捕捉精神突圍的靈光論文

　　[摘 要]人們每一次對(duì)自身已有認(rèn)識(shí)的提高與拓展，都是生命成長(zhǎng)過(guò)程中尋求的精神突圍，是思維自由的勝利。在今天新課程理念下的小學(xué)閱讀教學(xué)同樣肩負(fù)著學(xué)生思維發(fā)展的重任，孩子們?cè)趯で缶�神突圍的時(shí)候，思維自由之美不經(jīng)意間就會(huì)閃耀在一節(jié)節(jié)充滿靈性的課堂，它是精神生命的發(fā)育方式，是兒童心靈的自我解放，是民族創(chuàng)新的源頭活水。

　　[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué) 思維自由 精神突圍

　　思維是人類進(jìn)化史上最為絢爛的花朵，它是承載著萬(wàn)物之靈從童年走向成熟的“諾亞方舟”。人們每一次對(duì)自身已有認(rèn)識(shí)的提高與拓展，都是生命成長(zhǎng)過(guò)程中尋求的精神突圍，是思維自由的勝利。在今天新課程理念下的小學(xué)閱讀教學(xué)同樣肩負(fù)著學(xué)生思維發(fā)展的重任，孩子們?cè)趯で缶�神突圍的時(shí)候，思維自由之美不經(jīng)意間就會(huì)閃耀在一節(jié)節(jié)充滿靈性的課堂，它是生命成長(zhǎng)過(guò)程中的必然選擇。

　　精神突圍閃耀著思維自由的生命靈光，它是精神生命的發(fā)育方式

　　孩子在課堂上每一個(gè)細(xì)微的發(fā)現(xiàn)都蘊(yùn)含著兒童生命成長(zhǎng)的喜悅，就像“每一滴露水在太陽(yáng)的照耀下都閃耀著無(wú)窮無(wú)盡的色彩”，有時(shí)是不經(jīng)意間滑出生命的律動(dòng)，讓我經(jīng)常含淚感受學(xué)生的思維自由之美，學(xué)生的每一點(diǎn)新感覺(jué)都讓我激動(dòng)不已，讓我懷著一種深深的敬意聆聽(tīng)他們精神發(fā)育的美妙之音。

　　《江雪》是柳宗元寫(xiě)的一首詩(shī)，寒江獨(dú)釣圖那凝固的美麗讓許多人神往、贊嘆，亦讓許多人悲涼、扼腕與遐想。在熟讀背誦后的交流中學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的解讀讓我吃驚。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！碑�(dāng)有學(xué)生從“千萬(wàn)孤獨(dú)”看出這是一首藏頭詩(shī)時(shí)，我的內(nèi)心并未覺(jué)太多的驚奇，但是接下來(lái)有同學(xué)說(shuō)：千萬(wàn)孤獨(dú)，寫(xiě)出了詩(shī)人很孤獨(dú)，而且這四個(gè)字都是數(shù)字，只是前兩個(gè)表示多，后兩個(gè)表示少，而且“孤”也是“一個(gè)”，“獨(dú)”還是“一個(gè)”，與“千”和“萬(wàn)”形成鮮明對(duì)比，這個(gè)中隱含的意蘊(yùn)讓人回味無(wú)窮。

　　多么深刻的發(fā)現(xiàn)，這是我從教多年學(xué)生告訴我的最激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)中讓我非常難忘的一次，他從數(shù)的大與小、多與少的對(duì)比，映襯了詩(shī)人孤獨(dú)的深刻意蘊(yùn)，他也無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了我國(guó)詩(shī)詞美學(xué)中古詩(shī)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)之美，對(duì)孩子來(lái)講是對(duì)已有知識(shí)創(chuàng)造性的建構(gòu)，是學(xué)生精神發(fā)育之旅中建立的一個(gè)光芒四射的坐標(biāo)，在孩子的成長(zhǎng)旅程中留下的將是刻骨銘心的記憶。這對(duì)成人來(lái)講也許不算什么，但對(duì)成長(zhǎng)中的孩子來(lái)講卻非同一般。

　　精神突圍承載著思維自由的無(wú)限向往，它是兒童心靈的自我解放

　　當(dāng)富有靈性的教育被擠壓到“知識(shí)”這一隅，當(dāng)生命運(yùn)動(dòng)被局限在狹隘地帶，當(dāng)思維自由的靈光在閃耀時(shí)被泯滅，精神突圍的靈光便開(kāi)始涌動(dòng)，沉睡的生命開(kāi)始被喚醒，突圍的序幕被悄悄拉開(kāi)。

