對(duì)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的思考論文

　　摘要：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)正在飛速的發(fā)展，知識(shí)在人們?nèi)粘Ｉ�活和生產(chǎn)中起著越來(lái)越重要的作用，學(xué)習(xí)就成為了促進(jìn)社會(huì)和人類發(fā)展進(jìn)步的最主要因素。因此，構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)對(duì)每個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，就顯得至關(guān)重要了。文章分析了學(xué)習(xí)型社會(huì)的含義和特點(diǎn)，并指出了我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)存在的阻礙，提出了一系列構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的策略和方法，以期更好的促進(jìn)我國(guó)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建成。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型社會(huì)；終身學(xué)習(xí)；自主性；人力資源；整合

　　學(xué)習(xí)型社會(huì)是隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展于1968年由美國(guó)學(xué)者羅伯特哈欽斯提出的。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存》中詳細(xì)闡述了這一概念。之后，這一概念就變得越來(lái)越流行并廣為傳播，許多國(guó)家也應(yīng)景這一趨勢(shì)，紛紛把建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)作為本國(guó)發(fā)展教育事業(yè)的指導(dǎo)思想和最終目標(biāo)。

　　一、學(xué)習(xí)型社會(huì)的含義及特點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是在全社會(huì)中提倡一種積極學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，并由政府或相關(guān)組織采取一定的措施來(lái)實(shí)現(xiàn)全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，讓社會(huì)中的每一個(gè)人，在人生的各個(gè)階段都能擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以此來(lái)促進(jìn)自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)型社會(huì)具有如下特點(diǎn)：

　　（一）學(xué)習(xí)沒(méi)有階段性，是持續(xù)一生的活動(dòng)。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，世界總是在不斷的變化和發(fā)展，知識(shí)也在不斷的發(fā)展和更新，因此，我們想要有所發(fā)展，單單只靠在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)是不夠的，我們要隨著時(shí)代的變化不斷的重新學(xué)習(xí)，積極接受新事物，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性的特征。

　　在學(xué)習(xí)型社會(huì)這一概念出現(xiàn)之前，我們的學(xué)習(xí)指的都是在學(xué)校中的學(xué)習(xí)，離開(kāi)了學(xué)校，學(xué)習(xí)似乎就停止了。但學(xué)習(xí)型社會(huì)的學(xué)習(xí)恰恰相反，它提倡的是離開(kāi)了學(xué)校，我們也應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，而且把學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大到全社會(huì)的任何地方。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)是大眾的，人人都可以參與進(jìn)來(lái)。

　　以前所指的學(xué)習(xí)，因?yàn)槭菍W(xué)校階段的學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)的對(duì)象就局限于適齡的兒童或青少年，但是學(xué)習(xí)型社會(huì)卻不同，它倡導(dǎo)的是社會(huì)中的所有人都應(yīng)該參與到學(xué)習(xí)這一活動(dòng)中來(lái)，人人都可以依自己的意愿行進(jìn)學(xué)習(xí)，只有這樣，學(xué)習(xí)的大眾性才能落到實(shí)處。

　�。ㄋ模�學(xué)習(xí)型社會(huì)是個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

　　人的發(fā)展是沒(méi)有止境的，因此，學(xué)習(xí)作為人類的一種發(fā)展活動(dòng)，也應(yīng)該是沒(méi)有止境的。當(dāng)今的世界，不斷的飛速變化，這樣就致使人的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力都需要不斷的發(fā)展。所以，由人類個(gè)體組成的學(xué)習(xí)型社會(huì)也將是一個(gè)沒(méi)有止境，可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

　　以上這些學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征都需要引起我們的重視和思考，只有這樣，才能在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)候不會(huì)偏離方向，確保實(shí)施的順利進(jìn)行。

