以建構(gòu)主義角度審視幼兒園課程價值取向論文
[摘要]幼兒園課程是幼兒教育的中心,也是直接關(guān)系到兒童身心發(fā)展是否全面和諧的關(guān)鍵。那么幼兒園課程價值取向的研究便是幼兒園課程發(fā)展和改進的導(dǎo)航。本文筆者以建構(gòu)主義的角度審視我國幼兒園課程價值取向,進而展望未來我國幼兒園課程價值取向的新趨勢。
[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義 兒童 幼兒園 課程價值取向
我們在幼兒教育的研究過程中重視幼兒園課程價值取向的分析,可以使我們從較高的角度來認(rèn)識課程的問題,從而更好地幫助我們在幼兒教育實踐中解決各種存在的問題。本文以建構(gòu)主義角度來審視我國幼兒園課程價值取向,進而對我國幼兒園課程價值取向提出了新的展望。
一、建構(gòu)主義理論
20世紀(jì)80年代后期,建構(gòu)主義以其驚人的速度波及各個不同的學(xué)科領(lǐng)域,并對其波及的各個學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生不同的影響。尤其是建構(gòu)主義對教育學(xué)科領(lǐng)域更是產(chǎn)生了一股非比尋常的沖擊力,同時也對教育的各個方面都產(chǎn)生了十分重大的影響。
建構(gòu)主義也被譯作結(jié)構(gòu)主義,它的主要觀點是:認(rèn)識并不是主體對于客體存在的簡單的被動的反應(yīng),而是一個主動的逐漸深化的建構(gòu)過程,也就是說一切知識意義都是通過內(nèi)在表征過程主動建構(gòu)出來的;在知識意義建構(gòu)過程中,主體原有的知識經(jīng)驗有著特別重要的作用,即一切知識意義都是隨著學(xué)習(xí)環(huán)境的變化而處于不斷發(fā)展之中。
建構(gòu)主義認(rèn)為,課程與教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、幫助兒童成為社會所需要的人才的基本途徑,但是兒童是一個具有主體性的人,是一個發(fā)展變化的人和一個具體的人,單一地考慮社會的需求而不考慮兒童的需求是不可能培養(yǎng)出身心健康和諧發(fā)展的高素質(zhì)的創(chuàng)新人才的。所以建構(gòu)主義不斷強調(diào)學(xué)校的課程與教學(xué)要盡可能地適應(yīng)兒童身心發(fā)展的需要,滿足兒童多方面的需求,把兒童作為課程與教學(xué)的中心。正如美國教育家杜威所指出的:“學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心,不是科學(xué),不是文學(xué),不是歷史,不是地理,而是兒童本身的'社會活動�！�
二、以建構(gòu)主義角度審視幼兒園課程價值取向
“課程價值取向是人們基于對課程總的看法和認(rèn)識,在制訂和選擇課程方案以及實施課程計劃時所表現(xiàn)出來的一種傾向性 �！� 我國專門的幼兒園課程是從1904年癸卯學(xué)制的頒布開始。當(dāng)時我國的幼兒園課程是一種社會本位的價值取向,這種課程價值取向和建構(gòu)主義的觀點背離。課程主要注重以幼兒園課程來輔助家庭教育的作用,而很少為兒童的發(fā)展考慮。
2O世紀(jì)20至30年代,受到美國教育家杜威進步主義教育思想的影響,我國幼兒園課程才開始注重兒童自身需要的滿足,同時也注重社會的需求,主張在滿足兒童的好奇心、沖動性和求知欲,激發(fā)兒童的創(chuàng)造力的前提下,通過兒童與自然、兒童與社會環(huán)境的互動來為社會培養(yǎng)真善美的主人,從而以達(dá)到促進社會民主的發(fā)展的目的。這時的我國幼兒園課程價值取向似乎開始關(guān)注兒童自身的發(fā)展需要,雖然和建構(gòu)主義認(rèn)為的“課程與教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、幫助兒童成為社會所需要的人才的基本途徑”相似,但是卻存有偏頗之處。
