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美育視覺(jué)下高校大學(xué)生德育現(xiàn)狀分析論文
摘要：隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展, 德育在目前學(xué)生的教育工作中越來(lái)越重要, 但是長(zhǎng)期以來(lái), 在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下, 我國(guó)教育普遍出現(xiàn)重智育輕德育的現(xiàn)象。在新時(shí)代的帶動(dòng)作用下, 美育視覺(jué)下逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生德育觀念, 提高大學(xué)生審美意識(shí), 使學(xué)生在自主意識(shí)里完善自己的品格。本文主要研究美育的含義以及對(duì)高校大學(xué)生的作用, 逐步分析美育視覺(jué)下高校大學(xué)生德育現(xiàn)狀, 針對(duì)問(wèn)題提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：美育視覺(jué); 高校大學(xué)生; 德育問(wèn)題; 探究分析;
引言
隨著現(xiàn)在教育的逐漸發(fā)展。素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的影響力也越來(lái)越大。社會(huì)對(duì)大學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展也越來(lái)越重視。因此, 德育教育也越來(lái)越成為高校重視的教育政策。德育即生活, 生活即美育。美育作為隨著現(xiàn)代教育發(fā)展新興的教育模式, 不僅能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展, 還能起到凈化心靈、陶冶情操的作用。美育在一定程度上結(jié)合了德育、體育等方面, 不斷加強(qiáng)大學(xué)生德育教育, 提高其素質(zhì)發(fā)展, 不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
一、美育的內(nèi)涵
美育的內(nèi)涵不是一成不變的, 而是多元化的, 它存在于生活的各個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中。最先提出德育概念的席勒, 他認(rèn)為, 美育是人內(nèi)心心靈的解放和凈化, 審美教育不僅可以促進(jìn)人性完善發(fā)展, 而且還可以促進(jìn)人獲得政治自由, 正是通過(guò)審美, 人們才能達(dá)到自由, 美可以成為一種手段。蔡元培先生說(shuō):“美育者, 應(yīng)用美學(xué)之理論與教育, 以陶養(yǎng)情感為目的者也�！睆囊陨嫌^點(diǎn)可以得出, 美育教育對(duì)于大學(xué)生的重要性, 美育教育把自然美、藝術(shù)美等多種形式融為一體, 通過(guò)美來(lái)培養(yǎng)一個(gè)人全面素質(zhì)的發(fā)展以及情感的培養(yǎng)。
二、美育教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響與作用
美育對(duì)高校大學(xué)生的教育有很大的影響, 它屬于一種特殊的教學(xué)方式。在古希臘有一位著名學(xué)者柏拉圖, 他認(rèn)為:“音樂(lè)教育比其他教育都重要, 其目的在于改造人性, 培養(yǎng)美德, 培養(yǎng)人有節(jié)制地、和諧地愛(ài)好美好、有秩序的事物�！痹谥袊�(guó), 古時(shí)候的人們用詩(shī)歌、樂(lè)器、音樂(lè)等作為載體來(lái)進(jìn)行教育, 從剛開(kāi)始的平凡庸俗, 到后來(lái)能夠?qū)徝佬蕾p美的過(guò)程, 但是隨著后來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治體制的改革, 教育方式也不斷發(fā)生變化, 人們的價(jià)值觀念、審美方式也逐漸發(fā)生改變。傳統(tǒng)的教育方式主要采用的是灌輸性教育, 教師是主動(dòng)講解者, 學(xué)生是被動(dòng)接受者, 導(dǎo)致德育教育的問(wèn)題愈演愈烈。為此, 隨著新型現(xiàn)代教育的發(fā)展, 教育者逐漸從新的角度進(jìn)行德育教育, 教師們也逐漸使用美育來(lái)提高學(xué)生的德育教育, 使學(xué)生能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。
三、美育視覺(jué)下高校大學(xué)生德育現(xiàn)狀與解決方法
(一) 重視大學(xué)生內(nèi)在需求, 轉(zhuǎn)變大學(xué)生德育觀念
改革開(kāi)放以來(lái), 隨著教育方式的不斷轉(zhuǎn)變, 新興教育模式不斷發(fā)展, 但是在傳統(tǒng)教育模式的影響下, 教師依然是主動(dòng)傳授者, 學(xué)生是被動(dòng)接受者, 教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中, 缺乏對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的考慮和對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)的維護(hù), 只把學(xué)生作為客體而不是主體, 學(xué)生的教育成長(zhǎng)缺乏獨(dú)立的空間, 教師忽視對(duì)大學(xué)生的內(nèi)在需求, 以及對(duì)他們的人文關(guān)懷。
美育教學(xué)是一種情感體驗(yàn), 大學(xué)時(shí)期正是學(xué)生情感豐富的時(shí)期, 所以高校應(yīng)該抓住時(shí)機(jī), 把握機(jī)會(huì), 將美育滲透到教學(xué)中去。比如在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中, 教師可以通過(guò)活動(dòng), 組織學(xué)生進(jìn)行自我展示、自我講解, 讓學(xué)生在探討研究的過(guò)程中感受文學(xué)、國(guó)學(xué)的魅力, 教師要營(yíng)造美育環(huán)境, 提高學(xué)生自身修養(yǎng)和品德。再例如, 如今大學(xué)生的素質(zhì)教養(yǎng)逐漸低下, 不能保持良好的生活環(huán)境。很多高校舉辦宿舍文化節(jié)等活動(dòng), 讓學(xué)生在自我組織、打掃、裝飾的過(guò)程中, 把美看在眼里, 記在心里, 共同維持良好的生活環(huán)境, 達(dá)到美育的教育效果。
(二) 樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念
德育是在經(jīng)濟(jì)政治改革的過(guò)程中不斷發(fā)展起來(lái)的教育模式, 所以說(shuō)德育、美育都離不開(kāi)政治教育。教師在教育的過(guò)程中缺乏了對(duì)大學(xué)生自我的尊重和內(nèi)心需求的理解, 大學(xué)生缺少自由活動(dòng)時(shí)間繼而導(dǎo)致他們?nèi)鄙賹?duì)自由的選擇, 這就抑制了他們的自主性和創(chuàng)造性。
因此, 在高校美育的教學(xué)過(guò)程中, 要樹(shù)立以人為本的思想, 尊重大學(xué)生內(nèi)在需求, 使學(xué)生可以自主自覺(jué)地接受美育教育。例如, 如今大學(xué)生素質(zhì)不高, 隨手亂扔垃圾的現(xiàn)象嚴(yán)重, 很多大學(xué)把校園環(huán)境作為載體, 成立很多公益社團(tuán), 舉辦公益活動(dòng), 在對(duì)大學(xué)生的美育教學(xué)過(guò)程中逐漸把德育滲透其中, 讓大學(xué)生感覺(jué)到校園美, 使其得到美的熏陶, 心靈得到凈化。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述, 隨著經(jīng)濟(jì)政治體制的改革以及現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷發(fā)展, 為滿足大學(xué)生內(nèi)在需求, 轉(zhuǎn)變大學(xué)生德育觀念, 樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念勢(shì)在必行。高校要不斷加強(qiáng)美育教育, 在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展, 陶冶學(xué)生情操, 凈化學(xué)生心靈, 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展, 提高我國(guó)素質(zhì)教育。
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