　　二、我國(guó)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)成為我國(guó)發(fā)展進(jìn)步要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)具體目標(biāo)。但是，由于受到我國(guó)固有的一些條件的制約，這項(xiàng)工作會(huì)遇到一系列挑戰(zhàn)。如果我們不能克服這些障礙，學(xué)習(xí)型社會(huì)就不會(huì)如我們理想般的實(shí)現(xiàn)，也就會(huì)變成一個(gè)空洞的概念。

　　（一）舊的文化學(xué)習(xí)觀的阻礙。

　　任何一個(gè)新型社會(huì)的建設(shè)都需要有不同于以往的新的觀念作為支撐，學(xué)習(xí)型社會(huì)也是一樣。然而在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)中，一些傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念卻阻礙著學(xué)習(xí)型社會(huì)的順利發(fā)展，其中就屬功利性學(xué)習(xí)最為代表。現(xiàn)在社會(huì)，功利性學(xué)習(xí)最主要的表現(xiàn)就是應(yīng)試教育。很多學(xué)校把“應(yīng)試”作為唯一或主要的教學(xué)目標(biāo)，以考試和分?jǐn)?shù)作為判斷學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，十分不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。而由功利性學(xué)習(xí)觀導(dǎo)致的被動(dòng)學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)也是阻礙社會(huì)進(jìn)步的主要的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀。所以，在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)進(jìn)程中，我們要拋棄舊時(shí)的想法，樹(shù)立與學(xué)習(xí)型社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。

　�。ǘ�）傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法已不再適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。

　　在當(dāng)今的世界，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，人們采用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法已不能適應(yīng)這樣的速度，以至于沒(méi)有辦法學(xué)到更多的知識(shí)。

　　學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，對(duì)學(xué)習(xí)者的要求越來(lái)越高，它要求學(xué)習(xí)者不能一直滿足于自己本身所擁有的知識(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要經(jīng)常學(xué)習(xí)新的東西，還要學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥姓莆樟烁咝У膶W(xué)習(xí)方式，才能跟上不斷進(jìn)步的社會(huì)，符合這個(gè)時(shí)代對(duì)人們提出的要求。

　�。ㄈ�）人力資源的素質(zhì)普遍偏低。

　　當(dāng)今世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，這種競(jìng)爭(zhēng)的根本是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人力資源素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然，要順利建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，也需要有豐富的人力資源，而我國(guó)的人力資源狀況卻不容樂(lè)觀。我國(guó)人力資源的現(xiàn)狀是：人力資源的素質(zhì)普遍不高，高端的人才供不應(yīng)求，人力資源的配置還沒(méi)有完全達(dá)到市場(chǎng)化的要求，城鄉(xiāng)、地區(qū)間素質(zhì)差距較大等。這些存在的問(wèn)題已嚴(yán)重影響到了我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，也嚴(yán)重阻礙了我國(guó)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建成。

　�。ㄋ模┙逃�發(fā)展不平衡的阻礙。

　　構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)需要提高全社會(huì)人們的素質(zhì)，而不僅僅只是某些地區(qū)。但我國(guó)現(xiàn)在的教育發(fā)展情況卻是很不平衡，某些地區(qū)似乎已經(jīng)達(dá)到了構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，而某些地區(qū)卻處于大大落后的狀態(tài)。我國(guó)教育發(fā)展的不平衡表現(xiàn)在：首先，地域間發(fā)展不平衡。中西部大大落后于東部。其次，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。無(wú)論是教育經(jīng)費(fèi)的投入還是教育資源的分配，農(nóng)村地區(qū)的水平都大大落后于城市。再次，教育的群體發(fā)展不平衡。弱勢(shì)群體接受優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會(huì)比較少，從而得到發(fā)展的機(jī)會(huì)也就比較少。

　　三、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的策略和方法

　　面對(duì)新時(shí)代的要求，結(jié)合我國(guó)在發(fā)展學(xué)習(xí)型社會(huì)中遇到的這些阻礙，我們可以嘗試性的提出一些構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的方法。

