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城市景觀生成策略初探論文
摘要：隨著人類技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們逐漸開始注意并越來越重視自己所處的生活環(huán)境，對(duì)環(huán)境景觀，自然生態(tài)氛圍的追求成為時(shí)尚而迫切的潮流和趨勢(shì)。景觀設(shè)計(jì)在理論與實(shí)踐的雙重作用中不斷發(fā)展，逐漸形成7軸線關(guān)聯(lián)、路徑引導(dǎo)、核心輻射、邊緣強(qiáng)化、空間復(fù)合、景觀重構(gòu)等多種設(shè)計(jì)策略，并向全天候、立體化的空問景觀進(jìn)化。
關(guān)鍵詞：城市景觀；景觀設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)策略
1 引言
景觀(1andscape)．是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或一種類型單位的通稱·藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景．生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)-旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源。而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面、霓虹燈、小品，噴泉疊水。
2 景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵
景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同�？梢詮牡乩�、生態(tài)角度出發(fā)。也可以從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；還可以從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；這些景觀因素都面臨土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)等諸多問題．都需要一系列的設(shè)計(jì)策略。它要以土地的名義、以人類和其他生命的名義、以及以人類歷史與文化遣產(chǎn)的名義，來呵護(hù)、設(shè)計(jì)、利用腳下的土地及土地上的空間和物體。
3 設(shè)計(jì)策略研究
隨著人類技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是隨著發(fā)達(dá)國(guó)家“逆工業(yè)化”時(shí)代的開始．人們逐漸開始注意并越來越重視自己所處的生活環(huán)境，對(duì)環(huán)境景觀、自然生態(tài)氛圍的追求成為時(shí)尚而迫切的潮流和趨勢(shì)。應(yīng)運(yùn)而生的景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。
景觀設(shè)計(jì)在理論與實(shí)踐的雙重作用中不斷發(fā)展，逐漸形成了軸線關(guān)聯(lián)、路徑引導(dǎo)、核心輻射、邊緣強(qiáng)化、空間復(fù)合、景觀重構(gòu)等多種設(shè)計(jì)策略。
3．1 軸線關(guān)聯(lián)
諾伯格．舒爾茨(Norberg-Schulz)指出：“定位”(中心與場(chǎng)所)、“定向”(方向和路線)和由此產(chǎn)生的線性指向是基于人類最基本的存在方式�！拜S”是將要素以線性關(guān)系組織起來的基準(zhǔn)，同時(shí)它也暗示著一種視覺的方向。
明確的中軸線和嚴(yán)整的軸線秩序都是隨著人類理性的發(fā)展而產(chǎn)生的，在人工營(yíng)造活動(dòng)中被有意識(shí)地布置和改造而成，是人們?cè)噲D以一種整合的、明晰的、可把握的幾何秩序來控制大地景觀形態(tài)時(shí)引入的手法以及產(chǎn)生的結(jié)果。
3．2 路徑引導(dǎo)
“路徑”是指景觀中線性伸展的實(shí)體和空間，它可以包括道路、壟坎、河流、溝渠、樹列等。它們整體上的長(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大干其寬度，并在長(zhǎng)度上不斷伸展。路徑同時(shí)意味著主體在景觀中運(yùn)動(dòng)的方向、軌跡和歷程。人們?cè)诖蟮鼐坝^中或是沿路前行，或是溯流而上抑或順流而下，或在壟上漫步，或在峽谷中穿行。
