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構(gòu)建和諧師生關(guān)系兼談師生話語(yǔ)權(quán)的共享的論文
論文摘要：師生關(guān)系是教育中最核心、最基本的人際關(guān)系，和諧師生關(guān)系對(duì)整個(gè)教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的健康發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。
論文關(guān)鍵詞：師生 教育 核心 人際
師生關(guān)系是教育中最核心、最基本的人際關(guān)系，和諧師生關(guān)系對(duì)整個(gè)教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的健康發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。然而在實(shí)際的教育教學(xué)中，教師的話語(yǔ)權(quán)威本質(zhì)其實(shí)也發(fā)生了變化，教師同學(xué)生一樣，也喪失了作為獨(dú)立的主體的個(gè)性話語(yǔ)。他們?cè)谠捳Z(yǔ)權(quán)上，都有不同程度的缺失。話語(yǔ)權(quán)的喪失扼殺了師生的創(chuàng)造性,異化了師生關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧師生關(guān)系應(yīng)該重視回歸師生話語(yǔ)權(quán),實(shí)現(xiàn)師生之間平等、民主的對(duì)話，共同分享話語(yǔ)權(quán)力。
一、學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失和教師個(gè)體話語(yǔ)權(quán)失卻分析
學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
�。�1）是學(xué)生課堂發(fā)言權(quán)利的異化。
（2）二是學(xué)生對(duì)教師話語(yǔ)缺乏挑戰(zhàn)力。
（3）學(xué)生在教師評(píng)價(jià)系統(tǒng)中話語(yǔ)權(quán)缺失。
教師個(gè)體話語(yǔ)權(quán)失卻，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
一方面是勞動(dòng)職業(yè)領(lǐng)域。教師作為國(guó)家和社會(huì)的代表，獲得制度性權(quán)力進(jìn)入學(xué)生的世界，對(duì)學(xué)生施以相應(yīng)的教育影響，教師自己的教育權(quán)力和教育權(quán)威來(lái)源于教師對(duì)權(quán)勢(shì)話語(yǔ)的尊重和傳遞，然而，由于這種權(quán)力實(shí)際上是社會(huì)權(quán)力運(yùn)作的過(guò)程和結(jié)果，因而在職業(yè)活動(dòng)中，教師的話語(yǔ)權(quán)是被賦予、受控制的，教師的個(gè)人話語(yǔ)權(quán)依附于制度性權(quán)力，基本上被權(quán)勢(shì)話語(yǔ)所覆蓋，“教師很容易被矮化成一個(gè)僅僅從事非創(chuàng)造性勞動(dòng)的雇工，僵化成一個(gè)只有灌輸既定的意識(shí)形態(tài)的傳聲筒，愚化成一個(gè)貶損自身靈魂的思想附庸，墮化成一個(gè)維護(hù)錯(cuò)誤觀念的文化保安�！边@不僅喪失了教育的本真意義和使命，教師自己也因?yàn)閭�(gè)人話語(yǔ)的喪失成為了學(xué)生自由、健康、生動(dòng)活潑發(fā)展的阻抑者、破壞者。
另一方面是教育研究領(lǐng)域。長(zhǎng)期以來(lái)，人們似乎習(xí)慣于將研究看成是專(zhuān)家學(xué)者特定的工作和專(zhuān)有的領(lǐng)域，專(zhuān)家學(xué)者很自然的在文化資源配置中占有優(yōu)先地位，掌握著教育話語(yǔ)權(quán)。在教學(xué)中，教師不是將自己的思想融進(jìn)教學(xué)中，而是將教材的內(nèi)容完整的復(fù)制給學(xué)生；不是把自己對(duì)社會(huì)的看法、觀點(diǎn)、價(jià)值觀等內(nèi)化到教學(xué)中，而僅僅是引導(dǎo)學(xué)生如何接近標(biāo)準(zhǔn)答案；不是去表述個(gè)人思想，而是憑借自己對(duì)知識(shí)的預(yù)知而支配學(xué)生的思維。
綜上可以看出，教師的傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)威地位，直接導(dǎo)致學(xué)生的話語(yǔ)喪失；教育話語(yǔ)世界里，權(quán)勢(shì)話語(yǔ)和理性話語(yǔ)的覆蓋，又使得教師的個(gè)體話語(yǔ)喪失。
二、教師努力喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，共享師生話語(yǔ)權(quán)
1.創(chuàng)建平等友好、和諧交流的課堂氛圍
