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教學(xué)過程中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的主體意識論文
我們處在一個知識爆炸和信息迅速傳播的時代,在這個歷史階段,知識的積累與更新、信息的處理和傳遞都達(dá)到了前所未有的速度,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖撞激發(fā)出空前的創(chuàng)造力,在此基礎(chǔ)上形成的知識經(jīng)濟(jì)對教育提出了更高的要求,而知識經(jīng)濟(jì)的靈魂是創(chuàng)新,它的發(fā)展也依靠創(chuàng)新,特別是依靠具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力的人。因此,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育,就成了當(dāng)今時代的最強(qiáng)音。學(xué)校教育作為國民教育體系的主要組成部分,必須打破傳統(tǒng)的教育模式,轉(zhuǎn)變教育觀念,真正成為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。
一、主體意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基石
學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展既有認(rèn)識活動,又有實(shí)踐活動。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是認(rèn)識的主體,是實(shí)踐的主體、又是發(fā)展的主體、學(xué)生既是教育活動的對象,又是教育活動的主體。裴娣娜教授把人的主體性分為獨(dú)立性、主動性、創(chuàng)造性三個本質(zhì)特征。獨(dú)立性即自主性,是對自我的認(rèn)識和實(shí)踐自我的不斷完善;主動性實(shí)質(zhì)是對現(xiàn)實(shí)的選擇,對外界的適應(yīng)和能動性;而創(chuàng)造性則是對現(xiàn)實(shí)的超越。主體性發(fā)展水平一方面表現(xiàn)為主體意識,另一方面表現(xiàn)為主體能力,主體意識和主體能力是構(gòu)成人全面發(fā)展的內(nèi)在因素。由此可見,創(chuàng)造性是人主體性發(fā)展的最高表現(xiàn),是對現(xiàn)實(shí)的超越。創(chuàng)造是突破,是革新和進(jìn)步。主體意識強(qiáng)的人具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識,愛標(biāo)新立異,愛發(fā)表與眾不同的獨(dú)立見解,喜歡出新點(diǎn)子,有流暢的思維,對現(xiàn)實(shí)的刺激能產(chǎn)生大量的觀點(diǎn)、意識和方法。因此要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,必須首先致力于提高學(xué)生主體意識。教師要充分承認(rèn)并尊重學(xué)生的主體性,通過培養(yǎng)和激活學(xué)生的主體意識,使學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的自尊心和自信心,完成對自我的認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)自我的不斷完善。
二、賞識教育能激活學(xué)生的主體意識
賞識教育是激活學(xué)生主體意識的有效途徑。實(shí)踐證明,用成功的體驗(yàn)激勵學(xué)生是最有效的教育方法之一。激勵是向別人提供積極性,或以積極性影響別人的一種正向動力。雖然激勵是一種外力,但它是通過激發(fā)人內(nèi)心的潛能來發(fā)揮作用的,因此是一種持久的動力。如果通過激勵幫助學(xué)生建立了積極的心態(tài),建立了對自己替能開發(fā)的自信心,外力就會變成內(nèi)力,學(xué)生就能不斷前進(jìn)。
長期的實(shí)踐告訴我們,賞識教育是非常必要和行之有效的,它可以給人以前進(jìn)的信心,它可以鼓舞人揚(yáng)起創(chuàng)造的風(fēng)帆,提供他們發(fā)揮潛在才能的無限空間。美國有位心理學(xué)家曾做過這樣一個試驗(yàn):他將學(xué)生分成三組,對第一組表示信任并予以贊美與鼓勵,對第二組采取不管不問放任自流的態(tài)度,對第三組則不斷給予批評。試驗(yàn)表明:被經(jīng)常鼓勵的第一組進(jìn)步最快,總是挨批評的第三組有些進(jìn)步,而被漠視的第二組則在原地踏步。
