淺論終身學習觀的確立論文

　　論文關健詞:知識社會 終身學習 生活方式

　　論文摘要:人類社會正經(jīng)歷著從工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)型，知識、人才將逐漸取代勞力和資本而成為社會的主要驅(qū)動力，社會要求每一個成員都應具備終身學習與發(fā)展的能力;終身學習是指每一個人從出生到臨終，在人生每一個發(fā)展階段依其社會角色和生活需要，而終生不斷進行學習活動的歷程;社會的進步需要有與之相適應的高素質(zhì)人才，終身學習觀的建立將對人才的培養(yǎng)起到至關重要的作用。

　　21世紀，人類將步人知識經(jīng)濟新時代。知識經(jīng)濟的興起，知識社會的到來，將從根本上改變?nèi)祟惖纳�存和生活方式。隨著信息化和知識經(jīng)濟浪潮的不斷涌人，人類面臨著一場新的革命，信息和知識正在取代資本成為推動社會財富增長的重要資源。根據(jù)教育社會學的觀點，當社會向未來一個變動的狀態(tài)發(fā)展時，一切教育設計及學習活動均應根據(jù)未來社會的特征及需要而進行，以幫助人類適應未來的社會。知識社會的來臨使學習和教育的地位更為凸顯，它對教育模式、教育制度、人才培養(yǎng)方式提出新的要求，特別是對終身學習提出了迫切需要。終身學習不僅成為面向21世紀的生存概念，而且將成為21世紀人們的典型生活方式。

　　一、終身學習思想的提出

　　終身學習是指每一個人從出生到臨終，在人生每一個發(fā)展階段依其社會角色和生活需要，而終生不斷進行學習活動的歷程。它要求人們將學習作為一種貫穿終身的主要社會活動，讓其成為謀求生存與發(fā)展的重要途徑，同時也是獲取知識和技能的過程，讓人們通過不斷的學習過程逐漸完善自我，實現(xiàn)自身價值。終身學習不僅是指人的一生通過持續(xù)不斷的學習活動來提高自己的文化修養(yǎng)、社會經(jīng)驗和從業(yè)能力的過程，更多的是指提倡個人應培養(yǎng)終身繼續(xù)學習的能力與習慣，培養(yǎng)一種文明生活方式。

　　終身學習思想來源于終身教育思潮。在古羅馬時期，亞里士多德主張“公民要受到持續(xù)的教育”，即公民不僅要在青少年時期接受教育，而且在其中、老年階段也要接受教育。古伊斯蘭教提出“一個人應終身受訓”和“從生到死都應自己教育自己”的思想，中國的孔子在其著作中也提到了“學而不厭”的思想，這些孕育了終身學習的思想的萌芽。

　　到了20世紀60--70年代，終身學習問題引起了世界的普遍關注。在聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作發(fā)展組織、成人教育教授協(xié)會以及文化合作會議的推動下擴終身學習觀念逐漸為世界各國所接受。有關的專著和研究報告，對終身學習的起源、意義、目的、策略及體系作了清楚的界定與深人的探討。20世紀70年代初，法國教育家保羅·朗格朗將終身學習與生活概念并列起來。根據(jù)他的理論，“終身學習”應是由“生活”、“終身”、“教育”三個基本概念組成的，即“終身學習”的概念應包括教育的一切方面，從時間上應包括從嬰幼兒、青少年、中年及老年，即人的一生都要接受教育;在空間上包括家庭、學校和社會等一切可以利用的教育場所和方式，這是終身學習與人的生活時間與空間的整合。

　　進人20世紀80年代以后，各國政府開始關注終身學習的立法問題，美國于80年代初通過了《成人教育法》，日本于1990年通過了《終身學習振興法》，韓國國會于1997年夏討論了有關《終身教育法》的立法問題。至此，終身學習的思想深人人心。

　　二、確立終身學習觀的現(xiàn)實意義

　　終生學習的觀念的確立打破了以往將學習活動局限在學校教育的階段，使學習活動能夠貫穿人生全程的各個階段，幫助個人適應快速變遷的社會。它對人類的現(xiàn)實生活有著重要的意義。

