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多元對(duì)話生成精彩論文
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程�！睂�(duì)話教學(xué)的理念，對(duì)于目前弘揚(yáng)主體精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有積極的指導(dǎo)意義。因此，在閱讀教學(xué)中，我們要構(gòu)建對(duì)話教學(xué)的平臺(tái)，使課堂充滿活力，使文本生動(dòng)形象，使教師激情洋溢，使學(xué)生激動(dòng)不已，使課堂教學(xué)生成一個(gè)又一個(gè)的精彩。
一、 師本對(duì)話，預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的精彩
教師與文本的對(duì)話，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的前提所在。只有教師與文本通過(guò)“零距離”的接觸，品位文章語(yǔ)言的精妙，，感受到字里行間流淌的情感，讀出自己的思想與感受，讀出自己的驚喜，才能在課堂對(duì)話中游刃有余，才能引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地參與文本意義生成過(guò)程。
如教學(xué)《向往奧運(yùn)》時(shí)，老師如何引導(dǎo)學(xué)生理解疑難且重點(diǎn)句子：“體育不僅僅是體育，它以特殊的魅力影響著一切�！薄案�(jìng)技體育是面對(duì)世界所存在的種種強(qiáng)權(quán)，競(jìng)技體育是面對(duì)世界所存在的種種強(qiáng)權(quán)、種族歧視和金錢掩蓋下的不公平的一種抗?fàn)帲环N理想�！薄霸谀且粫r(shí)刻，體育所迸發(fā)的奧林匹克精神，確實(shí)在超越著不同的國(guó)家、不同的種族、不同的膚色而連接著世界的和平、友誼、進(jìn)步和發(fā)展�！比粲醚哉Z(yǔ)，教師搜腸刮肚講得口干舌燥，學(xué)生可能仍糊里糊涂。刪繁就簡(jiǎn)，老師課前在網(wǎng)上下載一些奧運(yùn)會(huì)上精彩的場(chǎng)景，制成多媒體課件。如回放王一夫以0.2環(huán)之差?yuàn)Z得金牌，埃塞俄比亞選手圖魯和白人選手手拉手繞場(chǎng)慶賀的這一幕幕鏡頭，學(xué)生的情感自然會(huì)從心底涌出，也就能與文本流淌的情感相交融。披文入情便會(huì)得到充分體現(xiàn)，學(xué)生的熱情也將被充分的調(diào)動(dòng)，那么此時(shí)，聲情并茂的朗讀目標(biāo)的完成就不再是模仿老師的朗讀技巧了。
二、 生本對(duì)話，展現(xiàn)課堂教學(xué)的精彩
閱讀是一種心靈的交流、精神的對(duì)話。閱讀教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是讀者通過(guò)心靈對(duì)話達(dá)到對(duì)作者與自我的雙重發(fā)現(xiàn)。因此，對(duì)于文本的解讀，可以讓學(xué)生憑借個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累，自由地發(fā)揮創(chuàng)造性理解，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，讓學(xué)生以自己的方式解讀文本，參加文本的意義建構(gòu)。
如在教學(xué)《挑山工》一課，我在讓學(xué)生交流初讀感受之后，并不急于逐段細(xì)講，而是又大膽給了學(xué)生將近10分鐘的時(shí)間，采用自己喜歡的方式反復(fù)朗讀課文，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)和問(wèn)題，把學(xué)生與文本的對(duì)話由原來(lái)的粗淺逐步引向深入。從學(xué)生的發(fā)言來(lái)看，他們已走進(jìn)課文，走進(jìn)作者的世界，在平常的對(duì)話中已基本把握了課文的內(nèi)涵。我未就此滿足，而是要求學(xué)生再讀書(shū)、再思考，終于讓學(xué)生抓住文本的“矛盾點(diǎn)”，從而引發(fā)學(xué)生與文本的激烈碰撞：他們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年地挑貨上山，不累嗎？既然累，為什么還要從事這個(gè)工作？在明白了挑山工是以此為職業(yè)養(yǎng)家糊口，同時(shí)也為游人服務(wù)后，學(xué)生又產(chǎn)生了新的問(wèn)題：“既然家里窮，怎么買得起那么多西瓜和凳子？既然一步踩不實(shí)就有掉下山崖的危險(xiǎn)，為什么還要做挑山工？……從這些對(duì)話中可以看出，學(xué)生已經(jīng)完全進(jìn)入課文情景，正與主人公同命運(yùn)共呼吸，急挑山共之所急，想挑山工之所想。整節(jié)課，學(xué)生思維活躍，熱情高漲，在心靈自由飛翔中，感受到閱讀的樂(lè)趣，他們聯(lián)系生活與文本對(duì)話，跳出文本與教師對(duì)話，個(gè)性得到解放與張揚(yáng)。
三、 師生對(duì)話，展示課堂教學(xué)的生機(jī)
小學(xué)生作為特殊的群體，由于自身認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷的局限，與文本的對(duì)話不是“完全自能”的要使得這種對(duì)話進(jìn)行得更為生動(dòng)、有效，顯然需要教師的指導(dǎo)。然而過(guò)去，我們往往追求課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、教學(xué)過(guò)程的流暢，把學(xué)生的思維限制在預(yù)先設(shè)計(jì)好的軌道上，生怕學(xué)生越雷池半步。結(jié)果造成課堂教學(xué)毫無(wú)生氣，課堂對(duì)話只是一種“傳話”，猶如“一潭死水”，沒(méi)有活力，沒(méi)有激情。因此，在師生對(duì)話中，教師以寬容、博大的心順勢(shì)利導(dǎo)，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的心靈，放飛自己的真情，學(xué)生的心靈之窗，情感之門就會(huì)紛紛向你敞開(kāi)。這樣的課堂，學(xué)生才能感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，體會(huì)到閱讀的精神享受，感受到生活的充實(shí)可愛(ài)。師生對(duì)話必會(huì)恰似 “一江春水”，充滿生機(jī)活力。
