城市建設對水的人文價值的影響論文

　　摘 要:本文通過對水的價值的分析,指出水具有物質與人文兩方面的價值,并著重談及在城市規(guī)劃和建設中對水的人文價值的影響。提出通過合理的進行土地規(guī)劃,河流、湖泊和濕地的保護和利用,加強廢水、污水排放的規(guī)劃和管理及創(chuàng)造性的進行設計等方法解決或減少城市建設過程中對水的人文價值的影響,最后提出在城市規(guī)劃和建設過程中應當充分重視水的價值并以慎重的態(tài)度去對待它。

　　關鍵詞:城市建設;水的人文價值;景觀設計

　　Abstract:In this paper, through analyzing the value of water, author indicate that water have both material and human culture value, emphasize the influence of urban planning and construction on the human culture value of water. Then, author advance protecting and using river, lake and marsh through reasonable land programming, strengthen planning and management of waste water and effluent, and innovative design, or reduce the influence of urban planning and construction on the human culture value of water. In the end, bring forward that pay great attention to the value of water during urban planning and construction, take up a careful attitude.

　　Keywords:urban construction; the human culture value of water; landscape design

　　1引言

　　水是世間萬物賴以生存的基礎,也是孕育人類文明的搖籃,古代四大文明的發(fā)源,無一不與水有關。水對人類社會的價值可以分為兩個方面,其一是水作為水資源所具備的物質方面的價值,如它能提供給人們?nèi)粘Ｉ�活用�?為人口和物質的流動提供交通運輸方面的價值,對農(nóng)業(yè)灌溉的價值等等。其二是水對人類還具有人文方面的價值,能夠引發(fā)人類的各種情感和思維,激發(fā)人們的創(chuàng)造靈性,并常給人以美的感受�？梢哉f水環(huán)境不僅是一種物質環(huán)境同時也是人文環(huán)境的重要組成部分,有著非凡的人文價值。

　　2水的人文價值及對周邊用地的作用

　　2.1水對人類所具有的休閑價值

　　河流、湖泊和各種水體能長期為我們提供各種各樣的戶外活動形式,如劃船、釣魚和游泳等等。沿著水濱散步可以讓人感到身心愉悅和放松,而各種水上或水邊的娛樂和休閑活動則能夠讓我們感受到水帶給我們的各種樂趣,若和帶有綠色植被覆蓋區(qū)域并與開放空間相聯(lián)系,可以形成獨一無二的休閑環(huán)境。

　　2.2水對人類所具有的風景價值

　　純粹的自然并不具備風景的價值,只因有著人的存在,它才具備了美的價值,成為風景。自然中的水也是一樣,因為人的存在而成為風景。水面的粼粼波光可以引發(fā)發(fā)現(xiàn)般的激動和快樂。不僅是景色,水聲也會激起愉悅的感覺,帶給人以聽覺美的享受。河流與水體是我們閱讀景觀的符號,為我們解釋地貌和地質組成。它們能營造獨特的氛圍,或清新悅目,或激烈澎湃,賦予大地以靈魂。

　　2.3水的人文價值對周邊用地的作用

　　一般情況下,在景觀和建筑規(guī)劃中,一個重要任務就是使水的視覺和實用功能得到最充分的利用。自然界的許多要素通常被認為是必不可少的,但水的價值并沒有被承認。在水域周邊的土地供不應求,對公園和公園道路、住宅、文化設施、度假賓館和其他商業(yè)投資來說,這些場地價格昂貴。離開闊水面越近,房地產(chǎn)價值越高,這幾乎可以被認為是一條經(jīng)濟法則。反之,在一塊被嚴重污染并散發(fā)著惡臭的水域邊,則沒有人愿意去靠近它。它降低了水體的休閑和風景人文價值,并因此降低了周邊土地的使用價值。

　　3城市建設中對水的人文價值的影響

　　3.1地表水的污染對水的人文價值的影響

　　地表水體的污染通常是由于農(nóng)業(yè)和工業(yè)的生產(chǎn)及人們生活的廢水直接排入地表水體而造成的,受污染的對象包括各類型的河流、湖泊、溪流、池塘等地表水體。這常常是由于人們忽視了水的價值和忽略了水對污染的承載能力,而肆意排放未經(jīng)處理的各類廢水和污水,最終喪失掉了水的休閑和風景等人文價值。如武漢東湖,20世紀60年代初期東湖還是水清見底,水質狀況良好。本可以作為城市中最適宜的開放空間的水域,并結合周邊的高校群形成獨特的文化水域空間,但隨著湖區(qū)人口的劇增,社會、經(jīng)濟的迅速發(fā)展,大量未經(jīng)處理的生產(chǎn)廢水、生活污水排入湖泊,導致湖水水質惡化,到80年代初,1/4水域水質淪為劣Ⅴ類(人體不宜接觸),湖水能見度從2m以上降至1m以下,至2006年東湖水質才首次升為Ⅴ類。

　　3.2地下水的過度使用對水的人文價值的影響

　　地下水的過度使用所造成的問題可能更加嚴重。地下水的過度使用或者說是超采所帶來的主要危害包括城市供水量減少、泉水枯竭,生態(tài)系統(tǒng)惡化,地面沉降和地面塌陷等。主要都是因為超采所帶來的地下水降落漏斗造成的。由于這種降落漏斗的存在及擴大,地表水會自動向地下水進行補給,嚴重時則可能導致河流流量減少,湖泊和池塘干涸,泉水枯竭等情況,不但嚴重破壞地表水和其所帶來的休閑和風景等人文價值,甚至連許多因水而成的歷史人文景觀也會遭到巨大的影響。我國北方的一些巖溶地區(qū),有巖溶大泉,如一些歷史名泉,趵突泉、晉祠泉等。由于地下水過度開發(fā)利用,趵突泉自1972年開始,泉流量逐漸減少,到20世紀80年代以后出現(xiàn)多次斷流的現(xiàn)象。晉祠泉20世紀70年代以前,多年平均流量為1.98m3/s,80年代銳減到0.43m3/s,至1994年,泉水斷流。