　　從人類生存需要的角度看，隨著科學技術的迅速發(fā)展及其在社會生產(chǎn)和社會生活方面的廣泛應用，以及由此而帶來的巨大變革，使得一個人在學校學習的知識和開發(fā)的能力已遠遠不能滿足這種需要。這是源構變化的特點表現(xiàn)為:一是服務業(yè)對勞動力的需求越來越高于物質(zhì)生產(chǎn)部門;二是腦力勞動者人數(shù)越來越多于體力勞動者。也就是說，社會中多數(shù)人將從事知識的生產(chǎn)、傳播和使用以及其他服務業(yè)。因此，在知識社會時代，勞動者的知識化將成為必然趨勢，知識勞動者將成為社會勞動力的主體，知識勞動將是絕大多數(shù)人謀生與發(fā)展的基本途徑。從人的主體需要出發(fā)，人們必須終生不斷地學習，才能有效地從事知識勞動。此外，知識社會還是人們的職業(yè)和崗位變動更加頻繁的時代。研究表明，在工業(yè)發(fā)達國家，在過去15年的時間里，由于自動化技術的發(fā)展，8000多個原有的技術工種消失了，與此同時出現(xiàn)了6000多個新的技術工種。這一情況使得以往那種人們習以為常的行業(yè)終身化的傾向已不能適應時代需要，對于勞動者來說，不斷更新知識，及時掌握最新知識極為重要。它需要更新就業(yè)觀念、教育觀念、學習觀念，自覺接受終身教育，時刻準備為適應新的就業(yè)崗位而努力學習，生命不息學習不止。

　　從人類發(fā)展需要的角度來看，終身學習能滿足人們自身發(fā)展的需求。社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，將為人的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件;社會將利用教育來促進其成員的全面發(fā)展，人們也將把持續(xù)不斷的學習過程作為自我發(fā)展的一種重要手段。當今社會知識更新率加快，科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明到應用的周期越來越短。由于知識老化周期加速，職業(yè)更替頻繁，一個人無論他所學專業(yè)知識多么“現(xiàn)代化”，若干年后就會遇到相對應用領域而言的專業(yè)知識的過時問題。據(jù)研究，一個人在學校受教育階段只能獲得需要知識的10%左右，而其余的90%的知識都要在工作中不斷學習才能取得。在開放的社會，每個人都面臨大量的競爭者，一個人要適應不斷變化的新情況，追求自我實現(xiàn)，提高自我價值，就要不斷自我開發(fā)，自我提高。學習使人民不斷自我完善的同時也提供職業(yè)發(fā)展和改善生活的機會。人需要生存的智慧，學習為生存之道。學習的能力就是將來生存的能力，對所有人來說，終身學習將成為一種回報無限的投資。 同時，知識社會的時代特征也在客觀上要求人們進行終身學習。首先，現(xiàn)代信息技術正以前所未有的速度加速變遷，科學技術正以一種“加速度”產(chǎn)生變革。特別是在以電腦及信息技術為基礎的網(wǎng)絡出現(xiàn)之后，不僅信息的傳播與積累將更迅速，而且對各種學習形態(tài)也造成顯著的影響，國際網(wǎng)絡已成為終生學習的一種重要工具，終身學習在社會的學習活動中必將扮演更為重要的角色。其次，由于醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)達、休閑活動增加，以及營養(yǎng)健康觀念改變，使人類壽命得以持續(xù)延長。其結(jié)果將使許多國家步人“高齡化社會”，人們退休后的生命周期第三階段的時間延長，不僅帶來老人健康、福利安養(yǎng)及休閑等方面的問題，也形成對老人的老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學即對老人教育的要求。人口高齡化的結(jié)果，促使社會必須重視老人終生學習問題。最后，現(xiàn)代社會形態(tài)的一個明顯變化是逐漸從一個“生產(chǎn)導向”的社會轉(zhuǎn)變成一個“消費導向”的社會，休閑經(jīng)濟、娛樂經(jīng)濟將得到很大的發(fā)展。人們不僅要為掌握生產(chǎn)的本領即“謀生”而學，也要為“樂生”而學，一個人要成為一個完整的人必須具有較高的人文修養(yǎng)，善于處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，使自己的個性不斷豐富化。為“樂生”而學，為個性的完善而學，必然使學習成為終身的活動。