景觀中充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的線的系統(tǒng)。同一類型的線可以形成相互交織的網(wǎng)絡(luò)，從而形成一種景觀的一層“構(gòu)架”。另一方面，在一定的空間區(qū)域內(nèi)，不同類型的線及其系統(tǒng)又共存在一起。線與線相互交織，許多時(shí)候又相互重合(例如景觀邊緣往往伴隨著道路，或是伴生著河流、山脈)，網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)相互重疊，形成了一個(gè)力線或向量的場(chǎng)域。某些建筑的空間骨架呈線型或線、網(wǎng)交織型。采用該類型的空間聯(lián)系方式，建筑的各個(gè)組成部分(或各單體建筑)可相對(duì)獨(dú)立，整體布局比較自由，對(duì)地形的適應(yīng)能力較強(qiáng)，能使建筑隱在環(huán)境中。
3．3 核心輻射
核心輻射是以一個(gè)景觀空間為核心，使建筑的其它部分與之相聯(lián)系，采用這種聯(lián)系方式的建筑具有強(qiáng)烈的向心力與凝聚力，其整體形態(tài)主次分明，容易獲得統(tǒng)一、整體的效果，且周圍的建筑具有景觀的均好性。
景觀環(huán)境核心來源于某種功能或特征的集中，被稱為城市的“核”，可以讓感知者更清楚當(dāng)前環(huán)境的特征，多位于城市特定功能中心區(qū)域、特殊地形的制高點(diǎn)等部位。“核”景觀中作為認(rèn)知環(huán)境參照點(diǎn)的重要構(gòu)成元素被稱為“地標(biāo)”，感知者僅僅從外部就能認(rèn)知它并以此來辨別方位，其關(guān)鍵特征是單一性和外在性，包括突出的自然地形地貌、奇特的植物、形象特征明顯的建筑物和環(huán)境設(shè)置。例如法國(guó)巴黎以放射狀街道聞名于世，久負(fù)盛名的凱旋門作為重要的景觀核心通過周圍的道路統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域景觀，彰顯核心輻射景觀的魅力。
3．4 強(qiáng)化邊緣
邊緣是體現(xiàn)基地范圍特征的重要部分。一種景觀實(shí)體或空間變成另一種，標(biāo)示出了景觀中的輪廓，它往往意味著不同的地段條件的轉(zhuǎn)換，是建筑形態(tài)生成和組織的重要基準(zhǔn)。
坡緣是不同坡度的地面交接的邊緣，是地面坡度突然變化之處。坡緣線標(biāo)示著景觀中地面高度的層級(jí)變化，使不同層級(jí)的景觀變換出現(xiàn)，給人一種驚奇和期望。
水岸線是水陸交匯的邊緣，是水體與陸地的空間界域相互展現(xiàn)、相互作用的所在。從宏觀的尺度來看，自然水體的岸線都是封閉的曲線，其基本線型可以抽象簡(jiǎn)化為平直岸線、凹形岸線、凸形岸線3種類型。
植物(喬灌木)特有的形態(tài)特征使其具有兩重邊緣：樹干平面位置的連線可形成相對(duì)清晰而固定的邊緣。而上部間斷或連綿的樹冠則形成另一重可變性較強(qiáng)的邊緣。它們?cè)诳臻g上的差異上意味著樹林景觀空間與其外部開敞的景觀空間在邊緣上的交疊與滲透。
3．5 空間復(fù)合
空間復(fù)合是將來自視覺藝術(shù)領(lǐng)域的參照引入到對(duì)大地、景現(xiàn)和城市的閱讀和理解中來，將以地形為代表的自然化的景觀和以城市空間為代表的人工化的景觀視為一體，理解為一種層疊結(jié)構(gòu)，一種疊加到大地表面的點(diǎn)、線、面、空間的系統(tǒng)，具有一種層疊的透明性。
空間復(fù)合并不是在既有的空間中簡(jiǎn)單的點(diǎn)綴景觀，而是積極的創(chuàng)造景觀，根據(jù)其構(gòu)成元素的風(fēng)格、質(zhì)感、色彩、高度、范圍、動(dòng)勢(shì)等進(jìn)行空間范圍內(nèi)的組合和構(gòu)建，使感知者充分感受由地理位置變化帶來的景觀形象的變更。同時(shí)將根據(jù)一定的屬性區(qū)別組織景觀元素，還可以使特定的景觀元素不同的空間界面上形成個(gè)性區(qū)域，以達(dá)到立體展示的目的。
3．6 景現(xiàn)重構(gòu)
重構(gòu)型的景現(xiàn)形態(tài)與原景觀環(huán)境表現(xiàn)出一種互為因果的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。景觀不再被動(dòng)的服從區(qū)域原有肌理和結(jié)構(gòu)，也不是對(duì)原有層次的隨意打斷，而是積極動(dòng)態(tài)的整合原有區(qū)域環(huán)境，變身為創(chuàng)造者．賦予原有區(qū)域以嶄新的形象和肌理。如今世界各地興建中的區(qū)域主題公園、旅游區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光區(qū)等，都在刻意重構(gòu)著新的城市肌理和區(qū)域景觀形態(tài)，并不斷帶給我們新的意向。
4 結(jié)語
景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是在各類景觀元素之間引入中間媒介，即景現(xiàn)中大場(chǎng)面與小環(huán)境之間，有限制的近景、中景與無限的遠(yuǎn)景之間，人工景物與自然景物之間，空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的。信息載體”，通過一定的設(shè)計(jì)策略，達(dá)到一種群體共通的認(rèn)知狀態(tài)。
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