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語文教育特點(diǎn)的思考論文
我在從事語文教學(xué)中，深刻地感受到語文教育確實(shí)是素質(zhì)教育的“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。如今，語文教育改革已進(jìn)入“森林之旅”的腹地，愈發(fā)彰顯其蓬勃的生命力。
一、語文教育具有追求教育本真的高尚性
語文教育作為母語教育，從誕生之時(shí)起就承擔(dān)了教書育人的高尚使命。從語文教育的特性來看，人文性凸顯了對(duì)生命的關(guān)懷，工具性體現(xiàn)了對(duì)生活的關(guān)注。可見，語文教育的底色是為人的教育，從古至今具有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”的濟(jì)世情懷，體現(xiàn)了教育對(duì)人的終始關(guān)懷。只有站在人這個(gè)角度，才能把語文教育做成有生命的教育事業(yè)。語文教育是以教育者和受教育者的生命為起點(diǎn)，又是把其生命作為終點(diǎn)的具有終始思想的生命教育觀，從對(duì)師生雙方生命體的呵護(hù)上看，語文教育不是一個(gè)單向的傳遞過程，而是一個(gè)完整的互惠過程，展現(xiàn)出教育對(duì)教育者和受教育者雙重生命價(jià)值的關(guān)懷。所以，語文教育是一種關(guān)懷人的生命教育，體現(xiàn)教育本真的高尚性。
二、語文教育具有與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合性
首先，以課堂為切入口進(jìn)行語文課改的升級(jí)與轉(zhuǎn)型，借助信息技術(shù)在語文教育教學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)課程改革的“空中加油”。語文云課堂應(yīng)運(yùn)而生，它是以人機(jī)的深度融合的方式來開啟語文教育的智慧之門，是以一朵云推動(dòng)另一朵云的聯(lián)動(dòng)課堂，在教學(xué)中追求理想狀態(tài)。葉瀾曾經(jīng)說，智慧不是簡(jiǎn)單的、一般的邏輯思維能力。語文教育是一項(xiàng)需要智慧的事業(yè)，這種智慧包括教室的智能與師生的智慧，其中，無論教育信息化發(fā)展到怎樣的程度，它始終脫離不了“人”。語文智慧課堂的智慧本體是人的智慧，主體是師生的思想借助云平臺(tái)交融的智慧。語文教育的智慧不是只體現(xiàn)在云課堂上，云課堂只是語文教育鏈條的一條顯性環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)教育教學(xué)智慧的一個(gè)窗口，從整個(gè)語文教育的鏈條上看，這種智慧從縱向上分課前、課上與課后，橫向上又分學(xué)校教育、家庭教育與社區(qū)教育，也就是說，語文教育的智慧階段，不是一個(gè)孤立的思想在一個(gè)孤立的學(xué)習(xí)場(chǎng)所運(yùn)行，而是一個(gè)比以往更緊密的縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀教育結(jié)構(gòu)。語文云課堂只是這個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)——目前看是中心節(jié)點(diǎn)，但將來是一個(gè)去中心的過程節(jié)點(diǎn)。因?yàn)�，語文學(xué)習(xí)無處不在，無時(shí)不在，這種終身學(xué)習(xí)的思想就是語文教育所追求的方向。其次，語文教育與信息化的融合，不是止于語文教育的研究探索，而是從理論和實(shí)踐方面加以解決語文教育方面存在的問題。教育部教育發(fā)展研究中心教育體制改革研究室主任王烽所說：“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)主流教育的改變，既是現(xiàn)實(shí)的，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。”面對(duì)“數(shù)字一代”學(xué)生的訴求，語文教育把信息技術(shù)置于云課堂的框架內(nèi)，激發(fā)了語文教育的旺盛生命力，隨著教育信息技術(shù)的全面普及，云課堂將成為新常態(tài)，語文教育將進(jìn)一步邁向信息化。
三、語文教育具有立足于求實(shí)的創(chuàng)造性
社會(huì)發(fā)展，最需要的就是創(chuàng)新。語文教育正是在仰望星空與腳踏實(shí)地的發(fā)展中完成了華麗的轉(zhuǎn)身，并逐漸成長(zhǎng)為一種有生命力的教育思想。語文教育在發(fā)展中爆發(fā)了兩次蝶變：一是20世紀(jì)初葉圣陶提出的“工具性”推動(dòng)了語文教育的健康發(fā)展，二是20世紀(jì)末素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“人文性”對(duì)“工具性”進(jìn)行了完善。前者強(qiáng)調(diào)“工具性”：語文是人與人交流和交際必不可少的工具，不善于使用這個(gè)工具，就無法工作和生活，甚至可以說就不能做人。讓受教育者掌握這一工具的特點(diǎn)，即授人以“漁”，是對(duì)生命的雙重屬性的完整認(rèn)知，那么“人文性”則是以哲學(xué)的高度對(duì)教育思考后的一種突破，體現(xiàn)了語文教育對(duì)生命本身的無限關(guān)懷——不僅關(guān)注人本身，也關(guān)注人存在的生態(tài)圈，以關(guān)注整個(gè)生態(tài)圈中的生命視野與情懷來關(guān)注教育中的人，此時(shí)的語文教育，再次吹響創(chuàng)新的集結(jié)號(hào)，發(fā)展成為一種現(xiàn)代智慧教育，或謂之“大語文教育觀”。創(chuàng)新不是目的，育人才是根本。語文教育秉持著內(nèi)在的教育目的，對(duì)自我進(jìn)行真刀真槍的革命，對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行革命，對(duì)教法和學(xué)法進(jìn)行革命，對(duì)教材和課程進(jìn)行革命……正是以這種革命的方式追問語文教育的本真，用心描繪著語文教育的春天，從而完成了自我的飛躍，實(shí)現(xiàn)了對(duì)語文教育本質(zhì)的一種理性的回歸。
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