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美聲唱法審美特征論論文
內(nèi)容摘要:
美聲唱法是流行于全世界各個國家的聲樂藝術(shù),其歷史悠久,成就巨大。本文以文化含量的豐厚性、發(fā)聲方法的科學(xué)性、聲音特色的美妙性為三大理論層面,從美學(xué)視角與美學(xué)高度,對美聲唱法的審美特征金進行了概要論述。對于把握美聲唱法的本體美學(xué)特征,具有重要的啟示參照價值。
關(guān)鍵詞:
美聲唱法 審美特征 文化含量 發(fā)聲方法 聲音特色
美聲唱法又稱“歐洲歌劇唱法”、“西洋唱法”,是聲樂藝術(shù)的重要一種,在世界各國廣為流傳,深受廣大聽眾喜愛。
研究探討美聲唱法的審美特征,對于美聲唱法美學(xué)品位的提升與審美的把握,具有重要的理論啟示價值與實踐參照意義。本文就此作粗淺論述,引起引起關(guān)注與討論。
具體而言,美聲唱法的審美特征,可以分解為以下三大層面分別予以解讀。
一、文化含量的豐厚性
文化含量的豐厚性,是美聲唱法的第一大審美特征。
美聲唱法伴隨著歐洲音樂文化同時產(chǎn)生、同時發(fā)展?梢哉f,美聲唱法的產(chǎn)生,直接源于西方的文藝復(fù)興運動,其文化底蘊十分豐厚。文藝復(fù)興運動是14-16世紀歐洲新興資產(chǎn)階級的思想文化運動,16世紀資產(chǎn)階級史學(xué)家認為這是古代文化的復(fù)興,故而命名為“文藝復(fù)興運動”。它始于意大利,后很快遍及德、法、英、荷等國家。它以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為標(biāo)榜,沖破近千年反動宗教思想的禁錮,摧毀了嚴禁男女戀愛和婚姻自由的舊禮教,徹底被判了崇“神”觀念而追求“人”的生活,主張“人的個性解放”,形成了“人文主義”思想體系。在意大利,代表人物有詩人但丁、作家薄伽丘、建筑師波魯涅列斯基、畫家達·芬奇、拉斐爾、雕塑家米開朗琪羅、音樂家帕萊斯特里耶、拉索等。在法國,代表人物有散文家蒙田、小說家拉伯雷等。在英國,代表人物是劇作家莎士比亞。
在帕萊斯特里耶、拉索等人音樂創(chuàng)作的影響下,佛羅倫薩的一批具有進步人文主義思想的音樂家佩里、卡奇尼、卡瓦列尼聯(lián)合詩人里努契尼等,成立了“弗洛倫薩藝術(shù)創(chuàng)作小組”,創(chuàng)作出新的獨唱歌曲。1594年,佩里與卡奇尼根據(jù)里努契尼的臺本創(chuàng)作出歷史上第一步歌劇《達芙納》(Dafne)。1594年首演,獲得巨大成功,令人遺憾的是該歌劇曲譜已失傳。1600年,佩里與卡奇尼再度聯(lián)手,根據(jù)里努契尼的臺本創(chuàng)作出歌劇《尤里迪茜》,成為目前尚存的世界最早的一部歌劇,創(chuàng)造出宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)。隨著歌劇的興起,美聲唱法便應(yīng)運而生,各種聲樂舉派與許多聲樂家也層出不窮,于是正式形成了美聲唱法流派。
后來,隨著西方藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展,美聲唱法更加豐富多彩,也更加成熟繁榮。
由此可見,美聲唱法文化含量之豐富,是不可言喻的。
二、發(fā)聲方法的科學(xué)性
美聲唱法的發(fā)聲方法,融聲學(xué)、物理學(xué)、人體解剖學(xué)、生理學(xué)等各種科學(xué)知識為一爐,形成了鮮明的科學(xué)性審美特征。
在發(fā)聲特點上,它根據(jù)人體自身特征劃分出不同的聲部(男聲、假聲、混合聲)。有聲學(xué)劃分法、音域劃分法、省區(qū)劃分法、生理劃分法等等,還有固定唱法與首調(diào)唱名法等。
在呼吸方法,美聲唱法運用科學(xué)的胸腹式聯(lián)合呼吸法,充分調(diào)動人體所有呼吸器官的能動作用,共同完成呼吸與氣息控制任務(wù)。吸氣深,速度快,吸氣量大,呼吸控制能力強。始終在均勻平穩(wěn)而有節(jié)制的狀態(tài)下進行呼吸,氣息的強弱與長短均能有效地調(diào)節(jié),從而使聲音的應(yīng)變力強,并形成明顯的呼吸支點。
在共鳴方法上,美聲唱法綜合運用人體的共鳴腔體,并重點強調(diào)“打開喉嚨”、“尋找‘面罩”’。所以美聲唱法共鳴好,音量宏大。
三、聲音特色的美妙性
聲音特色的美妙性是美聲唱法的第三大審美特征。
所謂“美聲唱法”,是意大利文的意譯,原文為“bell can-fo”,其中“bell”為美好、美麗之意;“canto”為歌唱、歌聲之意,因此美聲唱法的準確翻譯應(yīng)為“美好地歌唱”或“美麗的歌聲”。但不管如何翻譯,都以聲音特色的美妙性作為重要的本體審美特征。總的來說,“意大利美聲唱法是以音色優(yōu)美,發(fā)音自如,音與音的連接平滑勻凈,花腔裝飾,樂句流暢靈活為其主要特點!
參考文獻:
①韓勛國編著,歌唱教程[H],武漢:武漢測繪科技大學(xué)出版社1999,P152
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