三味書屋培育人才的沃土論文

　　“三味書屋”出自魯迅先生的散文<<從百草園到三味書屋>>。這里是魯迅先生人生的起點(diǎn)、成長(zhǎng)的基石。魯迅先生對(duì)“三味書屋”里那束縛兒童身心發(fā)展的封建教育制度進(jìn)行了有力的批判。當(dāng)我們仔細(xì)審視“三味書屋”時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅先生對(duì)“三味書屋”并不是那么的痛恨，他痛恨的只是這里的封建教育思想、倫理道德，這里也有太多讓人感動(dòng)、令人敬佩的地方。

　　首先，這里有一位方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老師——壽鏡吾先生。針對(duì)魯迅學(xué)習(xí)特點(diǎn)，壽鏡吾先生能夠因材施教，并且采用循序漸進(jìn)的方法，給魯迅讀的書漸漸加多，為魯迅先生以后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅先生雖然憎惡“三味書屋”中的教育內(nèi)容，但他敬佩他的老師。在他的眼中，壽鏡吾先生嚴(yán)而不厲，嚴(yán)而可親。作為啟蒙老師，他的和藹的態(tài)度、正直的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神深深地感染著魯迅，壽鏡吾先生身上的一切優(yōu)秀品質(zhì)都定格于魯迅先生的心中，在他的心里扎了根，為他人生開了個(gè)好頭。

　　其次，這里有開明的管理�！八�有一條戒尺，但不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通只不過瞪幾眼�！碑�(dāng)同學(xué)們跑到“三味書屋”后面的小園子里玩耍得太久、人太多時(shí)，他這才大聲吆喝一聲。這種寬松的管理在那種嚴(yán)酷的封建教育制度下無疑是難能可貴的，甚至可以說是對(duì)封建教育制度的一種挑戰(zhàn)。這種無言的教誨，造就魯迅先生倔強(qiáng)的性格，也可以說是在潛移默化地激勵(lì)著魯迅要與罪惡的封建教育制度進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，從而使他成為一名能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、推動(dòng)人類發(fā)展的進(jìn)步人士。

　　魯迅從“三味書屋”中走出，成為一代文學(xué)巨匠。對(duì)于今天的教育者來說，“三味書屋”給我們上了一堂關(guān)于現(xiàn)代素質(zhì)教育的一課。在那樣的環(huán)境中，一位普通的私塾先生能夠啟迪出一位偉大的文學(xué)家，而我們今天現(xiàn)代化的學(xué)堂又能有幾位杰出人物的出現(xiàn)？令我們不得不反思。

　　今天的教育者，他們的知識(shí)可謂豐富，可他們的教育觀念依然還是那樣的陳舊。雖然各級(jí)教育主管部門多次要求改革教育體制，拋棄應(yīng)試教育、實(shí)施素質(zhì)教育，但實(shí)際上好多地區(qū)，許多學(xué)校依然把升學(xué)率作為學(xué)校的命根，死抓不放，似乎這才是生存的根本。各學(xué)校之間圍繞升學(xué)率、升學(xué)人數(shù)展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，一時(shí)間，應(yīng)試教育氣氛顯得更加濃厚。走進(jìn)“三味書屋”后，我們會(huì)感到慚愧，我們好多時(shí)候不是在培育人，而是在摧殘人。我們應(yīng)該從“三味書屋”中得到啟示，應(yīng)該充分利用我們現(xiàn)代教學(xué)手段去培養(yǎng)新時(shí)代的人才。

　　首先，從傳授知識(shí)向傳授方法的轉(zhuǎn)變，要“授之以漁”，而不是“授之以魚”。我們必須從方法上著手，使學(xué)生能夠運(yùn)用方法獨(dú)立創(chuàng)造。我們還必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因人而異，讓每個(gè)學(xué)生的潛能都能夠得到充分發(fā)揮。讓他們?cè)趫@子里自由茁壯地成長(zhǎng)起來，然后走向市場(chǎng)，走向社會(huì)，走向國(guó)際舞臺(tái)，并能夠贏得世界的贊譽(yù)。

　　其次，改變我們的管理模式。寬松的管理是學(xué)生成材的條件。泰戈?duì)栒f：“不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才造就了亮麗的鵝卵石�！边@一切都說明了寬松管理的重要性。目前，我們社會(huì)需要的人才依然不是只會(huì)逆來順受的羔羊，而是能夠勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的猛虎。而我們學(xué)生的諸多行為卻總是全天候地處在我們老師及家長(zhǎng)的監(jiān)控下，一切都是那么的不自由。試想這樣訓(xùn)練出來的自動(dòng)機(jī)器一旦進(jìn)入社會(huì)還會(huì)自行運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？這種反道德的做法，傷害的是人的尊嚴(yán)，是對(duì)人的一種歧視。這種教育方式培養(yǎng)出來的人才也必然是畸形的。

　　另外，要充分利用現(xiàn)代教育資源�，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備作為教學(xué)的輔助手段，它應(yīng)該為現(xiàn)代教學(xué)提供有力的輔助，但事實(shí)上并非如此。我們每每看到的是體育器材的閑置生銹，電器設(shè)備布滿塵灰。壽鏡吾先生能夠在“三味書屋”后面開辟一個(gè)小園供孩子們娛樂，而我們現(xiàn)在如此完備的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備卻無人問津，真是讓人痛心。人們只顧眼前，死抓書本，急功近利。殊不知，充分利用現(xiàn)代化設(shè)備不僅不會(huì)影響教學(xué)成績(jī)，而且會(huì)給教學(xué)帶來極大的便利，省時(shí)省力，何樂而不為？

　　“三味書屋”是培育人才的沃土，是我們現(xiàn)代教育的典范。如果能夠從“三味書屋”中得到啟示，我們的課堂也必將會(huì)走出一個(gè)又一個(gè)文學(xué)巨匠來。

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