當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨的機(jī)遇論文

　　雖然我國(guó)已經(jīng)確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài),但仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,國(guó)內(nèi)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型與變遷中,這對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)有重大而深刻的影響,也給當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。

　　 一、改革開(kāi)放為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇

　　1.改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇。改革開(kāi)放和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和前進(jìn)動(dòng)力,豐富了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容,推動(dòng)了思想解放和觀(guān)念更新,并對(duì)發(fā)展和完善當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)提出了時(shí)代性的要求。多年來(lái)的改革開(kāi)放實(shí)踐已證明,“改革是中國(guó)的第二次革命”[1],它引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)方式和人們生活方式、思想觀(guān)念、精神面貌多方面的深刻變化。最突出的就是推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配關(guān)系的多樣化發(fā)展,從而帶來(lái)了社會(huì)成員思想觀(guān)念、價(jià)值取向、行為方式的差異性、多變性。從積極的方面看,改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,在我們國(guó)家和社會(huì)催生了一系列包括公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)守信、民主法制、開(kāi)拓創(chuàng)新、以人為本、主體意識(shí)等富有時(shí)代精神的思想意識(shí)和價(jià)值觀(guān)念,賦予了我國(guó)意識(shí)形態(tài)新的時(shí)代內(nèi)容和生機(jī)活力,促使人們從傳統(tǒng)觀(guān)念和習(xí)慣思維中擺脫出來(lái),開(kāi)闊了思維,拓寬了視野。

　　2.政治體制改革為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇。意識(shí)形態(tài)作為觀(guān)念形態(tài)的上層建筑,是上層建筑*政治、法律制度的集中反映,政治制度特別是政治體制的改革、發(fā)展和完善對(duì)意識(shí)形態(tài)具有直接影響。我國(guó)政治體制改革經(jīng)過(guò)二十多年的艱難推進(jìn),取得了不少進(jìn)展,積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)。與改革開(kāi)放前相比,我國(guó)的政治生活發(fā)生了重大變化。政治體制改革的`成果,為我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)增添了新的時(shí)代內(nèi)容和發(fā)展活力,為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域解放思想、更新觀(guān)念、與時(shí)俱進(jìn)提供了現(xiàn)實(shí)條件,特別是“依法治國(guó)”方略的確立和實(shí)施,對(duì)于全黨和全國(guó)人民的民主意識(shí)、法制意識(shí)的提高起到了重要的啟迪和推動(dòng)作用。

　　3.社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇。當(dāng)前,我國(guó)正經(jīng)歷著向現(xiàn)代化、法治型社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、發(fā)展戰(zhàn)略的完善和依法治國(guó)方略的實(shí)施,促生了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化和民主法制意識(shí)的增強(qiáng)。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益主體多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、生活方式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化等一系列“多樣化”特點(diǎn),民主參與意識(shí)和利益訴求愿望也日益增長(zhǎng)。這些新變化對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

　　 二、經(jīng)濟(jì)全球化為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇

　　隨著二十世紀(jì)90年代以來(lái)盛行的國(guó)際資本大循環(huán)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)大分工和生產(chǎn)、貿(mào)易一體化的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化已成為一種不爭(zhēng)的事實(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化是世界范圍內(nèi)各國(guó)和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)相互融合,按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求保證生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和合理配置的歷史過(guò)程,它包括生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化、投資全球化、消費(fèi)全球化、勞動(dòng)力流動(dòng)國(guó)際化等具體內(nèi)容和具體過(guò)程。因而,經(jīng)濟(jì)全球化首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。但是,經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程,還是一個(gè)政治過(guò)程。“政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一,政治和技術(shù)的統(tǒng)一,這是毫無(wú)疑義的”[2]。

　　經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)因素、決定性因素,總是要決定并需要一定的政治、法律、道德因素為之服務(wù),這是由“政治與經(jīng)統(tǒng)一”原則決定的。特別是2001年12月11日我國(guó)成功加入WTO后,我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放正全面深化,正自覺(jué)主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展空間。