生活中也常常這樣,最親愛的人的一聲贊美,會令你立即信心百倍。而一句輕蔑的嘲諷,足以教人信心全無,需要花很長時間去尋找和重建。所以說,最殘酷的傷害是對一個人的自信心的傷害,最大的幫助是給人以能支撐起人生自信風(fēng)帆的信任。
“學(xué)海無涯苦作舟”。學(xué)習(xí)是一件長久而又艱苦的事情,在學(xué)生有了進(jìn)步時,及時的肯定與表揚(yáng)可以使他們增加成功的快樂;在學(xué)生遭到挫折時,恰當(dāng)?shù)墓膭羁梢允顾麄儨p少失敗的沮喪,這樣“十年寒窗苦”就會變成“十年暖窗樂”。在快樂的氛圍中學(xué)習(xí),在快樂的心態(tài)中學(xué)習(xí),“要我學(xué)”就會變成“我要學(xué)”,厭學(xué)之心就會被“學(xué)而不厭”所取代。當(dāng)然,賞識教育并不排斥批評,但批評要講究藝術(shù),批評之前不妨先予以表揚(yáng),充分肯定其閃光點(diǎn)。另外,批評之中也要滲透鼓勵,達(dá)到既不傷害其自尊心,又能使其正視缺點(diǎn)和錯誤的目的。
三、恰當(dāng)運(yùn)用賞識教育
賞識教育實(shí)際上就是傳統(tǒng)意義上的“正面教育”,它是培養(yǎng)學(xué)生自主性的有效手段,是激活學(xué)生主體意識的重要途徑。在實(shí)施賞識教育的過程中,首先要堅持科學(xué)的導(dǎo)向,掌握好一個基本點(diǎn):學(xué)生是人,是一個具有與教師相同尊嚴(yán)的人,學(xué)生最終要走向社會,所以教師要平等對待學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重并經(jīng)常鼓勵學(xué)生在成長的過程中有缺點(diǎn)、錯誤。對學(xué)生出現(xiàn)的問題既不放任自流,又不大驚小怪,更不能體罰學(xué)生,而是用寬容的、諒解的、耐心的態(tài)度去認(rèn)真看待,熱情幫助他們分析出現(xiàn)的問題并逐步克服這些缺點(diǎn),而且還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。其次,是掌握賞識教育的分寸與操作適度。賞識教育的核心是發(fā)現(xiàn)才能并給予賞識,如果沒有“發(fā)現(xiàn)”或賞識對象不具備某些才能而去盲目“賞識”,并且不注意分寸,一味地夸獎或夸大學(xué)生的某一方面的才能,其結(jié)果就會與愿望背道而馳。不切實(shí)際的夸獎會使學(xué)生沾沾自喜,以為自己了不起,驕傲自滿,久而久之,放松了對自己的嚴(yán)格要求,賞識就成了“捧殺”。這不但刺激了學(xué)生的虛榮心,而且會形成“華而不實(shí)”、“死要面子”的不良人格,這樣的人,走入社會以后,無力應(yīng)付生活中的種種壓力,更不能承受人生的挫折和失敗,因此,賞識教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)愛心至上,要求從嚴(yán),切合實(shí)際的鼓勵和恰如其分的批評相結(jié)合,才能真正把賞識教育落實(shí)到實(shí)踐中去,并為激活學(xué)生的主體意識起到良好的促進(jìn)作用。再次,不能給學(xué)生亂貼消極“標(biāo)簽”。激活學(xué)生主體意識的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自信,而自信來自于積極的自我評價,教師如果給予正面刺激,就會有利于形成積極的自我評價,反之,則會形成消極的自我評價。一但喪失了自信心,學(xué)生的主體意識就會淡化甚至消失,就更談不上創(chuàng)新思維的形成了。因此,教師要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心,任何時候都不能把“差生、笨蛋、低能兒、沒出息、害群之馬......”等等消極“標(biāo)簽”貼在學(xué)生身上。
綜上所述,創(chuàng)造力是人類得以進(jìn)步、得以騰飛的重要的源泉,而創(chuàng)造力的培養(yǎng)是建立在主體意識的水平之上的。主體意識水平高,就具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性,具有足夠的自尊心和自信心,才能敢于異想天開,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。因此,我們要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,必須先立足于激活學(xué)生的主體意識,提高學(xué)生的主體意識水平,如此才能為創(chuàng)造力的形成奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。作為人類靈魂的“工程師”,我們千萬不要吝嗇自己的表揚(yáng),一個贊許的眼神,一個鼓勵的微笑,一次恰如其分的表揚(yáng),學(xué)生的創(chuàng)新思維就會因此而悄然萌生。
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