　　4如何解決城市建設中對水的人文價值的影響

　　4.1合理地進行土地規(guī)劃

　　城市建設的過程中必然帶來土地的大量的使用和開發(fā),如何使用這些土地將對城市的環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響。在土地利用的規(guī)劃布局中應當盡量避免在城市上游修建不必要的水庫,以免損害河流的自然功能和減少下游的流量;應當盡量避開在重要的地下水補給區(qū)進行高強度的建設,保證地下水的補給,達到對水資源索取和補償?shù)钠胶?盡量將用地控制在合理的使用強度之內(nèi),避免由于超出環(huán)境承載能力而造成破壞性的影響�？梢韵嘈�,通過對土地規(guī)劃布局和使用強度的合理安排和控制,我們能夠減少城市發(fā)展對水環(huán)境的壓力,并同時實現(xiàn)對水的人文價值的保護和利用。

　　4.2河流、湖泊和濕地的保護和利用

　　河流、湖泊和濕地不僅僅是重要的水源地和地下水補給區(qū),同時還具有重要的生態(tài)價值和人文價值,我們在對其規(guī)劃中應當盡量避免單一目標的規(guī)劃,結合保護和利用,實現(xiàn)其多種價值。麥克哈格在沃辛頓河谷地區(qū)的規(guī)劃中就曾對河谷地帶的保護和土地利用制定了其自然地理的保護和發(fā)展原則,其結果不但保護了河流的形態(tài),地下水的補給和周邊的生態(tài)環(huán)境,并使其成為受人歡迎的開放空間。

　　4.3加強廢水、污水排放的規(guī)劃和管理

　　對水體的污染大多是由于廢水和污水排放量超出水體的凈化能力而引起的,因此我們向自然水體中排放的應當是經(jīng)過處理的廢水和污水。不論是經(jīng)過污水處理廠、人工污水處理濕地或是什么別的方式,經(jīng)過規(guī)劃和管理的排放是應當且必須的。

　　4.4創(chuàng)造性的進行設計

　　西湖今日被譽為“人間天堂”,但這天堂也不是自古而來,而是經(jīng)人不斷改造和治理才逐漸形成的。唐代和吳越時期,都曾大力治理西湖,引水灌田千頃,“民以殷富”。唐代宗大歷年間,杭州刺史李泌開鑿了六井。這些井,也就是大小不等的地下蓄水池,引西湖水經(jīng)暗管注入。唐穆宗長慶二年,白居易任刺史,修筑白堤,浚治六井,民賴其汲。宋仁宗時,因年久失修,湖水逐漸干涸,湖面長滿了葑草。蘇軾通判杭州時,葑草蓋塞西湖十之二三。及再知杭州時,竟蓋塞過半,“湖田葑田積二十五萬丈,而水無幾”。市民普遍反映“十年以來,水葑淺橫,如云翳空,倏忽便滿,更二十年,無西湖矣!”蘇軾向宋哲宗上了奏章。他把西湖比作杭州的眉目,并從西湖之水有利于民飲、灌溉、航運、釀酒等方面,闡述了西湖不可廢的五大理由。得到朝廷同意后,他即發(fā)動居民大力疏浚西湖。在施工過程中,蘇軾又考慮到挖出的葑根、淤泥的堆放及環(huán)湖30里的交通問題,決定取淤泥、葑草直線堆于湖中,筑起一條貫通南北的長堤。堤上筑六橋,兩旁種植芙蓉、楊柳,最終成為一條“橫絕天漢”的湖上通道。為了日后能經(jīng)常及時地對西湖進行疏浚,蘇軾還建立了“開湖司”,負責西湖的整治與疏浚。同時雇人在湖中種植菱藕,用收入作為歲修費用。還訂立禁約,建了三座石塔,規(guī)定石塔以內(nèi)的湖面不許占湖為田等。而今蘇堤、三潭映月等景觀與西湖一起成為一筆留給后世人們的不可估量的物質和人文財富。作為今天的設計者,完全可以從這些古代的案例中吸取經(jīng)驗,對水進行創(chuàng)造性的設計,既滿足水的使用功能,又增加水的人文價值。

　　5結語

　　人類從洪荒時代便已認識到水是我們生存世界的重要組成部分,把它作為組成世界的基本物質之一。古希臘哲人就曾認為世界是由水、火、土、氣四種基本物質構成,而中國的五行學說也表現(xiàn)出類似的看法,古代的哲學和科學便由此而肇端,可見水對人類文明的影響還有其更深刻的意義。古往今來,有多少哲人在水邊沉思,又有多少詩人因水起興,多少樂者伴水而歌,又有多少畫者縱情山水。我們的文化中到底含有多少水的成分呢?試想有一天,我們記憶中關于水的這些成分突然消失了,我們會不會悵然而有所失呢?當世界進入21世紀,進入一個快速城市化的發(fā)展時期時,在我們對城市進行規(guī)劃和建設的過程中,完全有理由且應當充分重視水的價值并慎重地對待它。

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