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媒介對(duì)信息傳遞的影響的探討論文
[論文摘要]在人類社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，信息的傳遞有著不同的方式，不同的傳遞方式又依存于不同的栽體，由于載體的差異性，導(dǎo)致信息傳遞也有著各自的特點(diǎn)，從而對(duì)信息的傳遞效果產(chǎn)生一定的影響。
[論文關(guān)鍵詞]信息傳播；媒介；受眾；社會(huì)發(fā)展
中西方的傳播學(xué)學(xué)者對(duì)“傳播”有著不同的霸法和解釋，但是他們都認(rèn)為傳播是一種信息的交流，對(duì)傳播者和接受者都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。從拉斯威爾提出的傳播行為過(guò)程五要素(誰(shuí)傳播?傳播什么?通過(guò)什么渠道傳播?向誰(shuí)傳播?傳播的效果怎樣?)中，可以看出，傳播行為是傳播源通過(guò)一定的媒介，向傳播對(duì)象傳遞一定的信息，并對(duì)傳播對(duì)象產(chǎn)生一定的影響的行為方式；它是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，是傳承社會(huì)文化、傳遞經(jīng)驗(yàn)的必然途徑，也是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。
要傳遞信息就應(yīng)該通過(guò)一定的媒介，關(guān)于什么是“媒介”，現(xiàn)代大眾傳播學(xué)之父施拉姆從“工具論”的角度給媒介下了定義。他認(rèn)為：“媒介就是插入傳播過(guò)程之中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具。他說(shuō)，媒介就是大眾傳播流程的渠道和工具，它起著承載、傳遞信息給大眾的作用�！�
回顧人類社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，可以發(fā)現(xiàn)信息的傳遞是有著不同的方式：在原始社會(huì)時(shí)期，類人猿是通過(guò)觀察，然后簡(jiǎn)單模仿其它猿人的行為從而把一些生存技巧沿續(xù)下去，隨著人類進(jìn)化的進(jìn)一步發(fā)展，人們需要表現(xiàn)自己的思想和進(jìn)行交流，要表達(dá)的東西和傳遞的信息更復(fù)雜、更豐富。
簡(jiǎn)單的模仿和手勢(shì)已經(jīng)不能完全傳遞人們所需的信息，除了手勢(shì)還要伴隨著發(fā)出不同的聲音來(lái)輔助人們的表達(dá)，當(dāng)人發(fā)出的聲音要表達(dá)的意思固定后，語(yǔ)言就產(chǎn)生了。有了語(yǔ)言后，人與人之間的交流變得很方便，人們可以用語(yǔ)言的方式來(lái)表達(dá)自己的喜、怒、哀、樂，同樣也可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)交談，從而傳遞各種生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。與語(yǔ)言產(chǎn)生前相比，信息傳遞得更準(zhǔn)確、范圍更廣。語(yǔ)言的誕生又突破了信息傳播在時(shí)間和空間上的局限性，但是語(yǔ)言有地域性，受地域的限制，不能無(wú)限的大范圍傳播，隨著時(shí)間的推移，有些信息可能因?yàn)榈赜蛳拗苹蛲话l(fā)事故而永遠(yuǎn)失傳。而且在口口相傳的過(guò)程中，如果傳播者遺忘，或者傳播者在前人信息的基礎(chǔ)上加入了自己的想法，這樣一來(lái)也會(huì)對(duì)所傳信息的可信度產(chǎn)生影響，在這樣的情況下對(duì)信息正確性的查證幾乎是不可能的。
隨著文字的產(chǎn)生和紙張的發(fā)明，以上所有的不足幾乎都得到了彌補(bǔ)，人們可以通過(guò)文字，在紙上記錄自己的思想，記載發(fā)生的事情，表達(dá)自己的態(tài)度。信息的傳遞變得更直接，可信度更高；記載在紙上的信息，傳遞的范圍幾乎不受地域和時(shí)間的限制。文字的誕生和規(guī)范，使信息能夠被更廣泛的流傳和被更長(zhǎng)期的保存。例如：通過(guò)古代的文字記錄，現(xiàn)代人可以知道中外幾千年前人們的政治情況、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、民風(fēng)、民俗等，甚至可以知道千年前某一人的生平簡(jiǎn)況。文字這一傳播媒介發(fā)揮了語(yǔ)言所不能有的傳播優(yōu)勢(shì)，讓人類文明沿續(xù)了下來(lái)。印刷術(shù)特別是活字印刷技術(shù)的誕生和應(yīng)用，進(jìn)一步提高了信息傳播的質(zhì)量、速度與效率，使信息和知識(shí)第一次得以大規(guī)模、廣泛的傳播，迅速提高了人類的知識(shí)水平，是催生文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要因素之一。
時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，傳播媒介也逐步的有廣義媒介和狹義媒介之分�！懊浇樵诂F(xiàn)代社會(huì)成了大眾傳播媒介的代名詞，在實(shí)踐中，人們將寬泛意義上的媒介、大眾傳播媒介、新聞媒介三者經(jīng)常等同使用，等量齊觀�！惫P者認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，信息在更大范圍內(nèi)以更高的效率傳播，承擔(dān)這一傳播重任的媒介就是我們所說(shuō)的狹義的媒介——大眾傳播媒介。
在當(dāng)今社會(huì)，文字、語(yǔ)言、聲音、圖片等各種信息方式常常交織在一起，只有一兩種方式的信息工具已經(jīng)不能滿足人們的要求，人們對(duì)傳播和獲取信息的方法、方式也不斷有更高的要求：人們希望更直觀、快捷、方便的傳播和接受新信息、新知識(shí)，而不僅僅只是單純的依靠聽覺或者視覺。
