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全景與多維的論文
內(nèi)容摘要：文章針對目前高校設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀,提出了全景與多維教學(xué)模式的構(gòu)想。其目的在于多門學(xué)科之間的交叉融合，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式人才。
關(guān) 鍵 詞：全景與多維 藝術(shù)思維 設(shè)計思維
目前，高校設(shè)計基礎(chǔ)課程大致沿用了傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生表現(xiàn)手段和技法的歸納，造型能力的培養(yǎng)成為重點，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)仍然欠缺。而這與當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計的要求是不相適宜的。學(xué)生在設(shè)計創(chuàng)作過程中，觀察與發(fā)現(xiàn)的意義日趨被淡化，真摯的、有生命力的畫面日益丟失。設(shè)計的工藝性被片面夸大，理性被夸大，所謂的創(chuàng)作較多的是在理性的指導(dǎo)下刻意的，缺少真實而被感動的作品而為。在這種觀念的指導(dǎo)下，學(xué)生對設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)性的認(rèn)知也顯得有些狹隘，學(xué)生的思維亦牢牢被牽制。一旦規(guī)律與法則成為創(chuàng)新的依據(jù)，受控于這樣的意識下，只會造就嫻熟運用套路的、經(jīng)驗主義的一代。這樣的畫面平庸、乏味、似曾相識，沒有流露活躍的思維，不具備突破與創(chuàng)造性。學(xué)科界定的分明，差異性的強調(diào)，學(xué)生知其然，而不知其所以然，是錯誤觀念得以建立的根本。面對這些有著根深蒂固認(rèn)知又失之偏頗的學(xué)生，不得不花大量時間來解釋，重新讓他們回到一個活躍的、擴散性的思維狀態(tài)。
我們探尋問題之根本，發(fā)現(xiàn)問題在基礎(chǔ)教學(xué)階段已顯現(xiàn)出來。以設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的《圖形設(shè)計》課程為例。本課程作為專業(yè)基礎(chǔ)課，要求學(xué)生通過對形體的點、線、面、位置、比例和聚散、離合等方式，構(gòu)架新的空間；采用拆分與重構(gòu)、重疊與映透等方式多角度表現(xiàn)畫面整體關(guān)系，從而在畫面上形成新的視覺圖像語言。這就要求教學(xué)應(yīng)從平面、立體、空間等不同的專業(yè)領(lǐng)域拓寬圖形的想象與表述。而目前一些高校開設(shè)的《圖形設(shè)計》基礎(chǔ)課程僅僅局限于平面設(shè)計領(lǐng)域,在其他諸如環(huán)境、建筑藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)生對圖形設(shè)計的認(rèn)知更多的是其裝飾性的表現(xiàn)。
面對這樣的現(xiàn)狀，高校設(shè)計基礎(chǔ)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)超越專業(yè)的局限，迫切需要研究現(xiàn)代設(shè)計的思維方式。務(wù)必要建構(gòu)一種全景與多維的教學(xué)模式，在這種教學(xué)理念指導(dǎo)下的課程設(shè)置，才會有完善的課程設(shè)置。而在完善的課程設(shè)置下接受教育的學(xué)生才可能是具有創(chuàng)造性的。全景與多維式的教學(xué)體系是為全景與多維思維的培養(yǎng)與建立，提供一個完善與良好的教與學(xué)的環(huán)境。對一個優(yōu)秀的設(shè)計師和設(shè)計教育者來說務(wù)必具有統(tǒng)戰(zhàn)性與前瞻性。而只有在全景與多維思維下，統(tǒng)戰(zhàn)性與前瞻性才成為可能。全景與多維式教學(xué)便是這種全景與多維式思維培養(yǎng)的前提。全景與多維式教學(xué)是指在基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，不必過于強調(diào)學(xué)科間的區(qū)別。學(xué)科的個性、特性是可強調(diào)的，但學(xué)科間的差異性則不可過分強調(diào)，否則容易導(dǎo)致片面的知識認(rèn)知。
