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談使用西師版教材的幾點(diǎn)體會(huì)論文
新課標(biāo)以“提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)”為內(nèi)涵；注重以音樂審美為核心、以興趣愛好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂、理解多元文化、完善評價(jià)機(jī)制。而我區(qū)正在使用的西師版教材更是充分體現(xiàn)了“突出審美教育觀、主體教育觀、創(chuàng)造教育觀和弘揚(yáng)民族文化，注重開放性”這幾點(diǎn)。那么，怎樣使用好有著濃郁地方特色的教材，讓學(xué)生體會(huì)到西部地區(qū)的音樂文化特色，重視音樂實(shí)踐，把全體學(xué)生的參與和發(fā)展不同個(gè)性的教學(xué)理念進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，使音樂教學(xué)的過程成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的過程呢，下面，我以“快樂的三峽娃”為例談?wù)勛约捍譁\的體會(huì)。
一、重視學(xué)生的生活實(shí)踐，對學(xué)生沒有過的生活實(shí)踐教師應(yīng)努力借助其它手段幫助學(xué)生建立。
音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康個(gè)性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
“快樂的三峽娃”這一單元的教學(xué)目標(biāo)是通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)略三峽的美麗風(fēng)光，了解三峽工程，激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛。通過教學(xué)，讓學(xué)生感受地方音樂的特色，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容是欣賞歌曲《大山里的學(xué)�！泛汀度告仫w》、歌表演《上學(xué)啦》、歌曲《吹吹打打搬新家》等。在備課時(shí)，我感到城市里的孩子對三峽移民比較陌生，讓學(xué)生了解浩大的三峽移民工程，感受移民孩子歡歡喜喜搬進(jìn)新修的移民小學(xué)和搬進(jìn)新家時(shí)的心情是本課教學(xué)的難點(diǎn)也是學(xué)習(xí)本課的基礎(chǔ)。我把讓學(xué)生了解三峽移民作為切入口進(jìn)行教學(xué)。首先，介紹三峽工程并導(dǎo)入新課：同學(xué)們，你們知道三峽工程嗎？（請學(xué)生說說他們了解的三峽工程），然后我再請學(xué)生看介紹三峽工程的課件后小結(jié)：三峽工程全稱為長江三峽水利樞紐工程，三峽工程是中國，也是世界上最大的水利樞紐工程，是治理和開發(fā)長江的關(guān)鍵性骨干工程。三峽工程有幾大作用；一是防止洪水，二是可以大量發(fā)電，三是能夠較為充分地改善重慶至武漢間通航條件，滿足長江上中游航運(yùn)事業(yè)遠(yuǎn)景發(fā)展的需要。三峽工程也是一項(xiàng)浩大的移民工程，為了修建三峽大壩，無數(shù)的三峽人離開了自己的家園，他們舍小家為大家，來到了陌生的地方重新建立新家。為了讓學(xué)生了解為什么要移民，我畫了簡筆畫，學(xué)生通過生動(dòng)的簡筆畫明白了因水位的上漲導(dǎo)致移民的家園被淹沒，所以只有搬到位置較高的地方建立新家�？傊�，讓學(xué)生在通過各種方式擁有的生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上再來學(xué)習(xí)，學(xué)生理解起來容易，情感上更能引發(fā)共鳴，收到了較好的學(xué)習(xí)效果。
二、尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，和學(xué)生平等交流。
音樂教育的本質(zhì)是美育，音樂教育的魅力在于以情動(dòng)人，以情感人，以情育人。它的最大特點(diǎn)是通過藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育。在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，而把教師自身的思想情感強(qiáng)加給學(xué)生，結(jié)果呢？學(xué)生們在那種久而久之的固定思維模式和學(xué)習(xí)方式的演練下，漸漸喪失了人類與生俱來的那種源于心靈深處的音樂感受本能，不論你在課堂上給他欣賞歡快的，還是深沉的音樂，都會(huì)有不少同學(xué)無動(dòng)于衷，毫無感覺。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，真摯的情感是不應(yīng)有什么貴賤之分的，學(xué)生與老師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說，教師與學(xué)生是平等的。鑒于這種平等，鑒于音樂藝術(shù)情感表達(dá)本身所具有的模糊性，對音樂藝術(shù)的感受與理解就不應(yīng)該是絕對的，不應(yīng)該只是一種簡單意義上的相加。所以，在教學(xué)中，我樂于走下講臺(tái)，和學(xué)生平等交流，共同感悟。在歌表演《上學(xué)啦》的分小組創(chuàng)編過程中以及在學(xué)習(xí)歌曲《吹吹打打搬新家》的時(shí)候，我總是關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)；多一些交流，少一些“命令”；多一些探討，少一些灌輸；多一些體驗(yàn)，少一些講解；這種師生之間心靈相通、情感交流后的學(xué)習(xí)成果學(xué)生更易接受，讓音樂課堂成為了個(gè)充滿情趣的、平等和諧的課堂。
三、培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力，凸顯教材的地方特色。
審美是完美人性的閃光，審美活動(dòng)的過程，其實(shí)就是一個(gè)愛人類、愛自然、愛自己、愛生活的過程。人在審美中，往往把自己最善良最美好的情感，尤其是愛的情感賦予給了審美對象。審美意義上的“愛”不同于其他的道德意義上的愛，它更豐富，更具有廣泛性和深刻性。一個(gè)具有豐富愛心的人必然是審美感受最豐富的人，反過來，一個(gè)審美感受越是豐富的人，他越是具有豐富的愛心；一個(gè)充滿愛心的人必然是美的人，一個(gè)充滿愛的社會(huì)必然是美的社會(huì)。從這個(gè)意義上說，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的愛心，比培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)上的才能更重要。“技術(shù)”教學(xué)是短暫的，是容易生疏甚而遺忘的；而“藝術(shù)”教學(xué)給予學(xué)生的則是永恒的，是能讓學(xué)生終生受益的。音樂教育首先并不完全是為了培養(yǎng)音樂家，而首先是為了培養(yǎng)人。在欣賞《雀尕飛》的教學(xué)中，我先通過方言兒歌讓學(xué)生感受移民兒童搬到新家后的喜悅，并感受到地方方言的特有魅力，體驗(yàn)到西師版教材濃郁的地方特色，從而激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。欣賞歌曲時(shí)，學(xué)生通過體會(huì)三峽工程的宏偉、壯觀，進(jìn)而更深一步感受三峽人民為跨世紀(jì)的三峽工程讓出家園的可歌可泣的犧牲精神和樸實(shí)無華的高尚品質(zhì)以及對三峽遠(yuǎn)景的向往。激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛、對三峽移民為修大壩讓出家園背景離鄉(xiāng)的默默無聞的奉獻(xiàn)精神的崇敬，從而使美在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長、壯大。
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