淺談中國傳統(tǒng)造園思想論文

　　中國傳統(tǒng)造園思想的形成已有幾千年的歷史，對世界園林藝術(shù)有著深刻的影響，它的許多設(shè)計理念和設(shè)計手法。值得我們認(rèn)真分析研究，并從新的視角去理解和應(yīng)用。

　　一、中國傳統(tǒng)造園的自然觀

　　大自然中的山巒、流水、樹木、花卉、游魚、飛禽、走獸等自然景物，皆可組成園景，大自然是一首充滿著各種形體、色彩、質(zhì)感和音調(diào)的既豐富而又和諧的交響曲，人類本身也是大自然中的成員，對大自然有著本能的眷戀和熱愛。因而園林藝術(shù)創(chuàng)作就必然充滿自然情趣和詩情畫意。中國人的自然環(huán)境觀，概括起來有兩大方面，一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

　　二、儒家思想對中國傳統(tǒng)造園思想的影響

　　在中國哲學(xué)史上，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說長期占據(jù)中國傳統(tǒng)正統(tǒng)學(xué)派的地位。從根本上說，儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國古代城市規(guī)劃、房屋設(shè)計、甚至室內(nèi)設(shè)計，都符合儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則。這種具有嚴(yán)格空間秩序的設(shè)計手法，也深深的影響到了古典園林，尤其是皇家園林和部分寺廟園林，如龍王廟、瓊?cè)A島、鳳凰墩等。

　　古典文人園林體現(xiàn)了儒家哲學(xué)思想。中國古典文人園林一方面借題寓意超凡出世，另一方對園林景觀卻有特殊的要求。因為古典文人園林寄托了他們強(qiáng)烈的社會情感，這種對社會依賴的感情，導(dǎo)致了園林設(shè)計還寓含著深厚的社會意義。因此，古典文人園林的設(shè)計建造是建立在儒家治世哲學(xué)之上，但我們又很難說哪一部分是受儒家哲學(xué)的影響，應(yīng)該說儒家思想為園林設(shè)計建造提供了一個完全理性的理論基礎(chǔ)。

　　三、禪宗思想對中國傳統(tǒng)造園思想的影響

　　禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達(dá)到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡單。為解決現(xiàn)實與信仰的矛盾，他們或游山玩水、或種花造園，通過感受自然來抵達(dá)生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場所。而古典園林中“有聲更覺靜”的氛圍，也恰好表達(dá)了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林中生活，既能獲得心靈上的平靜，又有助于接近“空”的境界。這樣生活在園林中的禪宗信仰者，既求得了精神的解放，又達(dá)到了歸依佛教之目的。園林為園主依托佛教對人生意義的問題提供了反思場所�？梢�。這種古典園林生活為佛教信仰與適宜的生活方式的結(jié)合，提供了切實可行的途徑。如：頤和園中的佛香閣和智慧海，就表達(dá)了封建統(tǒng)治者對這種生活方式的認(rèn)同。

　　四、道家思想對中國傳統(tǒng)造園的影響

　　如果我們說儒家和禪宗思想影響了中國古典園林的總體布局和營建目的的話，那么道家哲學(xué)則直接影響了中國傳統(tǒng)造園的技法。在中國古典園林中，沒有規(guī)整的行道，樹，沒有綠籬、花壇，沒有修剪精致的草坪，取而代之的是自然的原始的植被分布方式。種植的花木，三五成叢、散聚自由、野趣橫生、景色蒼潤。在設(shè)計種植上完全是樹無行次、石無定位的自然布局，山有朝揖之勢、水有縈繞之情，體現(xiàn)出峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的自然風(fēng)光。甚至在園林中的建筑物，也是按山水走勢，高低曲折、參差錯落、點染著自然山水的藝術(shù)情趣。中國古典園林的自然風(fēng)格，之所以不同于西方規(guī)則幾何式的園林，原因就在于：中國傳統(tǒng)造園思想是由道家思想決定的。“道法自然”是道家哲學(xué)的核心，道家的思想方法和對世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計的目標(biāo)，就是將個人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對世界萬物給予應(yīng)有的尊重。

　　綜上所述，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對佛國世界的向往和對平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點，對中國古典園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。才能使中國古典園林達(dá)到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　園林是為人類文明發(fā)展服務(wù)的，隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)造園思想必須與現(xiàn)代園林理念結(jié)合。尤其要借鑒外國許多成功的探索，拓寬園林藝術(shù)的深度和廣度。正所謂“中西治學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，今日之世，講究今日之學(xué)，未游西學(xué)不興而中學(xué)興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)興者�！痹诶^承傳統(tǒng)造園思想的問題上，最重要的是，以新的視角來理解認(rèn)識，取其精華，去其糟粕，深層挖掘。繼承傳統(tǒng)的意義就在于，深入挖掘地域文化的內(nèi)涵，弘揚中國傳統(tǒng)造園思想，從而取得不斷的深化和進(jìn)步。

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