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我國(guó)近代學(xué)制研究綜述論文
摘要：21世紀(jì)80年代以來對(duì)中國(guó)近代學(xué)制的研究取得了可喜的成就，在以往研究的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了研究領(lǐng)域、范圍和視角，出版了相關(guān)的著作，發(fā)表了很多的論文，尤其是對(duì)《癸卯學(xué)制》、近代學(xué)制和職業(yè)教育的關(guān)系做了很深入的研究，提出了很多頗有見識(shí)的觀點(diǎn)，當(dāng)然，也存在一些不足和問題，有待于進(jìn)一步的改進(jìn)和深化。
關(guān)鍵詞：近代學(xué)制；《癸卯學(xué)制》；《壬子一癸丑學(xué)制》；《壬戌學(xué)制》；職業(yè)教育
學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，它規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)宗旨、入學(xué)條件、修業(yè)年限、課程設(shè)置以及它們之間的相互關(guān)系，是各級(jí)各類學(xué)校教育進(jìn)行宏觀管理的依據(jù)，也是各級(jí)各類學(xué)校教育有條不紊地進(jìn)行與有機(jī)銜接的保證。對(duì)整個(gè)國(guó)家學(xué)校教育的發(fā)展具有十分重要的意義，在20世紀(jì)初的近20年時(shí)間內(nèi)，我國(guó)先后頒布了三部學(xué)制即《癸卯學(xué)制》(包括《壬寅學(xué)制》)、《壬子一癸丑學(xué)制》、《壬戌學(xué)制》，有力地推動(dòng)了我國(guó)教育近代化的進(jìn)程。因此，這三部學(xué)制受到研究者們的重視。
1 研究現(xiàn)狀
1.1 資料的整理與著作的發(fā)表
1983年～1993年出版的《中國(guó)近代學(xué)制史料》、1991年出版的《中國(guó)近代教育史資料匯編·學(xué)制演變》和2007年出版的《中國(guó)近代教育史資料匯編》都輯錄了大量學(xué)制史料，為全面了解近代學(xué)制提供了便利。此外關(guān)于近代學(xué)制方面的專著有1996年錢曼倩、金林祥的《中國(guó)近代學(xué)制比較研究》為研究近代學(xué)制提供了理論基礎(chǔ)。
1.2 論文發(fā)表情況
據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，自1980年以來，有關(guān)近代學(xué)制的論文有50多篇，改革開放以來，陸續(xù)有關(guān)于這方面的文章發(fā)表，但是數(shù)量不多，自20世紀(jì)90年代以來逐漸增多，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)。隨著科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在教育領(lǐng)域叉展開了新一輪的改革，隨著改革的深人，對(duì)中國(guó)教育史上有重大意義的一些教育事件的研究也逐漸增多，目的是想從中找到能為今天服務(wù)的有參考價(jià)值的史料，并且取得了令人矚目的成績(jī)，但也存在一些不足，值得認(rèn)真回顧和反思。本文檢索了20世紀(jì)80年代以來的研究成果，在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了幾個(gè)主要的專題和突出成果，最后討論現(xiàn)有研究的特點(diǎn)與不足，所引用論著截止到2008年。
2 研究成果
歸納起來，20世紀(jì)80年代以來的研究成果主要圍繞對(duì)《癸卯學(xué)制》的研究以及學(xué)制對(duì)中國(guó)近代化的作用、近代學(xué)制與職業(yè)教育體系的形成、張之洞與癸卯學(xué)制、學(xué)制的建立和學(xué)科發(fā)展的關(guān)系等主題展開，下面分專題進(jìn)行介紹。
2.1 關(guān)于學(xué)制本身的研究以及學(xué)制對(duì)中國(guó)近代化的作用
