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分析荒誕送葬的始因論文
摘 要:《我彌留之際》作為美國(guó)著名南方作家威廉?�？思{的最具代表性的著作之一,描述了本德倫一家荒誕不經(jīng)的送葬過(guò)程。筆者借文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的方法深入探究本德倫一家執(zhí)意為艾迪送葬去杰弗生的始因。
關(guān)鍵詞:送葬 倫理道德 個(gè)人主義 自私
文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的創(chuàng)始人聶珍釗教授認(rèn)為,在某種意義上說(shuō),文學(xué)的產(chǎn)生最初完全是為了倫理和道德的目的。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)不僅要對(duì)文學(xué)史上各種文學(xué)描寫(xiě)的道德現(xiàn)象進(jìn)行歷史的辯證的闡釋,而且要堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)的道德價(jià)值觀對(duì)當(dāng)前文學(xué)描寫(xiě)的道德現(xiàn)象作出價(jià)值判斷。喬國(guó)強(qiáng)也認(rèn)為,文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的內(nèi)容聚焦在作家、作品以及讀者的價(jià)值取向,即道德傾向上。
《我彌留之際》恰好體現(xiàn)了�？思{對(duì)個(gè)人倫理道德價(jià)值觀的訴求。它講述美國(guó)南方農(nóng)民本德倫為遵守對(duì)妻子的承諾,率全家將妻子的遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬的苦難歷程。肖明翰曾指出:“《我彌留之際》仍然在進(jìn)行深入的道德探索,并揭示了沒(méi)有正確的價(jià)值觀和優(yōu)秀的道德品質(zhì),本質(zhì)上不壞的人在生活中,特別是劇變和災(zāi)難中會(huì)如何墮落并喪失人性�！�
本文結(jié)合當(dāng)時(shí)的倫理思想和文學(xué)歷史背景,借助倫理道德分析方法,以揭示本德侖一家荒誕送葬的根本始因。
“堅(jiān)固的個(gè)人主義”曾是繁榮的20年代的流行口號(hào)。而30年代卻是對(duì)集體主義要求的時(shí)代。《我彌留之際》的出現(xiàn)正處于兩個(gè)時(shí)代的交替,必然也受到“20年代南方個(gè)人主義”和“30年代南方集體主義”的共同影響。
在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系方面,尤其是個(gè)人主義與集體主義的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)考察的基礎(chǔ)上,杜威提出了他的所謂“新個(gè)人主義”。他認(rèn)為,認(rèn)為只有處于開(kāi)放和改變之中的社會(huì),才能為個(gè)人的自由創(chuàng)造提供充分的條件和機(jī)會(huì),社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)愈開(kāi)放愈豐富給個(gè)人以自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)就愈多,個(gè)人才能的發(fā)展就愈快,其價(jià)值現(xiàn)實(shí)就愈大愈高,可見(jiàn)其最終目的仍舊只是個(gè)人的完善,也就是他并沒(méi)有真正放棄個(gè)人主義這一西方和美國(guó)近代以來(lái)最根本的價(jià)值觀念。
個(gè)人價(jià)值是�？思{的人道主義思想的核心。他宣稱:“人只有在他的個(gè)性中才能得到拯救”,同時(shí)�？思{對(duì)人的道德完整的強(qiáng)調(diào)是他的思想同存在主義產(chǎn)生了共鳴,重視人的道德價(jià)值,強(qiáng)調(diào)人的自由意志和道德責(zé)任。1941年他在信中說(shuō)到:“一直以來(lái)我都是在寫(xiě)榮譽(yù),真理,憐憫,體諒以及耐心,忍受悲傷,不幸,不公并且繼續(xù)忍受的能力。我著眼于那些個(gè)人,他們遵循和堅(jiān)持這些美德并非是向獲得報(bào)酬而是由于他們的美德�！�
安斯堅(jiān)持履行并最終完成妻子的遺愿,卡什不怕忌諱埋頭苦干為母親做棺材;朱厄爾奮不顧身在大火中搶救母親的棺材等,全家人的行為體現(xiàn)出了他們內(nèi)心深刻的家庭倫理道德感。
然而,送葬也揭示了他們的自私本性。安斯為了能趁機(jī)去大鎮(zhèn)子安假牙,同時(shí)娶個(gè)新老婆;朱厄爾在母親大行將至之時(shí),冒著見(jiàn)不到她最后一面和耽誤出殯的危險(xiǎn),只為少得可憐的外快;杜威?德?tīng)?懷著不可告人的秘密參與母親出殯,事實(shí)上是去城里找藥;瓦達(dá)曼是本德倫家最小的兒子,弱智兒童,連母親是誰(shuí)都分不清,送母親出殯是要看櫥窗里的玩具火車和吃香蕉。
《我彌留之際》中的送葬揭示了一個(gè)缺乏愛(ài)的沒(méi)有正確的價(jià)值觀念的家庭,社會(huì)和人們?cè)诮?jīng)歷劇變與災(zāi)難的情形下所表現(xiàn)出的滑稽丑惡與瘋狂。人們的本性是他個(gè)人行為的本源。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)艾迪彌留之際到安葬艾迪入土的全過(guò)程,以及全過(guò)程中家中各人的行為,將他們的本性赤裸裸地呈現(xiàn)在了讀者眼前。通過(guò)本德倫一家的故事福克納是在表明,在傳統(tǒng)觀念“彌留之際”,新舊思想交織作用之下,人會(huì)如何墮落;同時(shí)讓我們看到了他對(duì)個(gè)人倫理道德價(jià)值的訴求和呼吁。
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