一管窺豹論文

　　內(nèi)容摘要：信息藝術(shù)是一門展示藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合與協(xié)同發(fā)展的最新成果的學(xué)科，有著鮮明的信息經(jīng)濟與文化特點，并且成為社會廣泛關(guān)注的話題。文章由信息藝術(shù)產(chǎn)生的特殊性入手，從思想觀念和學(xué)科的角度上來探討信息藝術(shù)的發(fā)展。力圖尋找和確立信息藝術(shù)作為一門藝術(shù)形式獨立存在的理由。

　　關(guān) 鍵 詞：信息藝術(shù) 特殊性 發(fā)展

　　一、“信息藝術(shù)”產(chǎn)生的時代背景

　　信息藝術(shù)作為一門新興學(xué)科產(chǎn)生，必然有其特定的時代背景為依托。

　　首先，信息科技能改善人類生活狀況激發(fā)人類創(chuàng)造潛能。工業(yè)社會中，基于工具的經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展導(dǎo)致資源匱乏和環(huán)境污染，而基于腦力的經(jīng)濟形態(tài)不以資源消耗為主，而是提倡創(chuàng)新，并改善人類生存環(huán)境，這就是信息社會的特征。在這種經(jīng)濟環(huán)境下，生產(chǎn)率得到很大提高，信息社會是人類發(fā)展的一個高級階段，也是工業(yè)社會發(fā)展的必然趨勢。種種跡象都表明，人類社會正在由工業(yè)社會向信息社會進(jìn)步。信息技術(shù)的發(fā)展大大縮短了世界的時間與空間的距離，“地球村”①和“無墻設(shè)計室”②逐漸成為現(xiàn)實。數(shù)字技術(shù)對現(xiàn)有的各個領(lǐng)域的深入使得大量的新的產(chǎn)業(yè)會不斷地涌現(xiàn)。信息已經(jīng)成為影響和支配社會進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新、文化繁榮的重要因素。

　　其次，迅猛發(fā)展的自然科學(xué)一味追求經(jīng)濟效益和物質(zhì)產(chǎn)出，忽視了人類文化、心理等精神層面的要求，對人類的發(fā)展構(gòu)成了威脅�！靶畔⑺囆g(shù)”作為喚醒人類非物質(zhì)層面需求的手段出現(xiàn)了。在肯定自然科學(xué)給人類帶來積極影響的同時，也應(yīng)考慮到持有科學(xué)技術(shù)的社會群體的道德水平與哲學(xué)修養(yǎng)，降低或者避免自然科學(xué)對人類造成的消極負(fù)面的影響（比如在信息社會中的個人隱私問題、人與技術(shù)之間的關(guān)系問題、計算機界面中獲得的知識是否與實踐中獲得的同樣厚重、迅速發(fā)展的自然科學(xué)與相對滯后的人文社會科學(xué)發(fā)展之間的不平衡等等），用藝術(shù)和人文精神來指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)前，人類社會處在自然科學(xué)高度發(fā)達(dá)的階段，社會生產(chǎn)力大幅提高，很多技術(shù)提供了獲取信息的可能性。但這些信息的錯綜復(fù)雜，不但沒有給人們正確的幫助，甚至增加了人們在選擇和利用這些信息時的困惑。主要表現(xiàn)在，社會科學(xué)尤其是哲學(xué)的發(fā)展還沒有達(dá)到與之相應(yīng)的發(fā)展階段，人類社會整體的道德水平甚至還停留在工業(yè)社會之前。現(xiàn)今的生產(chǎn)力如果不善加利用就會變成巨大的破壞力，因而面臨“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”的窘境。這就促使了一種新的藝術(shù)形態(tài)的產(chǎn)生，它是以信息技術(shù)、知識為依托，以文字、聲音、圖像等多種媒體為載體，具有實時性、交互性、體驗性的一種藝術(shù)。與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不同，信息藝術(shù)作品在本質(zhì)上是一種非物質(zhì)形態(tài)的數(shù)據(jù)與信息，是一種基于信息文化的藝術(shù)形態(tài)。它的特征是：數(shù)字化、虛擬性、交互性、全球性，它傾向于多學(xué)科交叉，是科學(xué)與藝術(shù)、理性與感性、現(xiàn)實與虛擬、大批量與個性化之間的融合。③這就是信息藝術(shù)。

　　二、“信息藝術(shù)”產(chǎn)生的學(xué)科背景

　　工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計等學(xué)科的作品創(chuàng)作與演示，早已與各種數(shù)字化手段密不可分，數(shù)字化消費產(chǎn)品、建筑動畫漫游、網(wǎng)絡(luò)廣告等，這些設(shè)計對象也與信息化技術(shù)息息相關(guān)。設(shè)計的范圍和領(lǐng)域已經(jīng)越來越模糊和復(fù)雜，以傳統(tǒng)的單一學(xué)科的知識積累已經(jīng)難以實現(xiàn)。同時，在當(dāng)代信息社會中，科學(xué)與藝術(shù)、工學(xué)與文學(xué)、理性與感性、現(xiàn)實與虛擬之間被普遍認(rèn)為有著明顯差異，但它們都以人為核心，注重人與環(huán)境之間的和諧，借助數(shù)字科技的支撐，它們之間已經(jīng)建立了密切的聯(lián)系，藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合，解決一系列技術(shù)本身難以解決的問題。于是，信息藝術(shù)作為一種綜合的解決理論和方法產(chǎn)生了。

