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西方油畫(huà)藝術(shù)賞析論文
繪畫(huà)與文化背景的關(guān)系是密不可分、相輔相成的。藝術(shù)的發(fā)展依附于當(dāng)時(shí)的文化背景。文化背景是藝術(shù)的根源所在,是藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),離開(kāi)了文化背景藝術(shù)只是個(gè)空架子,就會(huì)失去藝術(shù)的鑒賞性,更不會(huì)被人理解和認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)西方油畫(huà)必須了解西方的文化背景,才能更好地認(rèn)知和解讀大師的作品,學(xué)習(xí)的同時(shí)更要符合當(dāng)下的文化背景,兩者結(jié)合才能更好地為今后的藝術(shù)創(chuàng)作所服務(wù),才能創(chuàng)作出讓人們認(rèn)識(shí)和接受的藝術(shù)作品。
偉大的希臘哲學(xué)家亞里士多德在《形而上學(xué)》一書(shū)的開(kāi)卷寫(xiě)道:“求知乃人類的天性”。此言不假,我們要求知,是因?yàn)槲覀兿肴ダ斫馐澜缟纤l(fā)生的事情;我們今天學(xué)習(xí)西方的油畫(huà),同樣也是如此。
西方是油畫(huà)的發(fā)源地,油畫(huà)在那里達(dá)到了一定的高度,所以我們要向西方學(xué)習(xí)油畫(huà)。既然要學(xué)習(xí)我們就應(yīng)該明白怎樣去學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)西方油畫(huà)首先就要弄明白和油畫(huà)有關(guān)的一些知識(shí),了解油畫(huà)的基礎(chǔ)和技法以及一些創(chuàng)作語(yǔ)言。但我們學(xué)習(xí)油畫(huà)不單單是學(xué)習(xí)一些油畫(huà)技法和基礎(chǔ)知識(shí)那么簡(jiǎn)單,而是要學(xué)習(xí)他們的一些經(jīng)典的技法和理念,最終目的是為了表達(dá)自己的藝術(shù)感受。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候要結(jié)合他們的文化背景,只有了解了他們的文化背景之后才能更加清楚地了解他們的創(chuàng)作意圖和風(fēng)格樣式。
臨摹大師是好的,但是我們要清楚臨摹的目的,不要盲從。我認(rèn)識(shí)一位學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的朋友,一開(kāi)始接觸西方油畫(huà)時(shí)就去臨摹西方大師的作品,臨摹得酷似大師的原作,時(shí)間一久對(duì)大師的技法就差不多掌握了,他的創(chuàng)作風(fēng)格也近似于大師,甚至連創(chuàng)作題材都相似,可謂是第二個(gè)某位大師。按理說(shuō)他應(yīng)該會(huì)取得很好的發(fā)展,但結(jié)果卻恰恰相反,不但沒(méi)有取得多大的成就,就連作品都無(wú)人問(wèn)津。這是為什么呢?原因很簡(jiǎn)單:他只注意了繪畫(huà)的基礎(chǔ)技法而忽略了大師創(chuàng)作時(shí)的感受和當(dāng)時(shí)的文化背景,大師的畫(huà)已經(jīng)過(guò)了幾十年甚至幾百年了,時(shí)代變了,文化背景變了……如果我們還去這樣模仿他們畫(huà)畫(huà),畫(huà)出的作品自然也不會(huì)被接受。我們要做的是學(xué)習(xí)而不是復(fù)制。如果我們學(xué)油畫(huà)就是為了畫(huà)得和西方哪位大師一樣好、一樣精彩,為此不斷地臨摹大師的作品,以期待達(dá)到他們的境界,殊不知這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。他們的創(chuàng)作意圖是否和我們現(xiàn)今的一樣?他們的文化背景是否和我們一樣呢?都不一樣。用不同時(shí)代、不同文化背景的東西畫(huà)出同樣的作品怎么可能呢?我們翻看各個(gè)階段的大師作品,絕對(duì)不會(huì)存在一模一樣的畫(huà),這是一個(gè)道理。就像一個(gè)要學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的外國(guó)人,如果不了解中國(guó)畫(huà),不了解我們的文化背景就開(kāi)始創(chuàng)作,他能畫(huà)好嗎?西方油畫(huà)進(jìn)入我們中國(guó)的時(shí)間很短。西方是油畫(huà)的發(fā)源地,留有很多不朽的傳世之作。所以我們學(xué)習(xí)油畫(huà)必須去研究西方油畫(huà),同時(shí)為了要更好地認(rèn)識(shí)和解讀它們,還要了解西方各個(gè)畫(huà)派當(dāng)時(shí)所處的文化背景。