到了20世紀(jì)50至60年代,由于受蘇聯(lián)教育界的影響,我國幼兒園課程則轉(zhuǎn)為更多地注重學(xué)科體系和知識結(jié)構(gòu),極力強調(diào)一切教育都應(yīng)該為社會的政治經(jīng)濟而服務(wù),所以注重把兒童培養(yǎng)成將來為社會服務(wù)的人,但是卻嚴(yán)重了忽視對兒童個性的多樣化及兒童主體性的發(fā)展。這個時期我國幼兒園課程的價值取向則是嚴(yán)重地偏離了建構(gòu)主義的觀點,只強調(diào)社會的需要而嚴(yán)重忽視了兒童本身的身心發(fā)展需要。
20世紀(jì)80年代以后,由于受到西方各種先進的兒童心理理論、兒童教育理論以及兒童教育思潮的影響,我國幼兒園課程逐漸形成了以兒童為本的課程價值取向,開始重新認(rèn)識課程與兒童的關(guān)系。在前期,課程價值取向有些過分強調(diào)兒童需要,而忽視社會需要。但是到后期,人們認(rèn)識到個人與社會的相互制約關(guān)系.形成了在滿足兒童發(fā)展需要的同時滿足社會需要的價值取向。課程不再定位于知識的灌輸、技能的訓(xùn)練,而是更重視兒童學(xué)習(xí)的樂趣和興趣、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力及對知識的好奇心,注重培養(yǎng)兒童終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的品質(zhì)。這時期的我國幼兒園課程價值取向符合建構(gòu)主義的觀點,認(rèn)識到兒童是幼兒園課程的中心,一切課程的設(shè)置和實施都是圍繞著兒童的全面身心發(fā)展而展開的。
《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定了幼兒園教育的目的和任務(wù)是“對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育,促進其身心和諧發(fā)展”�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》也明確規(guī)定:“滿足幼兒多方面發(fā)展的需要,使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗”;“尊重幼兒的人格與權(quán)利,尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點,促進幼兒富有個性的發(fā)展”等等。這些都充分體現(xiàn)了我國幼兒園課程“以兒童自身的身心全面發(fā)展為本”的價值取向。
三、我國幼兒園課程價值取向的新趨勢
1.從課程來源上看
今后的幼兒園課程將會更多地來自獨創(chuàng)的實證研究和實踐總結(jié)。幼兒園課程的發(fā)展會不斷地適合我國實際的國情、省情、縣情、鄉(xiāng)情,甚至是村情,充分發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上,在不斷學(xué)習(xí)國外先進的優(yōu)秀課程理論的同時,積極開展獨創(chuàng)的、實證的、具體的研究,創(chuàng)立更多的、更好的、更有效的方案。課程要體現(xiàn)社會價值與個人價值的整合,要注重促進兒童的個性發(fā)展。因為,健全的個性體現(xiàn)了個人與社會的內(nèi)在融合。社會的不斷發(fā)展過程,也就是每一個體的個性不斷完善和提升的過程。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點,以游戲為基本活動,保教并重,關(guān)注個別差異,促進每個幼兒富有個性的發(fā)展�！�
2.從課程形式上看
今后的幼兒園課程多樣化形式將會更突出。幼兒園課程形式應(yīng)該從社會、經(jīng)濟、自然、文化等各個不同的方面出發(fā),根據(jù)實際情況確立,必然就會形成更為多樣化、多形式的幼兒園課程。因此我國幼兒園課程應(yīng)立足于滿足兒童的現(xiàn)實生活需求,構(gòu)建兒童的可能生活�！翱赡苌羁梢远x為每個人所意味著去實現(xiàn)的生活�！笨赡苌顪贤爽F(xiàn)實生活與未來生活,它既不是兒童遙不可及的生活,又不是眼前的現(xiàn)實生活,而是一種在邏輯上存在的,人們所追求的更有人生意義和價值的生活�？赡苌顚和哂袃�(nèi)在價值,能夠給予兒童生存狀態(tài)和生活方式以人文關(guān)懷,培養(yǎng)兒童的生活能力。
