淺談聲樂演唱過程中的心理調(diào)控論文

　　內(nèi)容摘要：演唱者在演唱聲樂作品時(shí)，部在有意或無意地進(jìn)行著心理對演唱技法和歌唱情感的控制。在演唱中如何利用心理的調(diào)控作用來提高演唱技能。增強(qiáng)歌唱情感的表現(xiàn)就顯得格外重要。本文就聲樂演唱過程中的心理調(diào)控作用談一下本人的看法。

　　關(guān)鍵詞：心理調(diào)控歌唱技術(shù)情感表現(xiàn)心理過程個(gè)性特征

　　一部聲樂樂譜，無論它有多么詳盡，也都無法確切地體現(xiàn)出人類情感的細(xì)微變化和色彩差異。這就需要聲樂演唱者的再次創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造過程必然會(huì)包含一定的、內(nèi)在的心理成分，即心理調(diào)控。它直接影響歌唱技術(shù)的好壞和歌曲情感的表達(dá)。在這里，歌唱過程的心理調(diào)控包括對歌唱聲音和動(dòng)作的心理調(diào)控，也包括勾畫藝術(shù)形象時(shí)必要的情感表現(xiàn)的心理調(diào)控。這時(shí)，個(gè)人的審美、主觀感受和認(rèn)識(shí)都對其心理調(diào)控有著一定的制約作用。

　　一、對歌唱聲音和演唱?jiǎng)幼鬟M(jìn)行心理調(diào)控

　　聲樂演唱的聲音、動(dòng)作都是由一系列的生理反應(yīng)引起的心理反應(yīng)，再由心理反應(yīng)來調(diào)控人的生理動(dòng)作，最終完成這一過程的。對聲音的調(diào)控表現(xiàn)為對音高、音強(qiáng)、音值、音色等的感受能力；對演唱?jiǎng)幼鞯男睦碚{(diào)控主要包括對演唱姿勢、呼吸動(dòng)作、咬吐字動(dòng)作等一系列動(dòng)作的心理調(diào)控。

　　1、對歌唱聲音的調(diào)控

　　對音高的調(diào)控主要依賴于個(gè)人音準(zhǔn)的心理感受。歌唱者并非都對聲音的高低有著天生的靈敏度。有的歌唱者視唱和歌唱時(shí)音準(zhǔn)都不錯(cuò)，但聽辨音高時(shí)卻顯得較差，有的相反。還有的學(xué)生由于歌唱技術(shù)問題也會(huì)出現(xiàn)跑調(diào)的現(xiàn)象。前兩種情況需要歌唱者刻苦訓(xùn)練，提高對音準(zhǔn)的感受能力。后者則需要提高歌唱技術(shù)能力，多聽多練。

　　聲音強(qiáng)弱的調(diào)控是建立在較好歌唱技術(shù)水平的基礎(chǔ)之上的。因?yàn)槿绻�是初學(xué)者，則對弱音的調(diào)控能力就比較差。首先，表現(xiàn)在拍子的強(qiáng)弱調(diào)控上。二拍子、三拍子、四拍子、六拍子等的節(jié)拍強(qiáng)弱規(guī)律都有不同，這時(shí)就要依照作品的節(jié)拍對強(qiáng)弱進(jìn)行心理的調(diào)控。再有，每首聲樂作品由于所表現(xiàn)的內(nèi)容不同，有時(shí)也會(huì)有一些漸強(qiáng)、漸弱、突強(qiáng)、突弱等不同演唱要求，這就更需要歌唱者加強(qiáng)心理調(diào)控的能力，準(zhǔn)確無誤地表現(xiàn)作品。

　　對音值的調(diào)控非常重要。一組音由于有了音值的長短才組成了美妙動(dòng)人的旋律。有不少聲樂學(xué)習(xí)者都有不同程度的拖拍、搶拍、少拍現(xiàn)象，有的與伴奏者配合不到一起。其中絕大部分都源于心理上對音值的調(diào)控，“心理節(jié)拍”的不準(zhǔn)確造成的。準(zhǔn)確的“心理節(jié)拍”和恰到好處的音值長短會(huì)使歌曲顯得更加生動(dòng)形象。

　　對音色的調(diào)控是表現(xiàn)作品藝術(shù)形象的重要手段。聲樂作品風(fēng)格多樣，同樣也就要求歌唱者在一定范圍內(nèi)調(diào)整和變化音色。江南水鄉(xiāng)的歌曲細(xì)膩委婉，演唱時(shí)音色就要甜美、秀氣；陜北地方的歌曲豪爽大氣，音色就應(yīng)調(diào)整為明亮、高亢。同時(shí)，表達(dá)不同情感時(shí)也要及時(shí)對音色進(jìn)行調(diào)整，哀求時(shí)的音色、悲傷時(shí)的音色、愉快時(shí)的音色、發(fā)怒的音色都應(yīng)該有所不同。像我國著名的聲樂表演藝術(shù)家郭蘭英就很善于利用不同的音色來再現(xiàn)不同的藝術(shù)形象。

　　歌唱是表現(xiàn)美、傳播美的聲音藝術(shù)。一個(gè)歌唱者，無論他(她)的技術(shù)多么高超，如果不去重視和表現(xiàn)聲音色彩，那么他(她)就是為了炫技而歌唱，其歌聲就會(huì)缺乏生命力，也不能使觀眾得到美的享受和心靈的滿足。

