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把學(xué)生當(dāng)作上帝,搞好歷史教學(xué)論文
商店里把顧客當(dāng)作上帝，醫(yī)院把病人當(dāng)作親人一樣，我們作教師的是否可以把學(xué)生當(dāng)作上帝呢？我認(rèn)為是可以的。在歷史新課程教學(xué)實(shí)踐中，把學(xué)生當(dāng)作上帝就是了解學(xué)生主體情況，是按學(xué)生認(rèn)知和成長(zhǎng)規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，是尊重學(xué)生的主體地位，不是對(duì)學(xué)生放任自流。
第一、在教學(xué)準(zhǔn)備中，了解學(xué)生主體情況
新課程的教學(xué)理念 教學(xué)活動(dòng)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。學(xué)生不僅是教學(xué)的對(duì)象，更是教學(xué)進(jìn)程中認(rèn)識(shí)與活動(dòng)的主體。教學(xué)最終的結(jié)果應(yīng)落實(shí)到學(xué)生掌握知識(shí)和提高能力上。了解學(xué)生主體，應(yīng)該掌握學(xué)生的基本情況，學(xué)生原來的歷史基礎(chǔ)知識(shí)、技能的質(zhì)量，智力發(fā)展的程度，學(xué)習(xí)的興趣和愛好，學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法的情況等。每節(jié)課的教學(xué)準(zhǔn)備，要從學(xué)生主體出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究，考慮學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)有哪些困難，會(huì)采取怎樣的態(tài)度，歷史學(xué)習(xí)成績(jī)好的和對(duì)歷史學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生哪些不同的心理活動(dòng)，有哪些正確的或錯(cuò)誤的思維方法，應(yīng)當(dāng)怎樣引導(dǎo)和啟發(fā)。這樣在備課時(shí)，才能根據(jù)情況選擇教材，合理安排教學(xué)進(jìn)度，確定每一課題的教學(xué)目標(biāo)，分析教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)，研究因材施教的措施，上好歷史課。
第二、在教學(xué)過程中，按照學(xué)生認(rèn)知和成長(zhǎng)的規(guī)律，突出學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)
歷史教學(xué)應(yīng)該是融知識(shí)教育、能力提高、思想教育于一體的教育。在課堂教學(xué)中，我們必須按照學(xué)生的年齡層次、教育學(xué)和青少年心理學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)、積極體驗(yàn)歷史觀念，尊重學(xué)生主體性。如對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)的過程應(yīng)始終伴隨著情感體驗(yàn)的、學(xué)生參與的活動(dòng)，在這一過程中，對(duì)日寇的侵略活動(dòng)的處理是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但這一環(huán)節(jié)往往都是由教師對(duì)史實(shí)進(jìn)行敘述、進(jìn)行分析，提示日寇的侵略路線、重大戰(zhàn)役和日寇的暴行等等，學(xué)生只是按教師的提示被動(dòng)地、機(jī)械地學(xué)習(xí)歷史，談不上情感的投入。而尊重學(xué)生主體，則把知識(shí)的處理權(quán)交給學(xué)生，還學(xué)生以學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生參觀學(xué)習(xí)（如參觀南京大屠殺遺址），讓學(xué)生討論分析，總結(jié)出對(duì)歷史知識(shí)的處理方法。讓他們學(xué)會(huì)分析歷史現(xiàn)象和歷史材料；學(xué)會(huì)比較史實(shí)；學(xué)會(huì)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)。在歷史教學(xué)過程中，把學(xué)生視為上帝，就是尊重學(xué)生主體地位，重視學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從小處出發(fā)，不過分要求學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)性。只有放手讓學(xué)生充分地表現(xiàn)自我對(duì)歷史的感悟，展現(xiàn)歷史、認(rèn)知?dú)v史，才能提高學(xué)生的歷史學(xué)科能力，才能讓歷史課真正成為學(xué)生喜愛的課。
第三、在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，尊重學(xué)生主體地位
歷史教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生的發(fā)展。有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的信心，提高學(xué)習(xí)歷史的興趣，體現(xiàn)了以人為本的精神，符合歷史教學(xué)以知識(shí)教育為核心，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的特點(diǎn)。評(píng)價(jià)要尊重學(xué)生主體，就應(yīng)該做到：
�、僮鹬貙W(xué)生的經(jīng)驗(yàn)差異。美國教育家杜威認(rèn)為：“教育是經(jīng)驗(yàn)的改造�！睂W(xué)生不同的經(jīng)歷，積累著各自豐富的生活體驗(yàn)，其差異應(yīng)得到尊重。
�、谧鹬貙W(xué)生的能力差異。不應(yīng)該讓學(xué)生把精力過多地放在自己不擅長(zhǎng)也不喜歡的內(nèi)容上，而是應(yīng)該讓學(xué)生自己把更多的時(shí)間與精力投放到他喜歡的、感興趣的內(nèi)容中去。因此，在評(píng)價(jià)中，應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，靈活運(yùn)用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓不同層次的學(xué)生都享受成功，得到發(fā)展。
�、圩鹬貙W(xué)生的性格差異。歷史是一門強(qiáng)調(diào)認(rèn)知?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的學(xué)科，在一些開放性歷史問題中，一切都用“標(biāo)準(zhǔn)答案”去套顯然是不適宜的。歷史教學(xué)評(píng)價(jià)中，尊重學(xué)生的性格差異，采用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可讓學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮，讓歷史課堂呈現(xiàn)豐富多彩的格局。
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