首先，教師要正確定位新課堂，正確定位自己的角色。教與學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是師生共同分享各自的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、閱歷和信息的過(guò)程，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者，師生之間的關(guān)系不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”。其次，教師要正確引導(dǎo)課堂討論，給學(xué)生“真正的話語(yǔ)權(quán)”。可以讓學(xué)生自由組合，離開(kāi)座位找與自己有共同話語(yǔ)的同學(xué)，找與自己觀點(diǎn)相一致的同學(xué)交流，尋找對(duì)自己觀點(diǎn)的有力支持，也可以尋找與自己觀點(diǎn)不一致的同學(xué)理論，說(shuō)服別人或修正自己。在這樣的討論中，學(xué)生才有自己的真正的“話語(yǔ)權(quán)”，才能在觀點(diǎn)的碰撞中閃爍出智慧的火花。老師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生積極地討論，還要鼓勵(lì)學(xué)生自己大膽地提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，要給學(xué)生足夠的個(gè)人思考時(shí)間和共同討論時(shí)間。
2.鼓勵(lì)學(xué)生講真話，指導(dǎo)學(xué)生行使話語(yǔ)權(quán)
首先，教師要正確定位學(xué)生，允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn)，可以是錯(cuò)誤的，甚至是離經(jīng)叛道的。學(xué)生的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從某種程度上講，恰好是學(xué)生認(rèn)知水平的真實(shí)反映，只有敢于讓學(xué)生講真話，才有與學(xué)生真實(shí)、平等交流并且教育學(xué)生的機(jī)會(huì)，才能避免使學(xué)生僅僅成為知識(shí)的“接收器”。其次，尊重和維護(hù)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)關(guān)鍵是指導(dǎo)學(xué)生有效行使話語(yǔ)權(quán)。
3.弱化學(xué)生在評(píng)教過(guò)程中與教師之間的利益關(guān)聯(lián)性，對(duì)教師教育教學(xué)采取新的激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生評(píng)教的宣傳，提高學(xué)生在教師評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的話語(yǔ)權(quán)。
三、增強(qiáng)教師主體意識(shí)，建構(gòu)教師話語(yǔ)權(quán)
共享師生話語(yǔ)權(quán)力是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于同時(shí)喚醒教師和學(xué)生對(duì)話語(yǔ)權(quán)力的主體意識(shí)。師生雙方通過(guò)共享話語(yǔ)權(quán)力，使師生關(guān)系達(dá)到相互融洽、完美配合的最佳狀態(tài)。
1.教師要從自身出發(fā)，發(fā)現(xiàn)“本真”的“自我”，意識(shí)到自己是一個(gè)有主體性的人，應(yīng)該有自己的主觀能動(dòng)性，有自己的主觀追求，有自己的創(chuàng)造意識(shí)和能力。
2.教師要明確自己的主體性，努力從權(quán)勢(shì)話語(yǔ)的遮蔽之下走出來(lái)，從而建立一種真正意義上的平等、民主、獨(dú)立的主體間的對(duì)話關(guān)系。
3.教師需要與專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行對(duì)話，努力從理性話語(yǔ)的束縛之中走出來(lái)，提高知識(shí)內(nèi)化、活化的能力。
教師的個(gè)人的話語(yǔ)不僅是要把教育內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，更要求教師把自己對(duì)教育世界的理解、對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的理解、對(duì)價(jià)值觀的理解、對(duì)教育理想和教育理念的理解，建構(gòu)成自己的話語(yǔ)體系。同時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行再開(kāi)發(fā)、再創(chuàng)造，從而內(nèi)化到自己的價(jià)值體系中去，使得教師的話語(yǔ)更能彰顯教師個(gè)人的精神和活力，也避免使教育的理性話語(yǔ)游離于學(xué)生所在的真實(shí)的社會(huì)生活之外。
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