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民歌中襯詞和襯腔的表現(xiàn)力論文

時(shí)間:2023-05-04 07:35:06 論文范文 我要投稿
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民歌中襯詞和襯腔的表現(xiàn)力論文

  中國(guó)民歌浩若煙海、色彩斑斕,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代代傳承。在我們嘆服勞動(dòng)人民無(wú)限創(chuàng)造力的同時(shí),我們也驚奇地發(fā)現(xiàn),民歌中大量運(yùn)用的襯詞和襯腔,對(duì)地方特色的體現(xiàn)及音樂(lè)形象的表現(xiàn)力起到了重要的作用。

民歌中襯詞和襯腔的表現(xiàn)力論文

  民歌的襯詞,從結(jié)構(gòu)上看,可以是字,可以是詞,也可以是較完整的句子。它們的插入,有的是歌曲上的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)上的需要,有的是對(duì)歌詞的補(bǔ)充,有的則是旋律發(fā)展的需要。其特點(diǎn)和功能根據(jù)地方特色的不同和表達(dá)的內(nèi)容、情緒的不同而表現(xiàn)得千姿百態(tài)。

  襯字,一般不引起音樂(lè)結(jié)構(gòu)上的變化,而只是句子內(nèi)部的墊詞和加花。如山西河曲民歌《人在外前心在家》:“滿(哪)天的星星(呀)一(哪)顆(哪)明(呀)……”這些襯字的插入既可以活躍節(jié)奏,渲染氣氛,也增加了歌曲的表現(xiàn)力。

  襯詞雖不是完整的句子,但在歌曲中往往能起到連接作用,從而增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如陜西民歌《攪工調(diào)》第三小節(jié)的“哎喲”嘆息聲,既使前后音樂(lè)連貫,又加深了舊社會(huì)工人們受剝削、受壓迫的悲苦心情。

  襯句,往往能構(gòu)一個(gè)或一個(gè)以上的完整樂(lè)句,能補(bǔ)充歌詞的內(nèi)容,豐富音樂(lè)形象。如陜西民歌《走絳口》通過(guò)“軟溜軟溜軟溜軟溜溜呀哈哈”等襯句的加入,既對(duì)歌詞內(nèi)容作了補(bǔ)充,又生動(dòng)、逼真地表現(xiàn)了挑擔(dān)人的歡樂(lè)心情。

  襯字、襯詞、襯句除上述特點(diǎn)和功能外,還有著顯示民族風(fēng)格和地方特色的功能。

  民族特色和地方特色,往往取決于語(yǔ)言的差異,而襯詞、襯腔往往與地方上方言緊密聯(lián)系,純樸而濃郁地體現(xiàn)著不同民族、不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格與色彩。

  如淮北民歌《趕大車》,云南民歌《放馬山歌》中,都有吆喝牲畜(馬)的襯詞,而前者為“得兒達(dá)達(dá)哦吁!”后者則是“咦哦!”這不僅是吆喝牲畜的習(xí)慣用語(yǔ),也是北方語(yǔ)言中“兒化韻”的突出表現(xiàn)。

  一些慣用襯詞的插入,則更能顯示豐富多彩的民族風(fēng)格和地方特色。如撒尼族的“塞洛里塞”、羌族的“啊咿呀哈嗨”、湖南的“咿呀咿子喲”、四川的“喂”“啥”、江西的“里格”等等。

  在我國(guó)浩瀚的民歌海洋中,由于題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格及流傳地區(qū)的不同,襯詞、襯腔的運(yùn)用也是多種多樣的。根據(jù)其運(yùn)用情況和表現(xiàn)特點(diǎn)大致可分為以下幾類。

  一、曲前襯腔

  這種襯腔具有“引子”的性質(zhì),它可以造成某種意境,顯示曲調(diào)的風(fēng)格,暗示曲調(diào)的情緒和速度,為主題的出現(xiàn)做好鋪墊。如安徽霍山民歌《打涼蓬子》。

  二、字尾襯腔

  這種襯腔,多用語(yǔ)氣襯詞,一般只作為樂(lè)句內(nèi)部的墊詞或句尾補(bǔ)充來(lái)使用。它可以加強(qiáng)語(yǔ)調(diào)的表現(xiàn)力,活躍節(jié)奏,增強(qiáng)曲調(diào)的地方色彩,改變字韻,易于演唱。如安徽民歌《山南海外都照紅》。

  有些民歌,為了求得節(jié)奏上的變化,也插入了一些字尾襯腔。如安徽鳳陽(yáng)民歌《王三姐趕集》。

  三、內(nèi)部穿插襯腔

  這類襯腔不僅具有承前啟后,連貫全曲、渲染氣氛的作用,還有著擴(kuò)大曲式結(jié)構(gòu)的功能。其插入的襯詞以稱謂襯詞、形容襯詞和象聲襯詞居多,能很大程度地補(bǔ)充歌詞的內(nèi)容,進(jìn)一步豐富曲調(diào)的音樂(lè)形象。如安徽當(dāng)涂民歌《哪個(gè)要你寶和珍》,主要以稱謂襯詞穿插其間,既補(bǔ)充了歌詞內(nèi)容,又增添了風(fēng)趣、詼諧的情調(diào)。

  在不少民歌中,我們還可以聽(tīng)到模仿某種自然音響的襯詞、襯腔。如甘肅《解放區(qū)十唱》,此曲通過(guò)一連串的象聲詞“吱嚀嚀嚀,嗡嗡嗡嗡吱、那么嗬咳”生動(dòng)再現(xiàn)了織機(jī)紡線的勞動(dòng)場(chǎng)面。

  又如流行在江南一帶的《倒十郎》,描寫了社會(huì)上十種不同的職業(yè),其中對(duì)稱盤聲的模擬,惟妙惟肖、十分生動(dòng)、逼真;安徽鳳陽(yáng)民歌《鬧五更》,把一更的“蚊蟲(chóng)”,二更的“老鼠”,三更的“貓兒”,四更的“黃犬”,五更的“金雞”等動(dòng)物叫聲,模仿得十分俏皮、生動(dòng)。

  我們可以這樣認(rèn)為:襯詞、襯腔是民歌藝術(shù)中不可分割的組成部分,它不僅飽含著勞動(dòng)人民藝術(shù)創(chuàng)造的智慧,散發(fā)著鄉(xiāng)間泥土的芬芳,而且有著強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)它、研究它、繼承和鑒定它,對(duì)發(fā)展我們今天的新音樂(lè),將有著十分重要的積極意義。

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