　�。ㄒ唬└淖�?cè)�有的思想，建立新型學(xué)習(xí)觀。

　　構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)需要樹(shù)立與學(xué)習(xí)型社會(huì)相適應(yīng)的新學(xué)習(xí)理念。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教育不是一味的向?qū)W生傳授知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，并把這樣的學(xué)習(xí)運(yùn)用到一生的發(fā)展中去。其次，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己的天賦和興趣，不應(yīng)該在教育上實(shí)行“一刀切”，要使每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展。再次，不應(yīng)單單只以學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)來(lái)作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的好壞，應(yīng)看教育是否發(fā)展了學(xué)生的獨(dú)立思考能力、分析判斷能力和發(fā)展創(chuàng)新能力等等。

　�。ǘ�）改革和創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。

　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和范圍大大拓展，其價(jià)值和功能也大大增強(qiáng)，所以，在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該時(shí)刻都要注重創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：首先，要堅(jiān)持帶著問(wèn)題學(xué)。我們要積極的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)，尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，這樣才能真正把學(xué)到的東西變成自己的知識(shí)。再次，要堅(jiān)持在思考中學(xué)。把“學(xué)”與“思”緊密結(jié)合起來(lái)，只有用學(xué)習(xí)來(lái)豐富思維空間，用思考來(lái)鞏固學(xué)習(xí)效果，才能相互促進(jìn)。最后，要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際的學(xué)。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持把學(xué)習(xí)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)以致用，達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目的。

　�。ㄈ�）科學(xué)高效的開(kāi)發(fā)人力資源。

　　構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)需要大量高素質(zhì)的人力資源，所以積極有效的開(kāi)發(fā)人力資源，提高人力資源的素質(zhì)，對(duì)于我們建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)有著重大的作用。首先，要建立公平合理的用人機(jī)制。運(yùn)用科學(xué)的勞動(dòng)就業(yè)機(jī)制，在選拔人才時(shí)，不僅要看工作能力和業(yè)績(jī),還要看在本領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)能力，以減少人才的浪費(fèi)和流失。其次，要積極實(shí)行繼續(xù)教育和培訓(xùn)制度。我們不僅要對(duì)未成年人實(shí)行義務(wù)教育,也要對(duì)成年人實(shí)行繼續(xù)教育和崗位技能培訓(xùn)，盡可能的為人們多提供學(xué)習(xí)的資源。最后，還要樹(shù)立“以人為本”的開(kāi)發(fā)理念。要了解每個(gè)人不同的個(gè)性和稟賦，以便安排合適的崗位，做到人盡其才。

　�。ㄋ模┘哟蠼逃�投入，整合教育資源。

　　構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，需要大力發(fā)展教育事業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，現(xiàn)有的教育資源也不能滿足人們的需要。要解決這一問(wèn)題，就要大量增加教育資源的投入。因此，政府必須加大對(duì)各級(jí)各類教育的投入，并且還要多增加一些投資主體，形成政府、企業(yè)、社區(qū)、家庭等組織對(duì)教育的共同投入。只有這樣，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)才有較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)教育資源供給不足，這些教育資源在我國(guó)東部和西部，農(nóng)村和城市地區(qū)也分布得很不平衡。所以政府在增加教育資源投入的同時(shí)，要制定合理可行的政策，做好教育資源的分布和調(diào)配工作，以增加西部和農(nóng)村地區(qū)的教育資源，給那些地方的人們提供更多和更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　學(xué)習(xí)型社會(huì)所倡導(dǎo)的全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的理念，在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有非常重要的作用。我們要始終保持不斷學(xué)習(xí)的狀態(tài)，才能滿足這個(gè)時(shí)代發(fā)展的要求。因此，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，不僅是時(shí)代發(fā)展的潮流，也是促進(jìn)我們自身發(fā)展，提高自身素質(zhì)的強(qiáng)有力的保證。

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