對(duì)學(xué)制本身的研究是比較集中的問題。李慧潔將癸卯學(xué)制分為三段七級(jí)，第一階段為初等教育；第二階段為中等教育；第三階段為高等教育。曲鐵華、梁青、楊建樹分別對(duì)癸卯學(xué)制產(chǎn)生的背景、影響等進(jìn)行研究。認(rèn)為《壬寅一癸卯學(xué)制》是中國(guó)教育史上第一個(gè)比較完整的學(xué)制體系，不僅對(duì)中國(guó)學(xué)制的建設(shè)影響巨大，而且對(duì)近代中國(guó)的教育發(fā)展也意義深遠(yuǎn)。汪巧紅對(duì)癸卯學(xué)制作了評(píng)價(jià)，她說，癸卯學(xué)制的頒布是中國(guó)教育走上近代化的一個(gè)重要的里程碑，新學(xué)制的頒布在很大程度上打擊了舊有的教育制度。馬立良論述了癸卯學(xué)制對(duì)中國(guó)教育近代化的作用。他說癸卯學(xué)制是近代教育的發(fā)軔。劉虹對(duì)癸卯學(xué)制的特點(diǎn)進(jìn)行了論述，他說該學(xué)制最突出的特點(diǎn)是以“中體西用”為綱，這一思想貫穿于學(xué)制的始終，具有很濃厚的封建性，整個(gè)課程體系，特別突出倫理道德教育的地位。周葵葵和朱洪波認(rèn)為從學(xué)制制定的精神內(nèi)容方面，當(dāng)時(shí)中國(guó)刻意追求日本教育主要體現(xiàn)在：社會(huì)本位的教育觀、重視普及義務(wù)教育和突出師范教育。
2.2 近代學(xué)制與職業(yè)教育體系的形成
研究者們普遍認(rèn)為伴隨近代學(xué)制的制訂中國(guó)的職業(yè)教育也確立起來了。劉虹就持這樣的觀點(diǎn)，中國(guó)近代學(xué)制建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)由《癸卯學(xué)制》、《壬子癸丑學(xué)制》中的“實(shí)業(yè)教育”，被《壬戌學(xué)制》中的“職業(yè)教育”所取代的過程。從“實(shí)業(yè)教育”到“職業(yè)教育”，它是教育民主化和以人為本的教育理念鑄就的結(jié)果。張新民認(rèn)為隨著《壬寅學(xué)制》和《癸卯學(xué)制》的相繼頒布與實(shí)施，清末實(shí)業(yè)教育初步形成了現(xiàn)代職業(yè)體系的框架并具有了若干與當(dāng)代職業(yè)教育相似的特點(diǎn)，對(duì)后世職業(yè)教育產(chǎn)生了較大影響。廖承琳、吳洪波從《壬寅一癸卯學(xué)制》、《壬子癸丑學(xué)制》與實(shí)業(yè)教育的發(fā)展和《壬戌學(xué)制》與職業(yè)教育的發(fā)展兩個(gè)方面論述了中國(guó)近代職業(yè)教育的發(fā)展，他們也談到了我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新時(shí)代，這對(duì)職業(yè)教育提出了新的要求。有的學(xué)者從還學(xué)制與職業(yè)教育的法制規(guī)范方面進(jìn)行了論述。王為東認(rèn)為《癸卯學(xué)制》是以《壬寅學(xué)制》為基礎(chǔ)，既借鑒日本學(xué)制又綜合我國(guó)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)而制定的第一部在全國(guó)施行的教育法制文件，使職業(yè)教育法制成為《癸卯學(xué)制》中最適合中國(guó)的部分。高奇論述了《壬戌學(xué)制》和職業(yè)教育的關(guān)系，他說清末的實(shí)業(yè)教育以“富國(guó)強(qiáng)兵”為宗旨，不關(guān)心國(guó)民的生計(jì)和解決失業(yè)、就業(yè)的職業(yè)問題。在他們的教育思想中沒有職業(yè)平等的民主思想和解決人民最基本的生存權(quán)的人權(quán)思想，更無謀個(gè)性發(fā)展的人本思想，《壬戌學(xué)制》對(duì)此作了根本性的改革，將“實(shí)業(yè)教育”改為“職業(yè)教育”。開始了我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的新篇章，為我國(guó)職業(yè)教育進(jìn)一步現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。 2.3 張之洞與《癸卯學(xué)制》