全景式的教學(xué)，可向其他學(xué)科知識借鑒，還可使學(xué)科間教員交叉教學(xué)。比如說從事架上繪畫藝術(shù)教學(xué)的教師，比較注重畫面的物質(zhì)可感性與精神可感性兩方面的培養(yǎng)。與此相比之下的設(shè)計思維的指向則比較單一，目的也比較純粹，畫面中要素的強烈信息化，讓視覺可感性增強，觀者是被動的。這是機械化批量生產(chǎn)歷史條件下的必然結(jié)果，這也是設(shè)計藝術(shù)從繪畫脫離出來的原始意義所決定的必由之路。在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)階段，這種快餐式、簡約化的設(shè)計思維是否合適。顯得過于單一的教學(xué)內(nèi)容，很容易讓同學(xué)忽略身邊美的東西，只會面對規(guī)律、法則去想象。這種被束縛的想象，最終會導(dǎo)致設(shè)計文化變成抽象縹緲的虛無主義與經(jīng)驗主義。從基礎(chǔ)教學(xué)開始，教師就應(yīng)給學(xué)生灌輸全景與多維的知識體系，認(rèn)識到美的存在是多樣化的，既有來自畫面物質(zhì)對象本身的美，如：色彩、形體與肌理、材料，也有來自畫面整體的精神傳達(dá)的美。這樣，在表現(xiàn)設(shè)計作品時思維就不至于那樣的狹隘。
一、從基礎(chǔ)教學(xué)入手的全景與多維——設(shè)計思維模式的擴張
要獲得最有成效的教學(xué)效果，完善的全景式知識體系的建構(gòu)、藝術(shù)思維與設(shè)計思維的培養(yǎng)、知識與技術(shù)的統(tǒng)一，是必須要歷經(jīng)的三個環(huán)節(jié)。首先，要建立這樣的教學(xué)思維模式，必須從一些設(shè)計基礎(chǔ)課程開始介入。如構(gòu)成課程中的《平面構(gòu)成》教學(xué)，可以將《圖形設(shè)計》課程有關(guān)的知識，諸如圖形符號、圖形構(gòu)成形式和圖形轉(zhuǎn)換規(guī)律，在構(gòu)成練習(xí)中巧妙地加以運用，這樣可以更好地發(fā)揮學(xué)生的想象空間；《色彩構(gòu)成》教學(xué)，可以利用圖形的各種表現(xiàn)形式，如“拼貼”及絲網(wǎng)印刷等新穎手法；采用各種黑白或彩色形體的復(fù)雜排列、對比、交錯或重疊等表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)的色彩構(gòu)成聯(lián)系得豐富；《立體構(gòu)成》教學(xué)，圖形設(shè)計中矛盾空間圖形在探索矛盾空間的表現(xiàn)形式及空間的置換上，能使學(xué)生在新的視點上重新審視立體構(gòu)形的形態(tài)。其次，加強藝術(shù)思維的訓(xùn)練，而不是單純灌輸設(shè)計的一些理性原理。優(yōu)秀的設(shè)計師和設(shè)計教育者，不僅僅是在單純的設(shè)計領(lǐng)域有所建樹,其知識體系的完善、藝術(shù)感性的敏銳、表現(xiàn)能力的駕馭都在其中起著作用。
1.全景與多維觀下完善的知識體系的建構(gòu)
仍以圖形理論教學(xué)體系的構(gòu)建為例。完善的知識體系的建構(gòu)，應(yīng)涵蓋與圖形有關(guān)的所有理論知識體系，除對建立在平面、立體、空間研究基礎(chǔ)上圖形理論體系的了解與掌握外，還應(yīng)對藝術(shù)設(shè)計史各個藝術(shù)設(shè)計流派對圖形設(shè)計所產(chǎn)生的影響、圖形的語義性、符號學(xué)及傳播意義及民族、民間傳統(tǒng)圖形體系有所了解與掌握。完善的知識體系的構(gòu)建，必須是在全景與多維的觀念指導(dǎo)下的構(gòu)建。任何局限與片面的偏重都不利于完善的知識體系的建構(gòu)。
2.全景與多維觀下藝術(shù)思維與設(shè)計思維完美的結(jié)合
全景與多維式思維模式，追求藝術(shù)與設(shè)計完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為,中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院造型基礎(chǔ)思維訓(xùn)練課程的設(shè)置就值得借鑒。教學(xué)把思維的開發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，并且把藝術(shù)的想象力思維和設(shè)計的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維結(jié)合起來，來開啟學(xué)生的心智，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系。正是因為有這樣的教學(xué)模式，學(xué)生們長期受到藝術(shù)氛圍的熏陶,比較在意對畫面不同氣質(zhì)（氛圍）的經(jīng)營，藝術(shù)思維在設(shè)計中仍然作用著。從學(xué)生設(shè)計作業(yè)中，我們可以感受到不純粹是一種時尚的、物質(zhì)的、商業(yè)的、信息的東西在畫面貫穿，它能讓人感悟到一種更精神、更文化、更內(nèi)在的氣質(zhì)在畫面的釋放。作品集聚力度與深度，成為美的藝術(shù)與實用的藝術(shù)的結(jié)合體。其感染力是顯而易見的，其作品的信息指向也能強烈地被人感知；反之,有些工科院校設(shè)計專業(yè)學(xué)生的作業(yè)，卻顯得機械、無情、蒼白、浮華，可品味的東西不多。二者并置展出，后者在視覺傳達(dá)上總覺得有所欠缺，不夠完美。
