讓好奇心引領(lǐng)我們的作文前進(jìn)的論文

　　好奇心，創(chuàng)造了奇跡，改變了我們的生活；好奇心催生了文明，使世界變得豐富多彩。我們當(dāng)前的作文教學(xué)尤其需要激發(fā)學(xué)生的好奇心。

　　以人為本，體現(xiàn)人文精神，以感悟?yàn)槭侄�，發(fā)掘情感體驗(yàn)，是高考作文命題的基本思路。江蘇高考作文在前兩年給材料命題作文的基礎(chǔ)上。今年繼續(xù)著這一走勢。不過。在命題上卻跳出了前幾年材料含蓄、命題帶有哲理思辨的傳統(tǒng)。更鮮明地凸顯了人文關(guān)懷，更充分地關(guān)注了人的自身。要求考生以自己所知之事曉人。以自己所明之理服人，以自己所蓄之情感人。

　　好奇心總是伴隨著美好童年。諸如成功、失敗、質(zhì)疑、平庸等等這些詞語與好奇心相關(guān)聯(lián)。請以“好奇心”為題寫800字作文，角度自選，立意自定。除詩歌外體裁不限。

　　我們可以很輕易地發(fā)現(xiàn)這樣兩點(diǎn)：

　　第一，所給材料的提示語更加直白，指向更加明確。“好奇心總是伴隨著美好童年”是暗示考生“寫自己的生活”，可以回憶過去，抒發(fā)感慨；而“諸如成功、失敗、質(zhì)疑、平庸等等這些詞語與好奇心相關(guān)聯(lián)”這句話則暗示了考生可以從兩者關(guān)系的角度切入，展開哲理探討。同時，合起來看，則無論

　　寫記敘文還是議論文，都可以在“好奇心”與“成功、失敗、質(zhì)疑、平庸”等詞語的關(guān)系上做文章。第二，體裁、題材要求更加明顯。看題目，思文體�！昂闷嫘摹边@個題目似乎更適合學(xué)生寫作記敘抒情類文體。每個人的好奇心又都不一樣。這就避免了選材的類同或行文的撞車。當(dāng)然，這個題目也適合寫幻想、童話、小說、戲劇等體裁，從而在最大意義上拓展了考生的寫作空間，可以更多角度地展示考生的寫作才能。

　　這個題目顯得樸素大氣，洗練而有智慧。尤為難能可貴的是，它讓很多平時一見作文就頭疼的學(xué)生有話可說，讓對語文花了十幾年心血的考生有話可說，讓這些孩子能真正去表達(dá)自己的真情實(shí)感。再回顧當(dāng)下的作文教學(xué)，我們幾乎都有同樣的感覺：我們總在呼吁學(xué)生寫自己的真實(shí)生活，表達(dá)自己的真情實(shí)感，但同時又會無奈地發(fā)現(xiàn)，這種呼吁是多么地蒼白無力。

　　曾幾何時，我們的作文課一度成為了模仿課。模仿書本上的作文知識，模仿高考中的滿分作文。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不得不為形式的訓(xùn)練去選取內(nèi)容，內(nèi)容就不得不遷就形式的需要，乃至為了某種形式不得不去假造內(nèi)容。這種模仿嚴(yán)重地造成了學(xué)生作文的形式性，傷害了學(xué)生作文的真實(shí)情感。

　　但這似乎也成了大家默認(rèn)的一種現(xiàn)實(shí)。當(dāng)高考成了懸在老師和學(xué)生頭上的“指揮捧”，我們的一切教學(xué)都順著它的方向發(fā)展著。作文是語文考試的重頭戲，我們的學(xué)生要在規(guī)定的時間內(nèi)完成若干字?jǐn)?shù)底線的作文。就既不能在考場上等創(chuàng)意自發(fā)，也不能靠別人來催生，只能靠平時的積累。于是，平時作文課堂上的這種模仿也就成了一種惡性循環(huán)。

　　在這種背景下，“好奇心”的題目一出，自然能贏來一片叫好之聲。似乎作文也正像我們國的改革一樣，正逐步回歸本真，這讓我們這些普通的中學(xué)語文教師看到了作文教學(xué)變化的必然趨勢。我們有理由相信，未來的作文教學(xué)將更多地朝真善美的方向去發(fā)展。

　　這不由讓我聯(lián)想到西南聯(lián)大時，劉文典老師教學(xué)生寫文章，僅授以“觀世音菩薩”五字，學(xué)生不明所指。劉解釋說：“觀，乃是多多觀察生活；世，就是需要明白世故人情；音，就是文章要講音韻；菩薩，就是救苦救難、關(guān)愛眾生的菩薩心腸�！睂W(xué)生聞言，無不應(yīng)聲叫好。今年的“好奇心”不正是“觀世音菩薩”要求的反映嗎？

　　其實(shí)，我們平時的作文教學(xué)也只要堅(jiān)持本真，就一定能讓學(xué)生寫出高質(zhì)量的作文，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。人教版新教科書對作文教學(xué)的要求是：“只有在學(xué)生的寫作、口語交際的實(shí)踐中進(jìn)行適當(dāng)知識點(diǎn)撥，才是有用的。過去從知識出發(fā)，現(xiàn)在從實(shí)踐活動出發(fā)；過去從教師講解出發(fā)，現(xiàn)在從學(xué)生自主活動出發(fā)”，這不正是對現(xiàn)今作文教學(xué)要求的最好詮釋嗎？

　　文章本天成，妙手偶得之。寫作本來就是人的生命活動、精神活動。學(xué)生在生活中，在作文課堂外，常常有寫的需要。基于此，作文課上，我們完全可以順?biāo)�推舟地把作為學(xué)習(xí)形式的寫作自然而然地變?yōu)閷W(xué)生的精神活動。也就是說，把本來是生活中作為實(shí)際生命活動、心靈活動手段的寫作，與作為教學(xué)內(nèi)容的寫作融合為一，讓學(xué)生在語文教學(xué)的寫作活動中既學(xué)到技能，又實(shí)現(xiàn)自我。這將大大激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生作文的興趣與能力，從而讓學(xué)生的寫作之手成為真正意義上的妙手。如果我們能利用好學(xué)生的這種好奇心。讓學(xué)生在獨(dú)立思維的基礎(chǔ)上，寫他們自己想要表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而去張揚(yáng)自己的個性，這既可以讓學(xué)生在寫中悟“法”。又能讓教師更加熟悉和了解學(xué)生的情況，從而針對不同學(xué)生出現(xiàn)的不同情況加以指導(dǎo)和歸納，既加強(qiáng)了師生交流，及時形成信息的反饋，又能寓教于樂，使教師對“導(dǎo)”的內(nèi)容和形式有更加具體的理解，以便更有針對性地因材施教，從而形成作文教學(xué)的良性循環(huán)，這豈不是幾全其美之策？愿在“好奇心”這股春風(fēng)的吹拂之下，又會重現(xiàn)我們作文教學(xué)的春天！

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