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教育工作中和諧的師生教育論文
內(nèi)容提要：本文通過教育蔡有輝同學(xué)之案例、淺析教育工作中和諧的師生關(guān)系的重要性經(jīng)及對教師的迫切要求。
關(guān)鍵詞：教育 和諧 平等 尊重 友好 溝通
一、問題的提出
在日常校園生活中可以看到這樣一些現(xiàn)象：學(xué)生在與其同伴的交流中，很快就接受了對方的“忠告”；而在老師苦口婆心地灌輸或義正詞嚴(yán)的批評聲中，無動于衷甚至矛盾愈趨激化——與其同伴相比，教師的感召力黯然失色。
為什么兩種感召力會有如此大的差異？筆者探索了其中奧秘之一：平等受尊重，友好得溝通，雙方關(guān)系是否和諧至關(guān)重要。這奧秘在對早戀的蔡有輝的教育中得到了證實(shí)。
二、問題的分析
“以牙還牙”、“投之以李，報(bào)之以桃”，人和人就是這樣互相作用的。學(xué)生雖是未成年人，但他們的感情十分豐富，反應(yīng)相當(dāng)敏銳，自尊心極強(qiáng)，在對待老師教育工作上，往往就是這樣怨怨相報(bào)或好來好去。
由此，人際的和諧就像朋友相伴一樣，必須平等、民主、自由，從而蘊(yùn)含著積極的情感。正如魯迅在社戲中所述：“我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來�！睅熒g提倡“尊師愛生”，但在批評教育有過錯的學(xué)生時，最好是與其同伴般的平等、朋友式的溝通。改變單向灌輸形式，采用雙邊互動，公平交流并有 產(chǎn)生思想融合的完整過程，讓學(xué)生有一個是非曲直的親身體驗(yàn)。
象蔡有輝同學(xué)，常受批評，這次因早戀情深拒不接受家長和班主任的屢屢嚴(yán)厲批評。那天在放學(xué)回家的路上遇到了我倆，我倆以同伴的口吻招呼他、拉家常，交談中暗暗緊扣該不該早戀這個話題，盡量讓他多談?wù)務(wù)J識，我倆適當(dāng)加以點(diǎn)拔，終于讓他明白了不該早戀。他感慨說：“老師，你象我的朋友一樣，對我這么好，我服了�！焙髞硭哪赣H特地來道謝：“幸虧有你倆點(diǎn)化，我家輝輝象變了個人似的�！�
這件事讓我倆開了個眼界：必須把學(xué)生放在和我們平等的位置上，尤其是有過錯的學(xué)生；必須把學(xué)生當(dāng)作我們的朋友，特別是常受批評的學(xué)生。去掉教師唯我獨(dú)尊的長者架子，建立師生的和諧關(guān)系，把家長的信賴轉(zhuǎn)換成學(xué)生的信服，這是多么美好的境界�。�
三、問題的解決
要在教育工作中建立師生的和諧關(guān)系，對于教師來說，教師觀、學(xué)生觀和教育藝術(shù)都是要更新的。
舊時的家長為望子成龍而求私塾先生賜教，師之尊自然應(yīng)運(yùn)而立，而新時代則是國家、民族寄教師以重任，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，尊師重教之說仍然提倡，但教育方針與新時代的需求很自然地更新了教師觀與學(xué)生觀。首先從教育目的來看，教師的教是為學(xué)生的學(xué)提供服務(wù)的，從這點(diǎn)上說，人民教師就是人民子弟的服務(wù)員。再者從體制轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)后，拿商界把顧客當(dāng)作上帝來比，我們教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，把學(xué)生當(dāng)作“上帝”。沒有這“上帝”的認(rèn)可，我們教師個人、學(xué)校、教育界就會陷入危機(jī)狀態(tài)。更從新課改的學(xué)生觀、教師觀上看，學(xué)生好比是找我們帶路的探索者，是讓我們充當(dāng)顧問的主人。因此，更新觀念要求我們教師放下架子，與學(xué)生平等、交友，盡心盡力為學(xué)生這個“學(xué)習(xí)的主體”服務(wù)。
