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人文理念下的博物館陳列展選策劃探索論文
【摘要】：當(dāng)今社會(huì)，世界文化隨著科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而趨于全球化。我們所面臨的是一個(gè)更為立體更為全面的世界文明，有更多接受多樣文化與觀念的機(jī)會(huì)。對(duì)各種知識(shí)、文明的探索，對(duì)精神理想的追求都帶來(lái)了現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)博物館的需求。博物館作為一項(xiàng)綜合全面的信息文化傳播行業(yè)成為當(dāng)代人們追溯歷史，探索世界，憧憬未來(lái)，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳渠道。當(dāng)代博物館已經(jīng)由單純的“物”的概念，發(fā)展為“物”與“人”的結(jié)合，并越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“人”在博物館中的作用與體驗(yàn)。人文理念下的展覽建設(shè)，是博物館發(fā)展的重要趨勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】：人文理念；博物館；陳列展選
眾所周知，博物館已從設(shè)立初期為少數(shù)貴族服務(wù)的“殿堂等級(jí)”發(fā)展到今時(shí)今日以“創(chuàng)造一處令大眾對(duì)知識(shí)的理解與接受過(guò)程感到通俗易懂、深入淺出、并能共同參與”為目的的大眾化場(chǎng)所，尤其在2008年博物館免費(fèi)面向公眾開放以后。無(wú)論是出于研究需要、教育需要，還是欣賞需要，隨著參與人群的增加，對(duì)其“核心”人的尊重，“以人為本”的設(shè)計(jì)也愈加凸顯其重要性與必要性，成為值得深入研究與探索的話題。
一、當(dāng)代博物館功能與職能的多樣化
博物館在社會(huì)發(fā)展中擔(dān)任重要角色，當(dāng)代的博物館更多的關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值風(fēng)貌，其功能與職能從"保護(hù)文物藏品"延伸到"保護(hù)文化遺產(chǎn)"從展示文物到宣傳文化，從單一的展覽、研究目的，邁向更廣的展示傳播、宣傳教育、文化交流、智性休閑等功能于一體的公共文化場(chǎng)所。面對(duì)多樣化的文化資源，從文化要素到自然要素，從歷史遺產(chǎn)到當(dāng)代遺產(chǎn)，從物質(zhì)文化到思想觀念，當(dāng)代的語(yǔ)境下，博物館是一個(gè)更為豐富、多維的語(yǔ)匯。它承載歷史，記錄文明，傳播文化，交通信息，“海納百川”以博物揚(yáng)文明。表現(xiàn)出多向性和多維性的發(fā)展趨勢(shì)。創(chuàng)新的陳列展覽內(nèi)容、形式、手段，加強(qiáng)博物館文化傳播的能力，增加文化內(nèi)涵和科技含量，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、知識(shí)性與趣味性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一。博物館有效地促進(jìn)了社會(huì)的精神文化事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)不斷發(fā)展的人類精神層面的需求也促使博物館處在日新月異的變革之中。逐步從“以藏品為本”向“以人為本’的精神回歸轉(zhuǎn)變，充分滿足人的需求，考慮不同觀眾群體的特性，即追求高雅的審美情趣，又要雅俗共享滿足各類觀眾普適性和大眾性的需求。實(shí)現(xiàn)博物館文化的教育性、時(shí)代性、科學(xué)性、服務(wù)性。以多樣化的功能吸引觀眾經(jīng)常走進(jìn)博物館。這是時(shí)代對(duì)當(dāng)代博物館的呼喚，更是當(dāng)代博物館價(jià)值的體現(xiàn)。
二、如何做到人文理念下的陳列設(shè)計(jì)
1、注重博物館展示設(shè)計(jì)的“身心舒適”
1.1 參觀動(dòng)線設(shè)計(jì)的靈活性
就陳列設(shè)計(jì)和通道分布而言，除了陳列密度、陳列高度、通道寬度的要求外，對(duì)于動(dòng)線的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。怎樣引導(dǎo)人們有序、合理地進(jìn)行參觀，既嚴(yán)格遵從了展覽的時(shí)序性，線路安排又不顯得呆板，做到靈活有變化呢？可以設(shè)置“之”字形、曲線形動(dòng)線，配合展示場(chǎng)景與展覽柜、展示道具和指示標(biāo)志，共同為公眾營(yíng)造豐富多變的空間。
1.2 燈光照明設(shè)計(jì)的合理性
�。�1）就展品而言，要保證珍貴展品的安全，避免強(qiáng)光、紫外線對(duì)展品的損害；其次，增加視覺(jué)的相對(duì)強(qiáng)度，弱化周邊環(huán)境，突出展示重要展品；再次，為特殊效果增加色光時(shí)，注意其對(duì)展品固有色彩的干擾。