　　2、對歌唱?jiǎng)幼鞯男睦碚{(diào)控

　　首先，歌唱時(shí)的站立姿勢十分重要，站姿的正確與否對聲音的好壞有著很大影響。不僅僅是視覺上的美感，更重要的是，錯(cuò)誤的站姿會(huì)直接影響聲音技巧的發(fā)揮。如：雙肩高聳、頭部過仰、下巴緊張、雙腳重心偏移等等這些錯(cuò)誤的站姿，會(huì)使聲音出現(xiàn)卡、撐、擠、喉肌過于用力、氣息上浮等問題。同樣，解決歌唱中某些問題時(shí)，腳跟向下使勁可以使氣息扎實(shí)。歌唱時(shí)，對歌唱姿勢進(jìn)行細(xì)致的心理調(diào)控，避免不正確姿勢的出現(xiàn)以影響歌唱時(shí)聲音的正常發(fā)揮。

　　對演唱時(shí)呼吸動(dòng)作的調(diào)控主要是指歌唱時(shí)的氣息控制。吸氣時(shí)，腹肌擴(kuò)張、橫膈膜擴(kuò)張(下降)、腰椎挺立、雙肩略向后背并自然下垂；呼氣時(shí)，腹肌收縮、橫膈膜收縮(上升)。吸氣與呼氣都要在心理的調(diào)控下進(jìn)行。呼吸和演唱是密不可分的，演唱是在保持吸氣狀態(tài)下進(jìn)行的，沒有心理的控制，歌唱時(shí)很難保持住腹肌的擴(kuò)張，口、鼻、喉的打開和橫膈膜的擴(kuò)張，歌唱聲音的質(zhì)量就難以保證。

　　對歌唱咬、吐字動(dòng)作的調(diào)控也非常重要。歌唱者演唱一首歌，最重要的是要讓聽眾清楚歌曲的意思，即聽懂歌詞。這樣才能準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容、情感、從而感染聽眾。要有意的對咬、吐字動(dòng)作進(jìn)行調(diào)控：字頭要清晰、宇腹要飽滿，字尾要?dú)w韻。有的歌唱者將“陽”唱成“昂”；有的由于方言的影響，將“來”唱成“奶”。前者屬于字頭不明顯，后者是字頭錯(cuò)誤。還有的將“黃”唱成“歡”，未將字歸韻。這些錯(cuò)誤都可以在心理的調(diào)控下避免。有時(shí)，咬、吐字的輕重調(diào)節(jié)還可以直接反映出歌曲的情感色彩。

　　二、對歌曲的情感表現(xiàn)進(jìn)行心理的調(diào)控

　　在歌唱過程中，為了刻畫出生動(dòng)的藝術(shù)形象，需要借助于心理對情感表現(xiàn)的調(diào)控作用。它還與歌唱者個(gè)人的審美觀、主觀感受和認(rèn)識(shí)有密切的關(guān)系。

　　首先是歌唱者對歌曲作品內(nèi)容和內(nèi)涵的理解，理解必須是多面的、深入的，這是其基礎(chǔ)。然后在心中勾畫出逼真的景象或人物形象，這就需要演唱者有豐富的幻想力。了解了作品內(nèi)涵，有了逼真的幻想，再用精湛的歌唱技能和美妙的音色，將歌聲傳達(dá)給聽眾，使聽眾也進(jìn)入到歌者所營造的情景當(dāng)中，故而產(chǎn)生共鳴。

　　這就需要對歌曲的情感表現(xiàn)進(jìn)行心理的調(diào)控。例如我國著名聲樂表演藝術(shù)家郭蘭英在演唱《人說山西好風(fēng)光》時(shí)，“展開想象，調(diào)動(dòng)記憶中自己生活過的家鄉(xiāng)和其他去過的地方的印象，心中描繪出一幅幅圖景時(shí)，……把客觀自然的美移到自己的情感中，即景生情、情再具象為景，從而涌現(xiàn)出一個(gè)嶄新的意象。再通過相應(yīng)的技巧、手段、把情、景的想象轉(zhuǎn)化為音樂形象并外射出來�！彼龑⒏璩�的情感表現(xiàn)建立在景觀的幻想之上，“去創(chuàng)造只可意會(huì)不可言傳，難以形容卻動(dòng)人心弦的情感、意趣、心緒和韻味的美，達(dá)到了心靈與自然的契合，從而使觀眾在情景交融的氛圍中去體味，延伸至那更深、更濃重的美。”可見，想象的合理以及豐富程度直接影響著情感表達(dá)的尺度。又如郭蘭英在演唱歌劇《白毛女》中“哭爹”一段時(shí)，她“聯(lián)想到舊社會(huì)貧窮農(nóng)民賣兒賣女，父母兒女硬被拆散、生死離別的痛苦，內(nèi)心視像中描繪出一幅悲慘的圖景”，在這種聯(lián)想之下進(jìn)入角色，賦予角色生動(dòng)鮮活的情感表現(xiàn)，激發(fā)人們心中對喜兒的同情和對地主階級的憎恨。正如德國著名女高音歌唱家漢姆波爾(1885-1955)所說的：“用你的心兒去歌唱”那樣，歌唱的情感表現(xiàn)依賴于歌唱者的心理感受，只有先想到才有可能做到對歌曲情感表現(xiàn)的心理調(diào)控。

　　由此可見，心理調(diào)控作用于聲樂演唱的始終，甚至作用于演唱的準(zhǔn)備工作中。歌唱的心理過程和歌唱主體個(gè)性特征是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，歌唱主體個(gè)性特征是歌唱的心理過程形成并發(fā)展而來的，而個(gè)性特征又調(diào)節(jié)著心理過程的進(jìn)行并表現(xiàn)著心理過程。這也正是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐的過程。在演唱聲樂作品時(shí)，只有遵循這一規(guī)律，準(zhǔn)確地把握和理解歌曲的內(nèi)涵，才能將作品演繹得更加出色。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　5、李晉瑋李晉瑗編著《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》華樂出版杜20__、2

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