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淺談居住小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)論文
[摘要] 隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，居住生活中原有的人與自然的和諧已被逐漸弱化。因此在居住生活中需引入生態(tài)理念，主要是山、水、植物等自然元素，給人一種回歸自然的感覺(jué)，落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
[關(guān)鍵詞] 城市景觀環(huán)境 自然環(huán)境 人工環(huán)境
隨著工業(yè)革命的快速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)也得到了全面的提高，同時(shí)也激化了人口、資源和環(huán)境之間的矛盾�，F(xiàn)代化的城市居民，離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至苦心孤詣地將花草樹(shù)木調(diào)教的背離了本原，人類(lèi)本身也越來(lái)越趨于可笑的工業(yè)化，這是一種悲哀，更是—種恐怖，因此繼承小區(qū)的特色景觀，構(gòu)筑良好的生態(tài)環(huán)境，提高市民的生活品質(zhì)，追尋將自然元素引入居住生活空間，進(jìn)行人工環(huán)境內(nèi)部的調(diào)整，并且在最大程度上向自然回歸。
人類(lèi)從古代就開(kāi)始對(duì)其生存環(huán)境作了許多的研究。西方羅馬時(shí)代的維特魯威在《建筑十書(shū)》中曾對(duì)空氣中陽(yáng)光、風(fēng)向、水流等環(huán)境因素作了深入的分析，并著重闡述了建筑選址的要素。我國(guó)明代記成所著《園冶》一書(shū)也是一本環(huán)境學(xué)的重要典籍。他在造園、作景、選石和四季種植以及利用自然環(huán)境來(lái)選景等方面作了深刻的敘述。中國(guó)古代的“上林苑”“阿房宮”及至后期的“圓明園”“頤和園”等都創(chuàng)造了帝王建筑的經(jīng)典，這是人類(lèi)利用自然景觀創(chuàng)造美好生活空間的真實(shí)寫(xiě)照。
“環(huán)境”的涵義范疇十分廣泛，有生態(tài)意義上的、景觀意義上的，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義上的。從建筑學(xué)領(lǐng)域研究環(huán)境，－般都是指城市景觀環(huán)境。城市景觀環(huán)境一般也是包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，諸如山川、河流、樹(shù)木、建筑、小品等等，是城市比較固定的物質(zhì)存在物，是人們的視覺(jué)可以感受到的，身心能夠進(jìn)行體驗(yàn)的室外空間。所以現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師開(kāi)始尋求與自然界的陽(yáng)光、空氣、水和綠色和諧的方法，不斷地在追尋將自然元素引入居住生活空間，進(jìn)行人工環(huán)境內(nèi)部的調(diào)整并且在最大程度上向自然回歸。
人們每天的活動(dòng)都離不開(kāi)自己生活的空間——住宅小區(qū)。在其進(jìn)行生活、休息、工作，在街道上行走、乘車(chē)，在廣場(chǎng)上休息、娛樂(lè)，小品供人觀賞、評(píng)價(jià)，樹(shù)木草地調(diào)節(jié)氣候、使人心情愉快等等。同時(shí)人們生活在小區(qū)內(nèi)，進(jìn)行各種各樣的交流活動(dòng)，這些環(huán)境設(shè)施為他們的日常交流提供一個(gè)空間載體。城市景觀環(huán)境設(shè)施正是為了滿(mǎn)足這種交流而進(jìn)行布置的。布置的合理與否，直接關(guān)系到人們對(duì)空間的利用和交往的效果。建筑、街道、廣場(chǎng)等環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)，也將各種自然因素融入其中形成宜人的環(huán)境。這些足以表現(xiàn)人對(duì)自然的重視，使人生活的環(huán)境中時(shí)時(shí)透露出“面臨小河；臨倚群山”的自然造化之工。
1、山、水是自然中最重要的元素。
人類(lèi)對(duì)山的感情始于幾千年前，從獵人巡山，農(nóng)人開(kāi)山，到慧人擇山而居，僧人臨山筑廟，詩(shī)人游山玩水，山在人類(lèi)文明史上的地位舉足輕重。所以在現(xiàn)代住宅的娛樂(lè)場(chǎng)所中，山中架亭，既能體驗(yàn)爬山的樂(lè)趣又能坐亭觀景。
水又是人類(lèi)不可缺少的自然資源，既能夠滿(mǎn)足人的最基本生存需求，又能以自身特殊的形態(tài)給予美的精神享受。千姿百態(tài)的自然水環(huán)境誘使人類(lèi)從被動(dòng)的利用水資源發(fā)展到按主觀意識(shí)用水體造景，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中營(yíng)造了各異的人工水景。但處理上從形到神都追求自然的韻味。環(huán)境水體設(shè)計(jì)中水的流體造型正是模擬水的這些自然形態(tài)以人工構(gòu)造的方式限定出來(lái)的，來(lái)達(dá)到希望取得的自然效果。
2、植物也是自然中不可缺少的元素。
城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱，重新沐浴大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花。越來(lái)越多的人去農(nóng)村尋找自然，尋找綠色，從而出現(xiàn)了鄉(xiāng)村別墅。但在現(xiàn)代都市中，自然景觀越來(lái)越少，到處都充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在生活中能重新領(lǐng)略大自然的美景。我們可以這樣設(shè)想，雖然住宅區(qū)中不允許更多的自然風(fēng)光，但人們采用了象征，融入，引入等手段，利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳，不一樣可以收到意想不到的效果嗎？在室內(nèi)外種花植樹(shù)、盆景點(diǎn)綴、模擬自然、聯(lián)想自然，創(chuàng)造“小中見(jiàn)大”“壺中天地”的自然景色，取得和自然協(xié)調(diào)的生理、心理的平衡。
假如不是真山，花木配置更嚴(yán)格，仍應(yīng)“深求山林意味”，植物配置以模仿自然為主。土多石少的假山，喬灌木錯(cuò)落配置，品種多些，構(gòu)成濃蔭蔽目的自然山林，石多土少的假山，花木配置宜疏，使人觀賞疊石和樹(shù)姿的美。植物與其他組景不同，它是有生命的，隨著時(shí)間的推移．它的色彩、形態(tài)不斷變化發(fā)展。因此在實(shí)際栽植中，在樹(shù)種的選擇與配置上應(yīng)以足夠數(shù)量的—種或幾種花木成片栽植形成“氣候”，加強(qiáng)藝術(shù)感染效果，突出各景區(qū)的風(fēng)景特征，造成景景不同、季季不同的小區(qū)景色。其中，果實(shí)也可以作為植物配置的主題，尤其是深秋，忍冬的紅果象紅色瑪瑙掛滿(mǎn)枝頭，形成一幅幅豐收的畫(huà)面。
一個(gè)小區(qū)，甚至一個(gè)城市，無(wú)論現(xiàn)代化程度多高，都不可能是空中樓閣，而必須依托大地，與自然結(jié)緣。人們是現(xiàn)實(shí)生活的主角，同時(shí)也是環(huán)境的主體，一切環(huán)境都是為人服務(wù)的，人們應(yīng)該有能力、有義務(wù)保護(hù)環(huán)境。
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