　　課堂教學(xué)中經(jīng)常遇到一些“慢慢走，欣賞啊”才能體會(huì)到的美景。

　　我聽(tīng)過(guò)一位老師的課，他上的是《窮人》的第三課時(shí)。在總結(jié)課文時(shí)，老師提問(wèn)：“同學(xué)們，學(xué)了《窮人》這一課有什么體會(huì)?”很顯然，這個(gè)問(wèn)題是為歸納全文中心命題而設(shè)計(jì)的(課后與這位老師的交流證實(shí)了這一點(diǎn))。學(xué)生在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下紛紛回答：“我覺(jué)得文中的桑娜和漁夫都很勤勞，很善良�！薄吧Ｄ群蜐O夫?qū)幙勺约撼钥�，也要幫助別人�！贝藭r(shí)的課堂很安靜，老師準(zhǔn)備歸納了。有一個(gè)學(xué)生在下面小聲說(shuō)：“我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度不公平，勞動(dòng)人民的命運(yùn)很悲慘。”緊接著，又有一位學(xué)生投了一枚“炸彈”：“我認(rèn)為，桑娜和漁夫窮也不能都怨別人，他們的孩子太多，5個(gè)!抵得上現(xiàn)在5個(gè)家庭的孩子多。一家7口人只靠漁夫一個(gè)人勞動(dòng)養(yǎng)活，再加上西蒙的兩個(gè)孩子，一家9口人，怎么能不窮?就是放在今天也肯定是個(gè)‘低保戶’!”小家伙的這筆賬讓在場(chǎng)的人都懵了，這下，教室里就像開(kāi)了鍋似的，什么計(jì)劃生育、人口問(wèn)題、制度問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題、素質(zhì)教育問(wèn)題都成了熱點(diǎn)，你一言，我一語(yǔ)，互不相讓，爭(zhēng)得面紅耳赤。

　　講臺(tái)上的老師可不高興了。因?yàn)楹髞?lái)的這些“異端”離他的“標(biāo)準(zhǔn)答案”太遠(yuǎn)，擾亂了他的教學(xué)程序，于是喝住思維活躍的學(xué)生，幾乎是強(qiáng)行通過(guò)了“標(biāo)準(zhǔn)”答案之后，便草草收?qǐng)隽恕?/p>

　　思維自由的課堂是美麗的!但它的美麗太短暫、太倉(cāng)促、太無(wú)助，讓人有太多的遺憾與惋惜。

　　在長(zhǎng)期的閱讀教學(xué)中，我始終期盼著學(xué)生精神突圍靈光的出現(xiàn)，那寄托著我對(duì)精神自由的理想與信念，那充滿烏托邦式的憧憬，蘊(yùn)含著我對(duì)迷人教育風(fēng)景的無(wú)限向往與真情眷戀，我無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在等待、找尋與捕捉!

　　我認(rèn)為，后來(lái)的“異端”異得好，“亂”得也好。因?yàn)閷W(xué)生畢竟能用自己接受來(lái)的知識(shí)積極思考問(wèn)題，以兒童獨(dú)特的視角去審視周圍的一切，即使有偏差或片面，也要鼓勵(lì)他們，然后再委婉地指出存在的問(wèn)題，因?yàn)檫@畢竟閃爍著學(xué)生獨(dú)立思維的火花。它是學(xué)生對(duì)文本與現(xiàn)實(shí)作出了自己的評(píng)價(jià)與判斷。因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，因此我們要“將兒童當(dāng)人看，讓他擁有著與成人一樣獨(dú)立的人格和思維、表達(dá)的權(quán)利，而不是成人的附屬，任人支配的小羊羔”。將兒童當(dāng)“兒童”看，承認(rèn)童年生活的獨(dú)立價(jià)值，而不僅僅將它“看作成人的預(yù)備”，在兒童的成長(zhǎng)階段，提供與之相適應(yīng)的生活，讓他們的童真、童趣、童稚得到自由伸展。從哲學(xué)高度看，“解放兒童的基本內(nèi)涵，就是把兒童看成學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識(shí)的主體，選擇的主體和創(chuàng)造的主體”，并“根據(jù)哲學(xué)意義上的兒童觀，把兒童真正培養(yǎng)成為創(chuàng)造歷史的主體”。

　　只有當(dāng)兒童的心靈得到解放，思維得到解放，作為發(fā)展與成長(zhǎng)主體的兒童才能獲得自由。思維的空間本來(lái)是無(wú)限廣闊的，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方法，在一定條件下能產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，我們?cè)S多人不是積極鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而是用事先固定的模式、狹隘的視野去約束學(xué)生的思維，這樣培養(yǎng)出的人是否具有健全的人格，是否具有創(chuàng)造力就不能不令人懷疑了，這樣兒童的心靈又如何被解放呢?兒童又如何自由成長(zhǎng)呢?

　　精神突圍彰顯警思維自由的勃勃生機(jī)，它是民族創(chuàng)新的源頭活水

　　有這樣一個(gè)教育故事：一次，老師指著一幅滿樹(shù)爭(zhēng)妍斗艷的花兒和成群的蝴蝶上下飛舞的插圖，問(wèn)學(xué)生：“這些花兒將來(lái)會(huì)變成什么?”學(xué)生說(shuō)：“蝴蝶�！崩蠋熣f(shuō)：“不對(duì)，應(yīng)該是果實(shí)�！崩蠋熥寣W(xué)生形容并組合有關(guān)花的句子，大部分學(xué)生說(shuō)：“春天來(lái)了，百花齊放，萬(wàn)紫千紅�！币粋�(gè)女生怯怯地說(shuō)：“春天花亮了，秋天花滅了，花是燈�！崩蠋熢u(píng)價(jià)：“大多數(shù)同學(xué)很好，但有的同學(xué)說(shuō)，花是燈，那電是什么?這明顯不妥�！崩蠋熡肿寣W(xué)生組句：“雪化以后變成什么?”大多數(shù)同學(xué)說(shuō)：“變成水�！蹦莻�(gè)女同學(xué)又說(shuō)：“變成春天�！崩蠋熢u(píng)價(jià)說(shuō)：“你怎么跳著走路，讓人搞不懂，真是莫名其妙!”