技術(shù)的進(jìn)步不僅可以讓信息通過(guò)諸如電話、電視、廣播之類的電子媒介進(jìn)行實(shí)時(shí)的遠(yuǎn)距離傳播。電影、電視的出現(xiàn)讓人們接受信息時(shí)可以聽覺、視覺并用，通過(guò)影像、畫面、聲音、字幕以及特技等多方面地傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感和沖擊力。特別是電視以其在傳遞信息的迅捷性、生動(dòng)性等方面的優(yōu)勢(shì)，逐漸后來(lái)居上，成為大眾傳媒業(yè)領(lǐng)域的后起之秀。隨著通訊衛(wèi)星技術(shù)的發(fā)展，通訊衛(wèi)星介入電視節(jié)目傳送，衛(wèi)星電視能很快在世界上一些重大事件發(fā)生時(shí)的畫面?zhèn)鞑コ鋈�，這充分顯示出其跨越空間方面的優(yōu)勢(shì)。
社會(huì)傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)格局的新變化和不同傳播方式的特點(diǎn)使信息傳播的結(jié)構(gòu)、方式有了新的變革。信息傳播高新技術(shù)的運(yùn)用和推廣，導(dǎo)致新的傳播媒介的出現(xiàn)，正在改變社會(huì)傳播系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組成。
計(jì)算機(jī)的普及和互聯(lián)網(wǎng)的建立，滿足了人們的需求，電子媒介讓人們足不出戶，便可游覽天下，這種方式是一種最快、最直接的傳遞方式，人們之間的距離變得更短，世界因此變平了。伴隨著以因特網(wǎng)為杰出代表的新的媒介技術(shù)的崛起，社會(huì)的傳播結(jié)構(gòu)將會(huì)在傳統(tǒng)的傳媒和新型傳媒的競(jìng)爭(zhēng)中形成什么格局，這是近年來(lái)傳播學(xué)界議論紛紛的話題。以往傳播學(xué)界關(guān)于人際傳播乃“點(diǎn)”對(duì)“點(diǎn)”的傳播，大眾傳播乃“點(diǎn)”對(duì)“面”的傳播的定論，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)使得上述傳播定論發(fā)生了深刻的變化。
此外，從信息內(nèi)容本身來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播，從單一媒體的傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w的傳播，越來(lái)越多的信息不再是單一的文字信息、聲音信息、圖像信息或視頻信息，而是多種媒體信息的結(jié)合，而超文本鏈接方式也使信息與信息之間具有了前所未有的相互關(guān)聯(lián)性，這也是傳播的信息更為復(fù)雜、內(nèi)容更為豐富，使人們對(duì)于信息、傳播媒介乃至認(rèn)識(shí)世界的方式都發(fā)生了深刻的改變。
與其它大眾傳播媒介相比，網(wǎng)絡(luò)的傳播的方式從點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播變?yōu)槎帱c(diǎn)到多點(diǎn)的方式，極大的降低了信息傳播、搜尋和獲取的成本，互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息使受眾獲取信息的能力有了本質(zhì)的提高。同時(shí)，不同的專業(yè)網(wǎng)站和內(nèi)容針對(duì)的是不同的目標(biāo)受眾，信息的傳播更具有針對(duì)性，傳播效率更高，也使以往大眾媒介中無(wú)法傳播的“生僻”信息得以傳播給有需求的受眾，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了新信息和知識(shí)的生產(chǎn)。百度、Coogle等搜索工具的產(chǎn)生，使接收信息的方式從被動(dòng)接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)搜尋，同時(shí)許多信息和知識(shí)的產(chǎn)生不再是由權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布，而是由傳統(tǒng)意義上的“受眾”生產(chǎn)、發(fā)布和傳輸?shù)�。P2P技術(shù)的應(yīng)用，使信息的傳播由上而下的傳播變?yōu)榫W(wǎng)狀的傳播和反饋。
電子信息媒介的發(fā)展進(jìn)一步解放了信息轉(zhuǎn)播在時(shí)間和空間上的限制，進(jìn)一步模糊了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播和點(diǎn)對(duì)面?zhèn)鞑サ慕缦�，使傳播參與者可以不斷地變換角色、使信息的消費(fèi)者變成生產(chǎn)者和傳播者；受眾角色被賦予了“視覺文化”時(shí)代信息傳播的互動(dòng)性，這讓信息的傳播方和接收方從語(yǔ)言文字時(shí)代和報(bào)紙、電視的那種居高臨下的對(duì)立轉(zhuǎn)變成一種地位上的均等和互動(dòng)。最重要的是，在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，社會(huì)將各種媒介提供到受眾面前，媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)將各種信息提供在受眾面前，供他們選擇，受眾的主動(dòng)性大大提高。在傳播上沒有主動(dòng)權(quán)，受眾在接受信息上完全是可以有自己的主動(dòng)權(quán)，這在網(wǎng)絡(luò)這一媒介上表現(xiàn)得尤為突出。受眾有了較多選擇信息的權(quán)力，因而能夠主動(dòng)地參與到傳播活動(dòng)中來(lái)，信息的傳播并不以傳播者的意志為轉(zhuǎn)移，而是以受眾的選擇為標(biāo)志。
總之，互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)徹底顛覆了傳統(tǒng)的大眾媒介理論，在這信息爆炸時(shí)代，許多信息是靠不同形態(tài)的信息媒介通過(guò)復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)傳遞。在傳遞過(guò)程必須使用最現(xiàn)代化的傳遞手段，才能使信息以最快的速度到達(dá)信息用戶手中，使所傳遞的信息充分發(fā)揮作用。這就要求傳播學(xué)界要對(duì)各種傳播方式、傳播媒介加以充分認(rèn)識(shí)，發(fā)展傳播學(xué)理論，使之跟上傳播實(shí)踐的發(fā)展。
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