化的一種信息傳承。在媒介生態(tài)環(huán)境日益演變的今天，傳統(tǒng)的電視劇傳播模式已經(jīng)不能再滿足傳受者的雙方需求了，中國電視劇媒介不應(yīng)僅僅是一個提供信息娛樂的服務(wù)平臺，他的傳播理念應(yīng)依據(jù)著中國大眾傳媒在新時期的定位和所扮演的社會角色而進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而電視劇的創(chuàng)作人員也應(yīng)提高相應(yīng)的大眾傳播意識。
結(jié)語：
電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂的同時，也在不知不覺地傳遞著自己民族的文化。韓劇曾經(jīng)憑借它對本民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特詮釋與加工，使得其在中國的傳播進(jìn)程中取得了驕人的成績，但是韓劇也因?yàn)樽陨硪约捌渌獠恳蛩氐淖饔�，使得其在中國的傳播進(jìn)程中陷入了低谷。從驕人的成績到陷入了低谷，這種傳播進(jìn)程的嬗變對正在日益崛起的中國電視劇產(chǎn)業(yè)來說，無論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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