　　1.在新的空間和領(lǐng)域里傳播中國(guó)文化,傳播社會(huì)主義思想。經(jīng)濟(jì)全球化,特別是隨著世貿(mào)組織范圍的不斷擴(kuò)大和成員間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的進(jìn)一步加強(qiáng),各國(guó)更多地注重增加經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的文化附加值,提高產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,更重視對(duì)外文化傳播,通過(guò)頻繁的文化交流加深相互間的聯(lián)系與合作。中華民族五千年文化輝煌燦爛,在人類(lèi)文化中,占有重要地位。WTO的加入使中國(guó)文化將在更大范圍、更寬領(lǐng)域得到傳播。世界上將有更多的人有機(jī)會(huì)接觸到社會(huì)主義的先進(jìn)理論和思想,更深入地了解比較兩種社會(huì)制度,認(rèn)清社會(huì)主義終將代替資本主義的歷史趨勢(shì)。這有利于擴(kuò)大社會(huì)主義的影響和傳播,鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的思想陣地。

　　2.有利于人們進(jìn)一步解放思想、更新觀(guān)念,增強(qiáng)防范意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化特別是加入WTO后,意味著我們?nèi)谌胧澜缃?jīng)濟(jì)一體化的大潮,可以更好地學(xué)習(xí)西方發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成果,促進(jìn)中國(guó)的思想解放和觀(guān)念更新�？梢赃M(jìn)一步破除因循守舊、閉關(guān)自守、“等靠要”等舊觀(guān)念,擺脫小富即安、自給自足等小生產(chǎn)意識(shí),進(jìn)一步?jīng)_破“左”的思想束縛,樹(shù)立民主、平等、自主、法治、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放等符合時(shí)代潮流的觀(guān)念,增強(qiáng)國(guó)人的主體意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、科技意識(shí)、效益意識(shí)、現(xiàn)代管理意識(shí)等。作為體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的跨國(guó)公司,已經(jīng)涉足我國(guó)的一些產(chǎn)業(yè)。如何迎接經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn),如何在參與國(guó)際分工的同時(shí)保證民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,都是人們必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。這種挑戰(zhàn)將使人們的戰(zhàn)略防范意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)得到增強(qiáng),從而對(duì)于我們應(yīng)對(duì)西方的文化滲透具有積極意義。

　　3.有利于新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)重新構(gòu)建新的符合國(guó)際慣例的發(fā)展規(guī)則。WTO是致力于監(jiān)督世界貿(mào)易和使世界貿(mào)易自由化的國(guó)際組織。WTO的所有規(guī)則,都遵循非歧視貿(mào)易、促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)、鼓勵(lì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)改革等基本原則。所有成員必須遵守這些原則。我國(guó)加入WTO后,意味著對(duì)一切與“WTO”游戲規(guī)則相抵觸的政策法規(guī)進(jìn)行修改和調(diào)整,并加以豐富,從而使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加符合國(guó)際慣例,在融入世界經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中發(fā)展并壯大起來(lái)。

　　4.有利于思想道德建設(shè)的創(chuàng)新。思想道德建設(shè)是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心。經(jīng)濟(jì)全球化特別是加入WTO后,我國(guó)與世界的聯(lián)系將更加緊密。文化交流的擴(kuò)大將有利于我們開(kāi)闊視野,站在全球化、現(xiàn)代化的高度審視思想道德建設(shè)問(wèn)題,看到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的差距,找到自己的長(zhǎng)處和不足,從而建設(shè)既立足中國(guó)又面向世界、既繼承傳統(tǒng)又面向未來(lái)的思想道德體系。同時(shí),也有利于改進(jìn)思想政治工作的方式方法。加入WTO,會(huì)使我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家打交道更加直接、更加頻繁,他們的教育、管理手段和方法,對(duì)于我們探索思想政治工作新機(jī)制,打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的舊套路,增強(qiáng)思想政治工作的生機(jī)和活力將有積極的借鑒意義。

【當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨的機(jī)遇論文】相關(guān)文章：

我國(guó)電視業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)論文12-30

會(huì)計(jì)工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)論文01-20

人力資源管理專(zhuān)業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)論文09-10

媒介融合趨勢(shì)下傳統(tǒng)報(bào)業(yè)面臨的困境與機(jī)遇論文09-09

旅游業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)01-20

文化產(chǎn)業(yè)面臨發(fā)展機(jī)遇01-20

大數(shù)據(jù)時(shí)代統(tǒng)計(jì)學(xué)面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)論文09-12

論當(dāng)代中國(guó)海疆面臨的新挑戰(zhàn)12-28

集體主義:面臨困境還是機(jī)遇11-22