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虛擬社區(qū)背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的新探論文
“虛擬社區(qū)”在網(wǎng)上提供了現(xiàn)實社區(qū)所能提供的各種交流和服務(wù)手段，包括主題論壇、聊天室、網(wǎng)上沙龍等社群活動區(qū)。虛擬社區(qū)作為網(wǎng)絡(luò)中種種社會關(guān)系最重要、最集中和最具象的展演，不論與現(xiàn)實社區(qū)還是與網(wǎng)絡(luò)的其他派生體相比，它改變了現(xiàn)實社區(qū)的經(jīng)營理念與生活方式，為人類提供了一種全新的社會關(guān)系領(lǐng)域和文化交流平臺。
一、虛擬社區(qū)的特性
隱匿性。虛擬社區(qū)中的成員可以通過身份認(rèn)證相互區(qū)分，但沒有指紋、DNA 這些與生命有關(guān)的嚴(yán)格認(rèn)證。成員一般都采用虛擬的匿名身份，并且一個人可以有幾個成員名字，或者有多個 IP 地址。這樣的特征隱瞞了成員在現(xiàn)實社會的真實身份，使得人與人之間的交流互動變得簡單。虛擬性是虛擬社區(qū)的本質(zhì)特性，不具備虛擬性的社區(qū)就不能稱之為虛擬社區(qū)。
跨地域性。虛擬社區(qū)依托電子計算機技術(shù)、遠(yuǎn)程通信技術(shù)，實現(xiàn)了世界各地的人們之間的密切聯(lián)系，滿足了跨地域生活共同體的形成。虛擬社區(qū)擺脫了人際互動范圍上的地域限制，人與人之間的距離通過網(wǎng)絡(luò)媒介的互動而拉近，這是虛擬社區(qū)區(qū)別于現(xiàn)實社區(qū)的重要特點之一。
人際關(guān)系的松散性。虛擬社區(qū)以網(wǎng)絡(luò)媒介為基礎(chǔ)，“隔離”地將陌生的人與人連接在一起，形成虛擬社區(qū)中陌生的人際關(guān)系，因此虛擬社區(qū)成員的地理分布可能遍及世界每個角落，這就形成了人際關(guān)系的松散性、動態(tài)性和不穩(wěn)定性。
開放性。在虛擬社區(qū)里身份認(rèn)證和獲得并沒有現(xiàn)實社會中那么嚴(yán)格和復(fù)雜，大多是為了管理監(jiān)控和統(tǒng)計日訪問數(shù)量的需要，因此虛擬社區(qū)更具開放性。它依托電子信息技術(shù)，使得其成員不再受地域、年齡、職業(yè)、性別、種族、膚色的限制，凡是對某一社區(qū)有興趣或有需要的人都可以通過簡單的注冊獲得該社區(qū)成員的身份。不僅如此，虛擬社區(qū)的信息資源也是相當(dāng)廣泛，一個具備相關(guān)技術(shù)的虛擬社區(qū)，可以使全球各國人民涉足其中，并在該社區(qū)實現(xiàn)社區(qū)文化共享、信息共享、資源共享，他們集體開放資源，集體享受資源，是社區(qū)資源的創(chuàng)造更新者和享受者。
二、虛擬社區(qū)背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育內(nèi)容
虛擬社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)社會大環(huán)境的不同之處在于虛擬社區(qū)的隱匿性和自由性，因此，虛擬社區(qū)的規(guī)范治理與和諧發(fā)展更依賴網(wǎng)絡(luò)道德培育。
�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育
網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育是培育大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)行為的是非善惡進行評價的思想、觀念和理論體系，它應(yīng)該包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念培育、網(wǎng)絡(luò)社會行為分析能力培育、網(wǎng)絡(luò)道德評價能力培育。人的道德行為不是人的本能性的適應(yīng)活動，它必須以一定道德認(rèn)識為基礎(chǔ)。面對虛擬社區(qū)信息良莠不齊、輿論是非難辨、行為真假難分、觀念存在多元價值的特點，虛擬社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育不僅僅是灌輸簡單的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而是面對錯綜復(fù)雜、變化多端的虛擬社區(qū)，通過傳授網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德判斷和行為分析能力達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德培育的目的。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育不僅僅包括大學(xué)生思想教育和政治理論教育，更重要的是網(wǎng)絡(luò)道德教育。隨著網(wǎng)絡(luò)道德培育在虛擬社區(qū)的實踐發(fā)展，法制教育和心理教育也紛紛列入網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育的范圍。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)道德意識培育
網(wǎng)絡(luò)道德意識是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志、網(wǎng)絡(luò)道德信念的統(tǒng)一體。因此網(wǎng)絡(luò)道德培育應(yīng)該以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心開展大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識培育。虛擬社區(qū)中的網(wǎng)絡(luò)道德情感培育主要是引導(dǎo)大學(xué)生對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)輿論或行為產(chǎn)生良好的道德情感和內(nèi)心體驗，具體體現(xiàn)在民族認(rèn)同感、國家責(zé)任感、社會義務(wù)感、集體歸屬感以及對他人的道義感和對全世界的人道感。它旨在培養(yǎng)大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的虛擬社區(qū)情感世界里樹立系統(tǒng)完整的思想觀念和價值取向，使大學(xué)生在虛擬社區(qū)的生活中不忘自身道德信仰，保持積極樂觀的態(tài)度，不忘對社會的道德感、責(zé)任感和使命感。另外，網(wǎng)絡(luò)道德意識培育還要注重培養(yǎng)道德主體對虛擬社區(qū)網(wǎng)絡(luò)道德的判斷、決策以及外化行為的能力，培育和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德主體不受虛擬社區(qū)誘惑因素、多元輿論的影響，能夠自主調(diào)節(jié)情感和行為，特別是具備自主意識、自律意識、自覺意識等等。虛擬社區(qū)背景下的網(wǎng)絡(luò)道德意識培育應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)道德價值原則的傳授為起點，訓(xùn)練大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷的能力，注重培養(yǎng)大學(xué)生在虛擬社區(qū)中的尊重意識、責(zé)任意識、自律意識等基本道德規(guī)范。
�。ㄈ┚W(wǎng)絡(luò)道德行為培育
網(wǎng)絡(luò)道德行為培育應(yīng)建立在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育、網(wǎng)絡(luò)道德意識培育基礎(chǔ)之上，同時通過網(wǎng)絡(luò)道德行為培育使已經(jīng)形成的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德意識得以鞏固和深化。網(wǎng)絡(luò)道德培育的最終目的在于使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為規(guī)范合理的網(wǎng)絡(luò)道德行為，而網(wǎng)絡(luò)道德行為培育則是根據(jù)社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)和核心價值觀教導(dǎo)大學(xué)生遵守互聯(lián)網(wǎng)管理法律法規(guī)、遵守網(wǎng)絡(luò)道德和社會公德、尊重知識產(chǎn)權(quán)和專利權(quán)等等。網(wǎng)絡(luò)道德行為培育與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德實踐密不可分，因此在培育過程中還要從實踐中獲取真知，將政治理論知識和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)道德行為培育的指導(dǎo)方針，引導(dǎo)大學(xué)生在無人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)約束自己的行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。
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