　　三、“信息藝術(shù)”的主要特征

　　1.數(shù)字化（Digitalization）

　　把所有的信息都用最基本的信息單位0和1來表示，通過計算機構(gòu)建、表達(dá)、傳遞。連續(xù)的信息經(jīng)過采樣，可以變成非連續(xù)的離散的信息，而且離散的信息在一定條件下完全可以代表連續(xù)的信息。經(jīng)過采樣以后，所有的連續(xù)量都可以用離散量來表示。文字可以編碼，也可以用數(shù)字來表示。各種各樣的事物特征都可以被數(shù)字化。

　　2.虛擬性（Virtual）

　　虛擬性是信息藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)的重要特征，通過改革知覺和人機界面技術(shù)，以一種特殊形式的實在為用戶所感知。信息作為與物質(zhì)和能量并列的組成世界的基本形態(tài)之一，它是一種特殊形式的實在。信息藝術(shù)是想象力和創(chuàng)造力的自由，是在信息技術(shù)的支持下的想象力的解放。

　　3.交互性（Interaction）

　　通過形象、語音、行為識別，以近乎自然的方式，使藝術(shù)家（系統(tǒng)）與受眾互動，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)體驗，突破藝術(shù)活動的單向模式，實現(xiàn)受眾對信息的主動選擇和控制，藝術(shù)有了更強的滲透力、感染力。當(dāng)今已經(jīng)有很多主流產(chǎn)業(yè)引入計算機技術(shù)試驗，其飛速發(fā)展表明信息藝術(shù)進(jìn)入一個快速發(fā)展的階段，而不再只是一種實驗性的作品。

　　4.全球性與實時性（Globalization and Real-time）

　　對于我們每一個人來說，全球化都以各種形式影響著我們的生活。信息時代的地球村是指基于網(wǎng)絡(luò)，以信息形式作為媒介，實現(xiàn)人與人之間各種信息的交流、溝通和分享。人們借由網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，實現(xiàn)技術(shù)層面的零壁壘。任何人類成果只需要相應(yīng)的硬件設(shè)施、軟件提供以及簡單的技術(shù)處理就能很快實現(xiàn)全球共享。知識之間的相互碰撞和交流必定能擦出新的火花，促進(jìn)世界的新變革。這就是信息設(shè)計、信息藝術(shù)帶給人類最偉大的貢獻(xiàn)之一了。

　　四、“信息藝術(shù)”的發(fā)展誤區(qū)和展望

　　與發(fā)達(dá)國家相比，我國信息藝術(shù)的作品質(zhì)量、人才培養(yǎng)水平和思想觀念都相對滯后。在相當(dāng)廣的范圍內(nèi)，“數(shù)碼藝術(shù)”“新媒體藝術(shù)”“信息藝術(shù)”被僅僅限定在計算機輔助設(shè)計、動畫、網(wǎng)絡(luò)和軟件界面、效果圖制作等狹小的范圍內(nèi)，還沒有從思想觀念上，從學(xué)科的角度上來探討信息藝術(shù)。沒有認(rèn)識到“信息藝術(shù)”作為一門獨立的藝術(shù)形式的特殊性，自然就不能將“信息藝術(shù)”區(qū)別出來以正確的角度認(rèn)識它，更不能達(dá)到用信息藝術(shù)來指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的目的了。

　　21世紀(jì)的我們已經(jīng)站在了一個不同于以往任何時代的高度。信息化、非物質(zhì)性、服務(wù)性、體驗式等概念都是我們這個時代的不同角度、不同層面的表述。進(jìn)入信息社會是我們不可抗拒的歷史潮流。時代在發(fā)展，世界在進(jìn)步，社會的上層建筑中一定要有相對應(yīng)的學(xué)科理論作為支撐來指導(dǎo)和引導(dǎo)人們，使物質(zhì)客觀世界成為人類知識結(jié)構(gòu)能夠接受、吸收、理解的知覺形式。信息藝術(shù)作為融合人文學(xué)科、自然科學(xué)以及社會科學(xué)的交叉性綜合學(xué)科，正站在這個大勢所趨的歷史高度上，具有不可比擬的發(fā)展優(yōu)勢和空間。

　　注釋：

　�、佟暗厍虼濉钡闹饕�含義是指人們的交往方式以及人的社會和文化形態(tài)的重大變化。詳情參見（加）麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯， 北京：商務(wù)印書館，2000年版。

　�、凇盁o墻設(shè)計室”的主要含義是指計算機網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程傳輸技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計師交流不再受時空限制，不同地區(qū)的設(shè)計師可以同時從事同一設(shè)計項目，展現(xiàn)各自方案，吸收各自想法。在全球的信息資源共享中來創(chuàng)意。詳情參見許喜華、方興：《計算機輔助工業(yè)設(shè)計》，北京：機械工業(yè)出版社，2001年版。

　�、蹏�(yán)怡民主編《情報學(xué)概論》，武漢大學(xué)出版社，1983年版。

　　參考文獻(xiàn)：

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