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和諧社會下青少年感恩教育的思考論文
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德規(guī)范中必不可少的因素，當代的青少年感恩意識淡薄甚至缺失，道德滑坡。從近幾年的媒體報道可以看出，由青少年引起的社會負面現(xiàn)象逐年在增加，青少年犯罪率居高不下，這些問題從某種程度影響著社會主義和諧社會建設(shè)的進度和效果，因此有必要分析問題出現(xiàn)的原因，尋求一條有效解決問題的途徑，加強青少年感恩教育，提升青少年道德素質(zhì)，優(yōu)化社會環(huán)境，有效促進社會主義和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。
一、感恩教育的內(nèi)涵與意義
1.青少年自身成長和發(fā)展的需要
人不但有自然屬性，還有社會屬性，個人的發(fā)展離不開社會，離不開大自然。相反社會的發(fā)展離不開人，大自然也離不開人�！俺运煌诰恕薄罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代流傳，啟發(fā)作為個體的人必須尊重他人和他人的勞動成果的道理，使其懂得與別人交往的重要性，促使青少年改變孤僻、自我、個人主義的傾向，對青少年自身發(fā)展樹立一種正確的價值觀�！巴聊苌子�，地可產(chǎn)黃金”啟示每個人的發(fā)展離不開大自然，大自然給予我們陽光和空氣，孕育出我們的食物和萬事萬物，人必須熱愛和保護大自然，遵循自然規(guī)律，改造自然才能得到自然對人類的回報。這些詩詞俗語都能啟發(fā)青少年的認知，促使其發(fā)揮主觀能動性去探索大自然的奧妙，激發(fā)他們利用和改造大自然、保護大自然的意識，這種潛移默化的感恩教育還可以塑造青少年的健全人格和健康靈魂，有助于青少年自身的發(fā)展。
2.構(gòu)建社會主義和諧社會的需要
作為祖國的下一代，肩負著建設(shè)祖國和實現(xiàn)中國夢的使命，青少年必須具備健全人格和健康靈魂。中國夢是我們的，更是你們青年一代的[2]。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。當代青少年是最具有創(chuàng)造精神的和最智慧的群體，感恩教育引導青少年樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀,培養(yǎng)一代有道德素質(zhì)的青少年,社會主義和諧社會的發(fā)展正需要這樣的人才,未來和諧社會的公民必須具備最基本的感恩意識。3.繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的需要感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，被一代代祖先傳承并弘揚，當今青少年有義務(wù)傳承和弘揚我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證優(yōu)良文化的繼承和發(fā)展。儒家思想作為中國的主流思想，其“仁者愛人”等思想影響著世世代代人的道德健康發(fā)展。優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的思想就應該被時代的青年發(fā)揚光大。當代青少年必須學習接受傳統(tǒng)思想文化，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和魅力。弘揚中國的傳統(tǒng)美德也是構(gòu)建社會主義和諧社會的有效對策，將依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方案是最有效的方案。
二、當代青少年感恩意識淡薄或缺失的原因
從家庭層面看,父母是孩子的第一任老師，現(xiàn)在的父母對孩子的教育方式存在某些問題造成孩子人格發(fā)育上的缺陷。當下流行的節(jié)目《變形記》是反映當代青少感恩狀況的欄目，從《變形記》來看，目前我國農(nóng)村青少年感恩意識遠遠要比城市青少年感恩意識濃厚，城市青少年比較叛逆，農(nóng)村青少年身上幾乎沒有出現(xiàn)叛逆的情況，城市青少年的叛逆程度與家庭經(jīng)濟條件成正比，家庭條件越優(yōu)越，青少年越叛逆。探究其原因，第一，家長過分溺愛孩子，給孩子優(yōu)越條件的教育方式是一種教育迷途。第二，父母對孩子不嚴格，放縱孩子，具有軟弱性，在孩子面前失去了威信。第三，當今的經(jīng)濟社會，很多家庭過于注重家庭經(jīng)濟收入，和孩子缺少溝通。第四，父母的言行影響著孩子。父母賭博、酗酒、家庭暴力、家庭破裂等因素也嚴重影響著孩子的身心發(fā)展。第五，望子成龍的錯誤教育理念。重智育，輕德育，家長認為成績是評判孩子好壞的標準，致使孩子不能自由發(fā)展自己。