張之洞參與制定了《癸卯學(xué)制》，他被譽(yù)為中國(guó)近代教育的奠基人。研究者們從多個(gè)角度剖析張之洞與《癸卯學(xué)制》的內(nèi)在聯(lián)系。甄建均論述到教育的變革和發(fā)展、新學(xué)制的擬定等宗旨是根本，張之洞在這個(gè)問題上毫不含糊，他認(rèn)為要總攬新學(xué)制的大綱要旨，無可遷就�！豆锩畬W(xué)制》是我國(guó)第一個(gè)仿洋的系統(tǒng)學(xué)制，它的指導(dǎo)思想是張之洞的中體西用論。朱海龍?jiān)谒拇T士論文中論述了張之洞是《癸卯學(xué)制》的主要制定者。張之洞中體西用的教育思想以《癸卯學(xué)制》為載體影響著中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的進(jìn)程，他不儀從宏觀角度賦予《癸卯學(xué)制》中體西用的精神主旨，而且還從微觀角度，諸如課程、教法等方面契人中體西用的實(shí)施原則，努力把中國(guó)傳統(tǒng)教育融人教育現(xiàn)代化的洪流中。有的學(xué)者從另外的角度談了這個(gè)話題，車?yán)诘恼撌鍪菍W(xué)制中體現(xiàn)了義務(wù)教育的思想，張之洞痛惜國(guó)民素質(zhì)不高，從多年的辦學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到教育普及、提高國(guó)民素質(zhì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。
2.4 學(xué)制的建立與學(xué)科發(fā)展的關(guān)系
研究者們從以下幾個(gè)方面的論述：王華倬談到直到1901年體育作為學(xué)校分科課程的地位得到了普遍的認(rèn)可和確立t從而為《癸卯學(xué)制》體育課程奠定了理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)。1922年學(xué)制頒布了新課程的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使體育課的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，王華倬、鄭滬娥對(duì)此進(jìn)行了論述，他們從對(duì)我國(guó)近代《壬戌學(xué)制》與體育課程的改革背景、新學(xué)制下體育課程的特點(diǎn)，以及學(xué)制與體育課程改革的歷史意義等問題人手，做了分析與論述。認(rèn)為1922年新學(xué)制和課程改革的突出特點(diǎn)是體現(xiàn)了“提倡民主與科學(xué)、尊重學(xué)生個(gè)性、強(qiáng)調(diào)兒童本位”的現(xiàn)代教育觀念。有的研究者從近代學(xué)制與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論關(guān)系的角度論述了近代學(xué)制的作用。李聽揆在他的論文中說在清末民初的三次學(xué)制變革過程中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論借助學(xué)校教育制度。從《癸卯學(xué)制》中學(xué)科品格的具備到《壬子——癸丑學(xué)制》中學(xué)科意識(shí)的自覺，再到《壬戌學(xué)制》中形成了一套規(guī)范而可供操作的話語模式、課堂構(gòu)架和教學(xué)方式，最終確立了其作為一種學(xué)科知識(shí)形式得以在近代中國(guó)形成。
2.5 從其它方面進(jìn)行的研究
范立君、譚玉秀以學(xué)制為切人點(diǎn)對(duì)中國(guó)近代女子的確立、發(fā)展進(jìn)行了梳理，文中講到《癸卯學(xué)制》中女子教育包括在家庭教育中，《壬子癸丑學(xué)制》中男女平等教育權(quán)初步確立，《壬戌學(xué)制》中男女平等教育權(quán)完全確立，可以看出中國(guó)女性受教育的權(quán)益在學(xué)制當(dāng)中從遭受漠視到有所體現(xiàn)再到完全確立。谷忠玉以學(xué)制為切入點(diǎn)和透視窗口，從中可以探尋到中國(guó)近代女子學(xué)校教育發(fā)展的曲折軌跡。文中說中國(guó)女子學(xué)校教育的出現(xiàn)及發(fā)展是這一時(shí)期教育改革的主要內(nèi)容之一，而近代學(xué)制的出臺(tái)與修訂則充分反映了女子學(xué)校教育在這一時(shí)期變革發(fā)展的艱難歷程，中國(guó)女性受教育的權(quán)益在學(xué)制當(dāng)中從遭受漠視到有所體現(xiàn)和改善的歷程，能夠使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)女子學(xué)校教育發(fā)展的艱辛，知曉今天女子受教育權(quán)的得之不易。