文化背景影響著油畫(huà)的主題和風(fēng)格,同時(shí)油畫(huà)創(chuàng)作也反映了當(dāng)時(shí)的文化背景。比如文藝復(fù)興顯著的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)和人文,要求打破封建神權(quán),打破封建禁欲主義。當(dāng)時(shí)宗教信仰在人們的生活中占有很大部分,許多評(píng)說(shuō)都以宗教為后盾,如此就不難理解文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫(huà)為什么如此盛行了。如果我們不了解原始社會(huì)的文化背景,如何能了解畫(huà)肖像為什么要畫(huà)側(cè)面的臉和正面的眼睛?了解了當(dāng)時(shí)的文化背景之后,才知道那是在突出人有特點(diǎn)的地方,為的是更直觀地表現(xiàn)一個(gè)人的特征。如果按照我們當(dāng)下的文化背景去理解他們的繪畫(huà),肯定會(huì)以為是無(wú)稽之談。所以說(shuō)理解西方的文化背景,有助于我們研究西方油畫(huà)的繪畫(huà)方式和語(yǔ)言,有助于我們以后的運(yùn)用和創(chuàng)作。
畫(huà)畫(huà)本質(zhì)上是在畫(huà)家本身,是畫(huà)家自己內(nèi)涵和修養(yǎng)的展現(xiàn),也是畫(huà)家自己的生活經(jīng)歷的縮影。所以,人的境界體現(xiàn)了畫(huà)的境界,畫(huà)的完善過(guò)程就是畫(huà)家自我完善的過(guò)程。藝術(shù)無(wú)疑是以表現(xiàn)人生,表現(xiàn)人的心靈世界,坦誠(chéng)地表達(dá)自己的藝術(shù)感受為最終目的的。為了對(duì)油畫(huà)作品進(jìn)行更深刻的認(rèn)識(shí)和解讀,我們就要了解過(guò)去和現(xiàn)在的文化背景。假如我們?nèi)タ措娪?發(fā)現(xiàn)影片已經(jīng)開(kāi)演,往往就難以理解銀屏上的人為什么如此激動(dòng),為什么相互射擊乃至相互開(kāi)戰(zhàn)。
我們學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)的目的是為了掌握油畫(huà)的基礎(chǔ)和技法及繪畫(huà)語(yǔ)言,最終達(dá)到為我們的創(chuàng)作而服務(wù)的目的。我們學(xué)習(xí)的時(shí)候必須以當(dāng)時(shí)的文化背景為依托,不能盲目地學(xué)習(xí),不能畫(huà)西方的油畫(huà),而是學(xué)習(xí)西方油畫(huà),結(jié)合我們的文化背景畫(huà)我們自己的油畫(huà)。中國(guó)藝術(shù)界泰斗靳尚宜先生曾說(shuō)過(guò):想去國(guó)外畫(huà)畫(huà),可以!但是必須回國(guó)才能得到發(fā)展,因?yàn)樽鎳?guó)才是自己的根。意思應(yīng)該是說(shuō)出去學(xué)到的只是技法、手段、手藝等,真正的骨子里的東西還得是自己生活的地方,只有在我們自己生活的文化背景下創(chuàng)作出的作品才能適應(yīng)社會(huì),才能被人接受和認(rèn)知。如果留在西方進(jìn)而想獲得最好的發(fā)展是很困難的,因?yàn)槟抢锏奈幕尘安贿m合你,所以你的作品也就不適合那里的文化背景,很難被那里的人接受和認(rèn)知。
“學(xué)以致用”是我們的最終目的,“學(xué)”指的是我們是去學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的技法、基礎(chǔ)知識(shí)、繪畫(huà)方式等,“用”指的是我們把學(xué)到的油畫(huà)技術(shù)運(yùn)用到創(chuàng)作中去,其中,“用”最為重要。我們學(xué)習(xí)油畫(huà)要結(jié)合西方的文化背景,運(yùn)用油畫(huà)時(shí)更要結(jié)合我們當(dāng)下的文化背景,如此才能做到“學(xué)”得透徹,“用”得巧妙。綜觀各位偉大的藝術(shù)家的藝術(shù)成就,除了天賦和勤勞之外,都是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的文化背景。
所以,要想在學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的道路上越走越遠(yuǎn),就要在不斷地提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí),還要了解文化背景,在文化背景的依托下漸行漸遠(yuǎn),走出一條屬于自己的道路。
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