　　多么賦有詩(shī)意的表達(dá)，卻被“明顯不妥”、“搞不懂”、“莫名其妙”加以扼殺，真讓人痛心。詩(shī)的語(yǔ)言本身就依托于跳躍的思維，它是一種獨(dú)特的思維品質(zhì)，一種難能可貴的思維品質(zhì)，有些人就愛(ài)把知識(shí)變成僵死的教條，用“灌輸”與簡(jiǎn)單的訓(xùn)斥與評(píng)價(jià)來(lái)阻礙人的.智慧發(fā)展，是典型的設(shè)置束縛人的框框有余，激勵(lì)人的招數(shù)不足，唯恐個(gè)性不消隕與磨滅。說(shuō)句調(diào)侃的話，這個(gè)教育故事讓我們找到了民族創(chuàng)新意識(shí)為何薄弱的根源。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)這樣一句話：“老師無(wú)意問(wèn)的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才�！笔聦�(shí)不一定全如蘇氏說(shuō)的那么玄，但不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)會(huì)使學(xué)生失去捕捉到精神突圍靈光的機(jī)會(huì)。

　　在課堂教學(xué)中有許多色彩繽紛的師生對(duì)話，它散發(fā)著智慧的芳香，折射著思維的光芒，彰顯著學(xué)生生命成長(zhǎng)的勃勃生機(jī)，然而在許多時(shí)候，兒童的自由和諧、生動(dòng)活潑發(fā)展被剝奪殆盡。話語(yǔ)霸權(quán)、師道尊嚴(yán)如久久不能散去的幽靈，把課堂“變成了兒童恐怖的場(chǎng)所，變成了他們才智的屠宰場(chǎng)”。

　　精神突圍的靈光，說(shuō)它遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在天涯，說(shuō)它近，近在心靈。

　　在閱讀教學(xué)中也許學(xué)生在許多外置的表達(dá)上，缺乏完整性與系統(tǒng)性，存在一定的局限性，但那些充滿靈性的語(yǔ)言卻有無(wú)與倫比的跳躍之美，具有無(wú)限的包容力與擴(kuò)張力，它是精神生命的發(fā)育方式，兒童心靈的自我解放，民族創(chuàng)新的源頭活水，它是未來(lái)的影子，希望的影子，映射并凝聚學(xué)生對(duì)世界獨(dú)特而深刻的感受，蘊(yùn)含著改造世界的強(qiáng)大力量，教師的責(zé)任這時(shí)就是運(yùn)用理性的語(yǔ)言和語(yǔ)言這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)一切積極因素去轟擊它們，讓學(xué)生思維的火花產(chǎn)生無(wú)窮裂變，產(chǎn)生“核效應(yīng)”，釋放巨能。呵護(hù)瞬間的靈光吧，扼殺永遠(yuǎn)不能讓人們心靈歸順。一個(gè)民族的創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱，其實(shí)早就植根于每一個(gè)公民自降生以后的每一次精神突圍之中。每一次思維的自由表達(dá)都是對(duì)民族固有奴性基因的消解。

　　案例中女孩的話語(yǔ)是她對(duì)“環(huán)境”詩(shī)意的表達(dá)與感受，是心理體驗(yàn)的高峰，宣泄的是純凈、純潔的思維之美、自然之美，閃耀的是精神自由的靈光，是最原始的釋然，這種釋然在精致的文字里與美妙的意象中存在著多樣的解讀(愚昧、淺薄永遠(yuǎn)感受不到)，它本身也體現(xiàn)宇宙的多樣性與豐富性，但它始終不是嚴(yán)格意義上的正確，可是它卻詩(shī)意地游走在情與理之間，思與詩(shī)之間。況且思維作為一種心理過(guò)程，不好用正確與否去衡量，它可能只存在思維方向的正反、深度與廣度的品質(zhì)問(wèn)題。

　　多么賦有詩(shī)意、天真的回答、可以讓人傾情地遐想。一個(gè)民族失去了詩(shī)意，也就失去了創(chuàng)新。如果我們老師能夠迅疾捕捉到那些“天真與詩(shī)意”，那該是怎樣一幅和諧的精神突圍的美麗圖景啊!那將是記錄這個(gè)孩子成長(zhǎng)的一小段碑文，永遠(yuǎn)銘記于心的，那是思維的自由之美在民族的童年里就播下的創(chuàng)新的種子。

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