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淺論道德教育在醫(yī)務員職道中的實用性論文
1道德教育的方式過于形式化
為響應國家提高醫(yī)務人員的職業(yè)道德水平的要求,醫(yī)學類學校就增加品德教育的課時,醫(yī)院就組織開展體現(xiàn)社會主任核心價值觀的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論等系列活動。醫(yī)德教育貫穿醫(yī)務人員的整個職業(yè)生涯,是生活不可或缺的一部分。道德教育的形式化使得醫(yī)務人員內(nèi)心排斥道德教育,這種排斥使得人們在生活中難以踐行道德知識,醫(yī)務人員的職業(yè)道德水平難以提高。
2讓生活教育貫穿于醫(yī)務人員職業(yè)道德教育的整個過程
人在社會中生活,生活是檢驗道德原則是否可行的唯一途徑�！吧鐣磳W校,生活即教育,教學做合一”是陶行知先生生活教育理論的精髓。必須讓生活教育貫穿于醫(yī)務人員的職業(yè)道德教育的整個過程。
2.1醫(yī)師職業(yè)道德教育的目標和內(nèi)容
教育的根本意義是生活之變化[3]。只有受教育者發(fā)生了預期的變化,我們的道德教育才是有效的教育。道德教育的目標必須得到受教者的認同,受教者才能自覺追求,自覺踐行醫(yī)師的救死扶傷的職業(yè)道德。醫(yī)務人員的工作就是治病救人,這是他們生活中重要的一部分。“是知技精,非醫(yī)德之大全;然必精于技,而后可以言醫(yī)德。不然,妄醫(yī)傷人,罪戾已大,尚何德之可言?”[4]。人無智愚貴賤,誰能越出道德范圍,而不傷人害己者乎?惟其事彌大,其責彌重,斯其德亦彌要[5]。筆者認為,醫(yī)護人員的首要醫(yī)德必須是履行崗位職責,提高醫(yī)療技術(shù),救死扶傷。救死扶傷必然要提高自身的醫(yī)療技術(shù),必然要求盡心盡力做好本職工作,救治患者,從患者的健康中獲得持續(xù)進步的動力和幸福,感受生活的真諦,醫(yī)療職業(yè)精神在不知不覺中養(yǎng)成并踐行,醫(yī)務人員的綜合素質(zhì)得以提高。
2.2醫(yī)師職業(yè)道德教育的途徑
缺少生活世界根基的道德教育是無法理解的。道德本來就是一種實踐性特別強的東西,它的特點是要知行合一,只知不行,叫做言行分離。言行分離就只能叫做有道德知識,而不能稱之為有道德[6]。醫(yī)務人員已經(jīng)是成年人了,說服教育式的道德教育方法顯然已經(jīng)不能適應道德觀念已經(jīng)形成的高級知識分子了。觀察生活、感受生活、體驗生活的道德教育方法則更有助于醫(yī)務人員道德行為和道德習慣的養(yǎng)成。榜樣的力量是無窮的,大醫(yī)離我們畢竟有些遠,我們不必舍近求遠,我們的榜樣應從我們身邊的醫(yī)務人員中產(chǎn)生,來源于我們自己的生活,經(jīng)常受到患者表揚的醫(yī)務人員正是周圍醫(yī)務人員或醫(yī)學生的榜樣,引導他們觀察、感受、模仿榜樣的一言一行,從而榜樣的言行不斷滲透到他們的思想,感染、影響身邊的醫(yī)務人員,高尚的職業(yè)精神自然會蔚然成風。角色扮演也是推動道德養(yǎng)成的一種有效方法。醫(yī)務人員、管理者扮演患者,體驗患者的就醫(yī)感受,讓患者的就醫(yī)過程進入到醫(yī)療行業(yè)各類從業(yè)人員的生活。醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員真正感受到患者的所需、所求,觸動“醫(yī)者仁心”,提高職業(yè)道德水平。鼓勵、表揚也是一種生活式的醫(yī)德教育方式,對技術(shù)精湛,品德高尚的醫(yī)務人員適時表揚,受表揚的醫(yī)務人員和周圍醫(yī)務人員均親身感受到高尚職業(yè)道德的正能量,從而引導大家在潛移默化中養(yǎng)成高尚的道德行為和良好道德習慣,提升職業(yè)道德水平,幫助患者改善生活,讓我們的生活更美好。嚴開宏在講到生活論德育的理性進路中提到,要在實踐理性的道路中實現(xiàn)從“理論世界”到“生活世界”、從“文本依賴”到“實踐詮釋”的嬗變。道德原則只有在生活中發(fā)揮作用,才能觸動醫(yī)務人員的心靈,才能真正成為社會、患者心目中的“醫(yī)者非仁愛不可托,非聰明理達不可任,非廉潔淳良不可信�！钡尼t(yī)務人員,更好地保障患者的健康。
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