3 研究特征及今后研究方向
3.1 縱觀2003年以來的中國(guó)近代學(xué)制研究，筆者總結(jié)出以下三個(gè)特征
第一，近代學(xué)制研究的熱點(diǎn)不斷出現(xiàn)。它主要集中在對(duì)《癸卯學(xué)制》、近代學(xué)制中國(guó)職業(yè)教育體系的形成方面。從對(duì)《癸卯學(xué)制》的研究看，這一時(shí)期不僅有對(duì)它產(chǎn)生的背景、內(nèi)容、特點(diǎn)的研究，還有對(duì)它的影響和作用的研究。從對(duì)近代學(xué)制與職業(yè)教育體系的形成的研究看，研究者從不同的角度對(duì)近代學(xué)制與職業(yè)教育體系的形成的關(guān)系進(jìn)行了深入的探討和研究。
第二，對(duì)近代學(xué)制的研究領(lǐng)域不斷深化。進(jìn)入21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求教育領(lǐng)域有所創(chuàng)新來順應(yīng)這一經(jīng)濟(jì)大潮，尤其是最近幾年對(duì)職業(yè)技術(shù)人員的需求加大，為了更好的發(fā)展職業(yè)教育，一些研究者就從近代我國(guó)職業(yè)教育的確立著手研究，這就必然要談到近代學(xué)制，必須對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行深人的研究才能更好的服務(wù)于當(dāng)今的教育改革。
第三，對(duì)近代學(xué)制的研究細(xì)化了。有的學(xué)者從學(xué)制與女子教育的關(guān)系入手進(jìn)行了研究，有的學(xué)者從學(xué)科的起源與學(xué)制的關(guān)系人手進(jìn)行研究，有針對(duì)性的研究了體育課的淵源等等。
3.2 2003年以來對(duì)近代學(xué)制的研究雖然取得了可喜的成"就，但無需諱言。還存在很多不妥之處。筆者在此提出，以供商榷
第一，同類研究中的重復(fù)內(nèi)容太多。筆者在閱讀這些研究成果的過程中，發(fā)現(xiàn)有雷同的研究過程甚至結(jié)論，這無疑是一種重復(fù)性的勞動(dòng)，從而在某種意義上來說降低了學(xué)術(shù)價(jià)值。所以說這個(gè)研究領(lǐng)域的研究需要學(xué)者們進(jìn)行更進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)和研究。
第二，理論和方法的創(chuàng)新不夠。在以往的研究中大部分是運(yùn)用一種學(xué)科方法進(jìn)行分析，同時(shí)，對(duì)于歷史事實(shí)的把握不是很好，有時(shí)與中國(guó)的歷史事實(shí)不符，這種研究就有點(diǎn)牽強(qiáng)。
3.3 在今后的研究中，筆者認(rèn)為在以下幾個(gè)方面需要做進(jìn)一步的研究和探討
第一，針對(duì)我國(guó)現(xiàn)在正在加強(qiáng)的職業(yè)技術(shù)教育，在對(duì)近代幾個(gè)的學(xué)制研究的同時(shí)，對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的研究在原來研究的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步的加以深化，從教育史的視角提出更好的觀點(diǎn)以便更好的服務(wù)于當(dāng)今的職業(yè)教育。
第二，應(yīng)從以往的薄弱環(huán)節(jié)入手，克服以往研究中的弊端，爭(zhēng)取達(dá)到一個(gè)新的高度和水平。
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