從學校層面看，學校教學制度不完善，我國教育體制還處于從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍以應試教育為主甚至忽視了素質(zhì)教育。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質(zhì)的提高，而道德實踐活動恰恰是我國青少年所缺乏的。從社會層面看，環(huán)境育人。不良的社會環(huán)境對青少年道德素質(zhì)的影響極為嚴重，尤其是酒吧、網(wǎng)吧等不良場所。此外，還有一些青少年在享樂主義思想影響下，追求高消費的生活而又不愿意付出艱辛的勞動，演變?yōu)椤翱欣献濉�。從青少年自身層面看，馬斯洛提出的人的需要層次理論把人的需要分成生理需要、安全需要、情感和歸屬的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五類。根據(jù)馬斯洛的理論，青少年時期，情感和歸宿的需求比較重要，只有通過和同學、老師、家長、朋友之間的融洽關(guān)系，使其得到一種關(guān)心和愛，相互關(guān)心和照顧才能實現(xiàn)他們的情感和歸屬的需求。青少年應加強自身控制力和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，有意地控制各種欲望。加強自身情操的陶冶，對一些生活中的困惑，積極與外部溝通，尋求父母、老師、朋友等外部支持。
三、青少年感恩教育的實施對策
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目前，我國教育體制尚未完善，還處于從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍然以應試教育為主，國家應該改革教育體制，德育和智育兩手抓，兩手都要硬。在就業(yè)方面，用人單位把“證書”作為職業(yè)大門的“門票”，使社會上很多有知識有技能的人才得不到自由發(fā)展，埋沒了所謂的“伯樂和千里馬”。政府和相關(guān)教育部門要重視教育制度改革，把教育改革落到實處，切實從建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍、改善教學制度、優(yōu)化學校管理制度三方面進行。對于教師應該定期考察他們的知識水準，以防止有些價值錯位的教師渾水摸魚，同時實行一套方案，讓學校領(lǐng)導、教師、學生匿名評估教師的道德水平，讓道德評估結(jié)果和教師的工資掛鉤，實行打分制，對教師道德素質(zhì)進行考查，對工資適當進行獎懲。
（二）家庭教育為主、學校教育為輔的雙向互動
“感恩”是“德”的一方面，把感恩教育上升為德育更為全面。父母是孩子的第一任教師，孩子從小到大，最初的學習方式表現(xiàn)為模仿性學習，父母和其他人的言談舉止都會被孩子所學到。家庭對孩子的教育不應該以說理的方式進行，父母需要用自己的言行去影響孩子，家長和孩子需要建立一種友誼必須保證讓孩子感受到母愛和父愛。父母不應強行給孩子灌輸尊重教師和他人的思想，要選好時機，最好在過節(jié)日時一家人團聚，與孩子討論學習，關(guān)心孩子在學習生活中有什么收獲，遇到了哪些困難。古詩有“潤物細無聲”，學校對孩子的德育不應用純粹的理論灌輸，這樣不但達不到效果反而有可能適得其反。父母、孩子、教師之間應該形成一個三角鏈，利用節(jié)假日老師、孩子、家長之間面對面相互聊天，使三者之間兩兩沒有隱瞞對方的東西。
（三）優(yōu)化社會環(huán)境
社會也擔任著青少年的老師的角色，社會作為一個“無形的老師”對孩子的身心健康的發(fā)展具有導向作用。學校和家庭應該把法律教育重視起來，想辦法讓學生明白觸犯法律和道德底線的后果，“近朱者赤，近墨者黑”，教育學生不盲目去結(jié)交社會上的人。另外，社會上一部分青少年由于家庭條件等因素輟學，也是當今青少年犯罪率高的原因，這部分青少年缺乏知識、技能、道德，被社會所拋棄，為了生存，他們?nèi)尳�、偷盜，嚴重影響區(qū)域內(nèi)治安環(huán)境，因此有必要從根本上解決此問題。大力發(fā)展職業(yè)教育，既是經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是促進社會公平的需要[3],只有解決這部分社會閑散青少年的生存問題才是最根本的解決之道。
四、小結(jié)
建設(shè)社會主義和諧社會是一個復雜而艱巨的任務(wù)，需要國家和人民共同努力，國家引導人民，人民配合國家。感恩教育是德育主要的一方面，德育離不開感恩教育。部分影響整體，量變引起質(zhì)變。只有把部分問題處理好，才能為處理整體問題減少困難，“少年強，則國強”，青少年作為社會的一部分，肩負著繼承祖國大業(yè)的使命，是不容忽視的元素。國家在追求經(jīng)濟增長的同時，國民素質(zhì)也要同步提高。盡力使各種發(fā)展因素之間達到和諧，這樣才能更有效地建設(shè)社會主義和諧社會。
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