像教育蔡有輝這件事，其班主任之所以毫無奏效，關(guān)鍵的問題是他們的教師觀、學(xué)生觀沒有更新，仍以我為尊。凡以我為尊者，都是不能與人平等地溝通，不能做好服務(wù)工作的，不能建立和諧的人際關(guān)系。有人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：管理的藝術(shù)是服務(wù)，這也可說成教育學(xué)生的藝術(shù)是服務(wù)。因?yàn)檫@樣可以將師生雙方調(diào)節(jié)到平等、友好的溝通狀態(tài)。孕育出可人的和諧來。
教育觀念上的更新是成功的關(guān)鍵，而教育藝術(shù)上的更新則是成功的保證。
新課改的教學(xué)藝術(shù)不僅僅是在課堂內(nèi)教學(xué)用的，而且在課堂外教育學(xué)生也同樣有用。比如教材里的基于案例、基于生活、基于情景、基于問題，教學(xué)中的注重學(xué)生參與，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，正可避免空洞枯燥的說教、教師單向的居高臨下的灌輸，進(jìn)而優(yōu)化創(chuàng)造和諧的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)“以育人為中心”。
我們在教育蔡有輝時，不是單刀直入早戀問題，而是問卷調(diào)查他的興趣愛好：練武術(shù)散 打、下象棋等，了解他家的經(jīng)濟(jì)情況——是否養(yǎng)豬、放香菇等，詢問他的抱負(fù)，這些內(nèi)容將拉家常洋溢出融洽的氣氛，于是我們順勢總結(jié)出一個道理：凡事都必須具備合適的時機(jī)，過早、過晚都不妥。然后請他介紹與女同學(xué)潘某的戀愛狀況，他居然毫無保留地全盤托出。我們并沒有指責(zé)他，而是從多方面分析其利弊。后來他深有感觸地表示：為自己，也為她，以后再談，小伙子以事業(yè)基礎(chǔ)為當(dāng)務(wù)之急。
在教育蔡有輝這個過程中，我們關(guān)注到師生之間的和諧關(guān)系。首先，從人際心理方面，我們注重人際關(guān)系間相互作用的規(guī)律和積極情感的作用，利用人際吸引、情感強(qiáng)化和鄰近性能，確保了教育過程中心心相應(yīng)。其二，從新課程的教育理念方面，我們摒棄了“以知識為中心”，不是在“填鴨子”，不使蔡有輝反胃。圍繞“育人中心”，一是我們雙方交流的東西是蔡有輝感興趣的日常生活、熟悉的案例、樂于探究的問題，自然而然的情景。所以，他在樂意與我們交談時，無形之中融進(jìn)了我們的觀點(diǎn)和主張。二是我們的溝通方式是平起平坐的交談，而不是居高臨下的談話。這樣，他的人格受到尊重、發(fā)言權(quán)得到維護(hù)、參與的主動性未受到壓抑，因而學(xué)習(xí)主體的作用充分發(fā)揮出來。在這平等和諧的雙邊互動中，蔡有輝不是為遷就老師，而是因親身體驗(yàn)而自覺地以教師之長補(bǔ)自已之短，以教師之是糾自己之非。這良好的教育效果與其班主任、家長的教育功效截然相反。
結(jié)論：教育工作必須依靠和諧的師生關(guān)系，建立這種關(guān)系的主動性在于教師。與學(xué)生平等地交流，恰是教師的本分；尊重學(xué)生的人格，同時也尊重了教師自己；把學(xué)生當(dāng)作朋友來對待，他就會從心里服了你的教育。
對待有過錯的學(xué)生尤其是這樣。
參考文獻(xiàn)：
《人際關(guān)系心理學(xué)》鄭全全、俞國良著，人民教育出版社
《新課程理念與初中課堂教學(xué)行動策略》關(guān)文信編著，中國人事出版社
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