3.從課程的結(jié)構(gòu)上看今后的幼兒園課程將會更加具有科學(xué)性和完整性。在建構(gòu)幼兒園課程的時候,要考慮課程有不同的邏輯順序,因此要明確幼兒園課程的邏輯起點從而更好地建構(gòu)幼兒園的課程方案,這樣才會具有嚴(yán)密的科學(xué)性和完整性,才會更利于兒童的發(fā)展。如此以來,我國幼兒園課程今后的價值取向必定是朝著科學(xué)知識與生活世界應(yīng)該是內(nèi)在統(tǒng)一的方向努力。當(dāng)代課程改革都在呼吁課程回歸生活世界,謀求科學(xué)知識與生活世界的整合、科學(xué)精神與人文精神的整合。這就意味著課程應(yīng)掙脫“唯科學(xué)主義”的樊籬,擺脫千百年來所深陷的工具價值的地位,尋求課程對主體存在意義的提升。聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)從“學(xué)會認(rèn)知” 到“學(xué)會學(xué)習(xí)”,這一主題的轉(zhuǎn)換意味著當(dāng)代課程開始超越工具理性,轉(zhuǎn)向人的意義性。學(xué)會學(xué)習(xí),包括學(xué)會區(qū)分、判斷,選擇最有價值和意義的知識去學(xué)習(xí);學(xué)會學(xué)習(xí)與思考,充分有效地求知;把知識引向人生關(guān)懷,去充盈生活與人生的智慧與經(jīng)驗,關(guān)注兒童的精神世界、存在意義。
4.從課程使用的角度看
今后的幼兒園課程的推出和引進不光是要具有教育性和公益性,還應(yīng)該具有經(jīng)濟性和商業(yè)性。課程方案的推出和引進伴隨找相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系和商業(yè)關(guān)系。這樣將會更有利于調(diào)動更多的研究人員工作的積極性和熱情,將會使科研成果產(chǎn)生最大的效益,從而也就更有利于促進我國幼兒園課程的發(fā)展,最終有利于兒童的身心健康和諧發(fā)展。我國幼兒園課程的價值取向?qū)紤]到科研人員更多的生活需要和現(xiàn)實要求,從而定會更好使之更多的科研人員參與到我國幼兒園教育事業(yè)中,最終研究出對兒童更有利的各種課程,讓兒童充分享受自己快樂的童年時也掌握一定的知識。
綜上所述,筆者認(rèn)為塑造兒童全面完整的人格,發(fā)展兒童主體性,對兒童實施全人格教育和主體性教育,在根本上統(tǒng)一于發(fā)展人的全面素質(zhì)和終身教育。這是世界教育發(fā)展的共同趨勢,是課程追求的共同價值,更是我國幼兒園課程價值取向最理想最合理的選擇。
參考文獻(xiàn):
[1]毛新勇.情境學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].外國中小學(xué)教育,1998,(5).
[2]華東師范大學(xué)教育系,杭州大學(xué)教育系.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想論著選[M].北京:人民教育出版社,1980.
[3]瞿葆奎.教育基本理論之研究(1978～1995) [M].福州:福建教育出版社,1998.409.
[4]趙汀陽.論可能生活[M].北京:生活讀書新知三聯(lián)書店,1994.115-116.
【以建構(gòu)主義角度審視幼兒園課程價值取向論文】相關(guān)文章：
以建構(gòu)主義角度審視幼兒園課程價值取向的論文10-08
從技術(shù)發(fā)展的視角審視農(nóng)村職業(yè)教育的課程價值取向10-10
高校體育課程理念及價值取向論文05-30
舞蹈論文《知識舞蹈及其價值取向 》01-20
幼兒教育價值取向探討的論文10-08
農(nóng)村教育價值取向研究論文10-24
從高中語文的角度來審視新課改的論文04-30
重新審視自己的價值07-05