�。�2）就公眾，也就是人而言，照明設(shè)計(jì)除了保證基礎(chǔ)照明與局部照明比例合適外，還要注意過(guò)渡區(qū)域的照度，如出入口、走廊通道等，使人眼盡快適應(yīng)環(huán)境，減少其疲勞程度；其次眩光問(wèn)題，注意展示空間亮度差與極亮光源的的處理，避免人眼產(chǎn)生酸痛流淚等不適感。
2、注重博物館展示設(shè)計(jì)的“興趣盎然”
2.1 多變形式的引人入勝
（1）版式設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)意義上的版面設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫了平面化固有模式，呈現(xiàn)出半立體或立體的三維形象，較之以前更直觀立體，具有視覺(jué)凝聚力，使讀圖時(shí)代由二維邁向三維。
�。�2）氣氛照明。利用光影的深淺、強(qiáng)弱、明暗和有色光源對(duì)環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染，采用色彩暗示心理的特點(diǎn)達(dá)到既定效果。比如，匈牙利民族博物館曾經(jīng)展出的“伊斯特凡”國(guó)王王冠，碩大的展廳僅采用照度很低的基礎(chǔ)照明，來(lái)襯托出強(qiáng)光照射下的熠熠生輝的王權(quán)象征，雖然沒(méi)有其他影像或?qū)嵨镔Y料，卻引領(lǐng)觀眾進(jìn)入了舞臺(tái)劇般的場(chǎng)景之中，好似經(jīng)歷了那段撼人心魄的歷史。
�。�3）場(chǎng)景再現(xiàn)。這是現(xiàn)今博物館采用最多、效果最好的展出形式。再現(xiàn)重點(diǎn)展品所處的時(shí)代，通過(guò)那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典事件或典型情境，帶領(lǐng)人們經(jīng)歷一場(chǎng)時(shí)空錯(cuò)位的旅程。比如，滄州博物館歷史展廳利用多媒體展示中城鐵獅的鑄造過(guò)程和創(chuàng)奇故事等內(nèi)容，真實(shí)的再現(xiàn)了鑄造鐵獅子的全部步驟，內(nèi)容直觀明了，淺顯易懂，幾分鐘內(nèi)就能讓觀眾了解當(dāng)時(shí)的歷史情形。還有吉林省博物院“黑土軍魂”東北抗聯(lián)軍史陳列展，真實(shí)的呈現(xiàn)出冬日密營(yíng)生活的艱苦，五名戰(zhàn)士圍坐火堆，背后依舊冰涼刺骨，而這只是日常生活中的普通一景，由此可見(jiàn)其艱苦卓絕的抗?fàn)幘瘛?/p>
2.2 互動(dòng)體驗(yàn)的魅力
相對(duì)于被動(dòng)接受，主動(dòng)參與其中更加富有魅力，“主動(dòng)”就是出于自我意愿，這樣的學(xué)習(xí)更能加強(qiáng)記憶，培養(yǎng)自信心，而這也是博物館展示設(shè)計(jì)之中互動(dòng)性體驗(yàn)的非凡魅力。如中國(guó)文字博物館，專門設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)專區(qū)，其中有幾臺(tái)叫做“酷寫”的毛筆字互動(dòng)游戲機(jī)，參與者可以一展揮毫潑墨的風(fēng)采，可選格式、字體，可以描紅，可以隨性……這一區(qū)域，更加受到練字孩子們和渴望嘗試中國(guó)書法的國(guó)外游客的歡迎。
再如洛杉磯的格萊美博物館，除了記錄下不朽的樂(lè)章、音樂(lè)的發(fā)展史、緬懷樂(lè)壇巨星的展覽區(qū)域外，互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)域也是引人流連的所在，這里可以讓音樂(lè)愛(ài)好者和發(fā)燒友親自體會(huì)從說(shuō)唱，合音到錄歌及打碟的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)自己初時(shí)的夢(mèng)想，一展自己的音樂(lè)才華。
三、結(jié)語(yǔ)
人文理念下的展覽建設(shè)，是博物館發(fā)展的重要趨勢(shì)。人性化展覽的博物館，對(duì)社會(huì)事業(yè)來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)收藏、保管、研究、展示的永久性公益性機(jī)構(gòu)，對(duì)普通公眾而言，又是一個(gè)令人向往的文化學(xué)習(xí)、藝術(shù)熏陶、娛樂(lè)休閑的場(chǎng)所，在公眾對(duì)知識(shí)文化訴求日益增長(zhǎng)，以及互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的環(huán)境下，引領(lǐng)著社會(huì)精神文明的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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