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高中語文生活體驗式教育研究論文
一、引言
隨著普通高中新課程改革的深入，高中語文教學也在潛移默化地發(fā)生變化。作為一線在職教師，在教學過程中應注重挖掘和利用學生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學引向生活，指向課堂教學的源泉——現(xiàn)實生活。
二、構(gòu)建生活體驗課堂
生活蘊藏著取之不盡、用之不竭的語文素材，只要人們有善于觀察的眼睛和勤于思考的頭腦。
例如，筆者在一次“美德就是幸�！钡淖魑恼n上，嘗試重構(gòu)新的教學模式，力圖使學生從現(xiàn)實生活中體驗挖掘素材。筆者先簡單讓學生了解道德的概念及特點，繼而聯(lián)系個人生活明確道德的作用，懂得良好的道德是促進人生發(fā)展與社會和諧的重要條件，最后升華為引導學生在現(xiàn)實生活中如何做有道德的人。學生通過對個人生活的回味，提煉和感悟到美德的共性與個性，在與同伴群體的比較、交流討論中體會幸福生活的真諦。學生需要觸動心靈的東西來激發(fā)其靈感的火花。我向?qū)W生發(fā)問：你們覺得自己幸福與否？請說明理由？問題一出，學生立刻嘰嘰喳喳地展開了熱烈討論，全班共60人，只有2人表示自己覺得比較幸福，20位同學覺得不幸福，其余同學都是簡單隨大溜——生活得很平淡，無所謂幸福不幸福。結(jié)果一出，與我事先想象的結(jié)果大相徑庭，因為我本想通過這個問題的回答展開對幸福表現(xiàn)及源泉的討論，通過分組討論、合作探究、教師點撥、師生共享等環(huán)節(jié)展現(xiàn)出多姿多彩的幸福內(nèi)容，并進而歸納幸福的源泉及具體表現(xiàn)，可結(jié)果卻顯得令人心情有些沉重，這么多同學覺得沒有幸福感，或者持無所謂態(tài)度，說明這已是帶有一定典型性的問題。這種情況下，如何因勢利導、幫助學生正確理解幸福、樹立正確的幸福觀就成為當務之急。帶著這些問題，我順勢改變原先的教學設想，嘗試播放一段現(xiàn)實生活中名人與普通人日常生活片段及對幸福的看法的視頻，并引導學生思考以下問題：
1.你覺得什么樣的生活才是幸福的生活？幸福表現(xiàn)在哪些方面？
視頻中名人與普通人所談到的幸福有什么共同點？學生們的心靈之門似乎被打開了，開始敞開心扉，暢所欲言，通過各抒己見甚至是激烈的辯論，感悟到物質(zhì)層面的富足并不能與幸福畫等號，幸福與否關鍵在于心態(tài)，要不斷提升自身道德境界，追求更高的思想道德目標。幸福并不一定轟轟烈烈，現(xiàn)實生活中擁有的許多東西都能使人們感到幸福，幸福其實可以有多種表現(xiàn)，譬如：處在和平幸福的生活環(huán)境中而不是處在戰(zhàn)亂的顛沛流離中是一種幸福；擁有健康的體魄而不是飽受病痛的折磨就是一種幸福；將掉落在地上的垃圾放進垃圾桶是一種幸福；幫助他人解決了學習、工作、生活上的困難是一種幸福；每天騎車或步行上下班減少碳排放，為低碳生活做貢獻是一種幸福；得到父母無微不至的關愛是一種幸福；欣賞大自然美麗的景致是一種幸福；與相愛的人白頭偕老是一種幸福……總而言之，現(xiàn)實生活中的點點滴滴都包含著幸福。生活并不缺乏幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。見時機已到，我開始讓學生重新思考自己剛才認為不幸福的原因，確認自己是否真的不幸福？如果有人真的不幸福，你打算怎樣幫助他獲得幸福？師生在互動討論中深化了對幸福的認識與理解，自然而然地生成了正確的幸福觀。
三、關注動態(tài)體驗生成
陶行知先生“生活及教育”的理論啟示人們：生活是活生生的、實實在在的，教學源于生活，也是為了提升生活的境界。在上面的案例中，許多同學由于認識偏差，沒有真正認識到其實自己已經(jīng)擁有了幸福，真實狀況并不像自己想的那么糟，自己其實是“身在福中不知福”。極少部分同學存在學習壓力大、生活貧困等具體困難，容易使他們以偏概全，誤認為自己的一切都不幸福。要想使學生走出這些認識誤區(qū)，就需要各方面形成合力。一方面，教師必須打破“照本宣科”的固定教學套路而著眼于學生實際，針對其具體困難打開心結(jié)，正所謂一切從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析。另一方面，學生需要與自己的心靈對話，與同伴群體對話，與社會上各階層、各行業(yè)、各群體人員對話（限于具體教學條件，教師可以適當借助播放視頻、搜集材料等彌補）。這一切都突出了生活體驗的重要性。引導學生談談自己的生活體驗，勇敢地展示自己的真實想法，在師生、生生的討論與爭鳴中擦出智慧的火花，達到“真理越辯越明”的效果，實現(xiàn)情感價值觀的動態(tài)生成。
四、引導體驗回歸
馬克思主義哲學告訴人們，學生的認識是從實踐中產(chǎn)生，又回歸到實踐中，從實踐到認識，再從認識到實踐的過程是一個循環(huán)往復、不斷深化的過程。無論何種教學方式，包括生活體驗式教育，都不能解決所有問題，只能起到拋磚引玉的作用。學生情感態(tài)度價值觀初步生成后，還需要回歸到生活中，實現(xiàn)“道德認知——道德情感——道德信念與意志——道德行為”的轉(zhuǎn)化，才有真正的現(xiàn)實意義。那次作文課后，人們班成立了一個“幫您幸�！鄙鐖F，學生經(jīng)常力所能及地幫助一些有困難的人解決生活困難、進行心理疏導等，影響力逐步擴大，效果很好。生活是課堂之源，讓人們的課堂因生活而精彩！
參考文獻：
[1][法]盧梭著，李平漚譯.愛彌爾—論教育（上卷）[M].北京:人民教育出版社,1985
[2][美]約翰.杜威（王承緒譯）.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.
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