　　三、終身學習觀的確立

　　終身學習是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和偷快地應用它們。而終身學習觀是終身學習的思想在人類生活方式中集中體現(xiàn)。確立終身學習的觀念意味著，學習是有意識的活動，是個人有意安排的，教育和學習并非具有工具價值含義;對學習機會普遍享有的共同期望，無須考慮個人的年齡、性別、職業(yè)、地位;承認在各種不同情況中非正規(guī)學習的重要性，鼓勵學習者自我獨立地進行學習;主張學習是終身的歷程，是一種連續(xù)過程。建立終身學習觀要求我們做到:

　　第一，學會認知。從手段性意義上講，是要使每個人學會了解周圍的世界，能夠保持尊嚴地生活，能夠發(fā)展自己的專業(yè)能力和交往能力;從目的性意義上講，是養(yǎng)成人們樂于理解、善于認識和發(fā)現(xiàn)的品格。由于學習有用的知識在現(xiàn)實生活中變得十分重要，學制越來越長，空閑時間越來越長，這將使越來越多的成人能夠去感受知識和個人自學帶來的樂趣。擴大知識面可以使每個人更好地從各個角度來了解他所處的環(huán)境，有助于喚起對知識的好奇心，激發(fā)批判精神并有助于在獨立思考的基礎上辨別是非。

　　現(xiàn)代心理學和腦科學的研究成果為人類學會認知提供了有力的支持。有關研究認為，人腦尚有90%的潛力可挖;人對大腦皮層的利用率只有1/5，而整個大腦的功能則相當于140多億個微型計算機組成的信息加工系統(tǒng)。在認知過程中，最重要是學會思維。因為認知主要是智力活動，而思維是智力的核心。同一事物，同一種知識，有的人能很快做出正確分析和判斷，獲得認知，有的人則不能，這常常是思維能力上的差異所致。所以看一個人是否會認知，主要是看其是否學會了思維，是否能把觀察、聯(lián)想和思維結(jié)合起來，特別是看其能否進行創(chuàng)造性思維和理論的或辯證的思維。

　　第二，學會做事。即能夠?qū)⑺鶎W知識運用于實踐中�，F(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展，使工作的知識含量越來越大，因此，已經(jīng)不能再像過去那樣，把學會做事簡單地理解為人們?yōu)榱藦氖履骋惶囟ǖ墓ぷ�，而去學習基本重復不變的實踐方法。要使人們學會做事，就要重視能力的培養(yǎng)，而不是資格。能力是一種綜合性素質(zhì)，它是通過職業(yè)技術培訓獲得的資格、協(xié)作能力、首創(chuàng)能力和冒險精神的結(jié)合。在現(xiàn)代高度技術化的社會中，交往能力、與他人共事的能力、管理和解決沖突的能力是人應該具有的重要素質(zhì)。

　　第三，學會共同生活。學會與他人合作，學會處理復雜的社會關系，善于與他人相處，是面對社會生活的一個基本要求。學習的使命，是使自己懂得人類的多樣性，同時又具有相似性、相互依存性。由此出發(fā)去認識他人，發(fā)現(xiàn)他人，調(diào)整自己，從而養(yǎng)成樂于參加與人合作的項目、活動的習慣。

　　第四，學會生存。任何人要生存于他所處的社會和時代，就必須通過學習和教育來獲得人類特有的生活技能，否則就談不上人的存在和發(fā)展。從這個意義上說，學會生存是人類永恒的主題。因為知識社會的知識，跟先前社會的知識的涵義不同，它已經(jīng)從教養(yǎng)性的因素轉(zhuǎn)變?yōu)樯�產(chǎn)性的因素。僅僅只掌握某些經(jīng)驗、技能，而不掌握足夠的知識，人類的生存就將受到嚴重的威脅。從“類”的角度而言，人類必須學會“認識到自身和自然界的一致”，協(xié)調(diào)人與自然的關系，學會與自然界和諧相處，共謀生存，否則便會遭到生態(tài)環(huán)境惡化的報復。從“群”的角度而言，知識社會的差距表現(xiàn)為“知識的差距”，國家與國家、民族與民族之間的競爭歸根結(jié)底是知識競爭、人才競爭、學習競爭、教育競爭。誰在知識上落后了，誰的生存就會受到威脅。

　　我們身邊的社會是一個不斷變化的社會，是一個要求人們不斷學習、不斷完善的社會。這不僅為人類的終身學習提供了社會背景，而且為其實施創(chuàng)造了必要的條件。終身學習觀的確立，是人自身發(fā)展的需要，更是社會發(fā)展的根本要求。

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