眾所周知的案例《草》中，老師與學(xué)生當(dāng)作祖孫倆，當(dāng)”孫兒”背出“一歲一枯榮”時(shí)，“奶奶”假裝聽(tīng)不清：“什么？一歲一‘窟窿’？”這樣一來(lái)，“孫兒”興趣盎然，為了讓“奶奶”聽(tīng)明白，便爭(zhēng)先恐后地介紹“枯榮”的寫(xiě)法和意思。故意制造的矛盾，特別設(shè)置的情景，激發(fā)學(xué)生探究的愿望，促使學(xué)生勇于實(shí)踐，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這樣不受預(yù)期目標(biāo)的限制，關(guān)注教學(xué)情景進(jìn)行過(guò)程本身的教學(xué)價(jià)值，使之促進(jìn)而不是抑制人的創(chuàng)造力的發(fā)揮，這個(gè)過(guò)程是感性的，充滿生命活力的，它使學(xué)生主體精神得到了張揚(yáng)。
四、 生生對(duì)話，體現(xiàn)課堂教學(xué)的生命
新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，合作學(xué)習(xí)架設(shè)學(xué)生與學(xué)生之間的平臺(tái)，生成人人參與的自由對(duì)話，真誠(chéng)溝通的學(xué)習(xí)氛圍。開(kāi)創(chuàng)了學(xué)生思維任意馳騁，不斷創(chuàng)新，學(xué)味濃濃的開(kāi)闊境界。在和諧自由寬松溫馨的學(xué)習(xí)氛圍中，無(wú)拘無(wú)束，共享彼此的思考，交流彼此的見(jiàn)解，感受彼此的情感，分析彼此的得失，達(dá)到心靈的感應(yīng)，思維的共振，理解的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體超越，走向成功。因此在教學(xué)中，要珍視學(xué)生間“智慧、靈性的碰撞”，要善于把學(xué)生的對(duì)話逐步引入正題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)切實(shí)有效的討論、探究、實(shí)踐或組織正反兩方面進(jìn)行辯論，讓學(xué)生置身于一種“合作”氛圍中，“來(lái)自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識(shí)被他人的視點(diǎn)多喚醒或激活”，從而促使文本新的意義的生成，使“靜態(tài)”文本在學(xué)生創(chuàng)造性的延伸拓展中，煥發(fā)出更加鮮活的生命力。
如在教學(xué)《落花生》一課時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)社會(huì)沒(méi)有好處的人�！边@句話的意思之后，向?qū)W生提出：“你想做什么樣的人？”讓學(xué)生自主分成了代表“蘋(píng)果”和“花生”兩方，展開(kāi)了三次辯論。第一次，講自己的好處；第二次，講人家的不足；第三次，談當(dāng)今社會(huì)為什么需要“蘋(píng)果”和“花生”一樣的人。這時(shí)，學(xué)生思維的火花迸發(fā)出來(lái)，課堂氣氛熱烈，學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言，辯論達(dá)到了高潮。學(xué)生說(shuō)出許多精彩的答辯詞。“一天吃一個(gè)蘋(píng)果，可以遠(yuǎn)離醫(yī)生�！薄叭藗�?yōu)槭裁窗涯銈兪韬�，是你們不如我們呀！”“試�?wèn)各位同學(xué)，如果把漂亮的衣服脫掉會(huì)成什么樣子？”“為什么人們看望病人多是送蘋(píng)果，而不送花生？”……這些“目不隨人視，耳不隨人聽(tīng)，口不隨人語(yǔ)，鼻不隨人氣”的發(fā)言，激蕩著每個(gè)學(xué)生的心靈，雖然學(xué)生的發(fā)言還不成熟，但是都包含著一定的道理。文本新的意義，學(xué)生的創(chuàng)造力在此過(guò)程中不斷生成。最后教師引導(dǎo)學(xué)生討論：“如果天生丑陋或殘疾，你會(huì)怎么辦呢？你心中追求什么呢？”通過(guò)討論，學(xué)生理解到：要注重外表，當(dāng)更應(yīng)該注重內(nèi)在的品質(zhì)。這樣的三次辯論，層層深入，學(xué)生從中懂得了不同的工作，不同的環(huán)境，需要不同的人才。當(dāng)今社會(huì)“蘋(píng)果”、“花生 ”兩類人都需要。激烈的對(duì)話使“潛在文本”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)文本”，在潛移默化中達(dá)到育人的目標(biāo)。從學(xué)生的對(duì)話中可以看出，他們的對(duì)話正逐步走向成熟、全面、深刻。
教學(xué)實(shí)踐證明，在新課程理念的指導(dǎo)下，認(rèn)真鉆研文本，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，珍視學(xué)生差異，充分尊重學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教師、文本、學(xué)生平等對(duì)話，能使課堂教學(xué)彈奏出創(chuàng)新的音符，讓課堂教學(xué)譜寫(xiě)出動(dòng)人的華章，對(duì)話能讓課堂教學(xué)生成一個(gè)又一個(gè)精彩。
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