其實，在現(xiàn)代藝術(shù)中，設(shè)計的意識與表現(xiàn)更是無所不在�！霸谠O(shè)計領(lǐng)域，從19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運動開始，就有藝術(shù)家試圖賦予藝術(shù)一種能夠被大眾所觸及的社會功能，是美術(shù)與工藝能夠有機地結(jié)合�！雹傩滤囆g(shù)運動的代表人物——威廉·莫里斯，作為一名藝術(shù)家，在家具設(shè)計、紡織品設(shè)計、壁毯設(shè)計、壁紙設(shè)計等方面都很出色：“風(fēng)格派建筑的形式構(gòu)成，主要就是來源于風(fēng)格派繪畫的觀念——由蒙德里安和凡·杜斯堡所創(chuàng)造的充滿著極端理性趣味的幾何構(gòu)成形態(tài)的繪畫�！雹谧鳛橐环N現(xiàn)象，必然有一種規(guī)律性的東西在作用，在教學(xué)中作這種設(shè)計教學(xué)思維的方法性的實驗，能為設(shè)計中的教學(xué)思維尋找到一個新的支點，使人們明確意識到信息時代，設(shè)計意識在藝術(shù)中的重要性越來越明確。作為設(shè)計者，不但要有繪畫、色彩、造型等方面的專業(yè)知識與造型能力來豐富表現(xiàn)手法和創(chuàng)新思維，更需要一定深度的藝術(shù)修養(yǎng)。
3．全景與多維觀下課題的設(shè)置
理性知識結(jié)構(gòu)確立后，影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維及能力培養(yǎng)的重要階段是：全景與多維觀念指導(dǎo)下的課題設(shè)置。全景與多維觀念指導(dǎo)下建構(gòu)的知識體系要得以體現(xiàn)，是通過課題設(shè)置來實現(xiàn)的。課題設(shè)置即是設(shè)置與知識體系相關(guān)的針對性訓(xùn)練，并借此完成知識與技術(shù)的統(tǒng)一。全景與多維觀念指導(dǎo)下完成的課題設(shè)置是實現(xiàn)知識與技術(shù)的統(tǒng)一的重要途徑。如在現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中綜合運用多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，并將其引入課堂，從而生動地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。
二、全景與多維式思維模式的建立
設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)過程中，全景與多維式的知識體系的建立與全景與多維式思維的建立相輔相成，影響著學(xué)生的創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。取得全景與多維式思維的手段，可通過開設(shè)公共基礎(chǔ)課程、設(shè)置全開放式學(xué)分選修課程和擴展傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程等途徑來實現(xiàn)。這種教學(xué)模式目的是向他類思維模式借鑒，通過這種借鑒來引導(dǎo)與開啟學(xué)生的全景與多維式思維能力。
1.公共基礎(chǔ)課程的開設(shè)
開始現(xiàn)代設(shè)計教育的德國包豪斯設(shè)計學(xué)院的基礎(chǔ)課程教學(xué)影響深遠(yuǎn)�！霸谀切⿲W(xué)校的早期發(fā)展影響最深遠(yuǎn)的人中，有畫家約翰尼斯·伊頓（johannes ltten），正是伊頓創(chuàng)立了對所有包豪斯學(xué)生的基礎(chǔ)共同課程‘預(yù)備課程’，它現(xiàn)在仍是世界各地設(shè)計教育的基礎(chǔ)”。③伊頓的基礎(chǔ)共同課程教學(xué)，充分地顯示出其豐富的原創(chuàng)性和想象力。如要求學(xué)生把玩各類質(zhì)感、圖形、顏色與色調(diào)，做平面與立體練習(xí)；要求學(xué)生觀察和詮釋真實的世界，描繪自然界的物體，以磨煉學(xué)生的視覺感受能力……。伊頓的基礎(chǔ)共同課程教學(xué)無疑對我們今天的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)仍具有有啟發(fā)性意義。雖然目前我國大多數(shù)院校設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)課程的設(shè)置沒有以專業(yè)為劃分對象,但無形之中設(shè)計思維模式還是受到專業(yè)性質(zhì)的局限。視覺傳達(dá)設(shè)計的思維側(cè)重于圖形創(chuàng)意方面，建筑設(shè)計的思維偏重于空間造型的想象與表述。高校設(shè)計基礎(chǔ)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)超越專業(yè)的局限，開設(shè)公共基礎(chǔ)課程，如開設(shè)繪畫基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、書法訓(xùn)練、攝影基礎(chǔ)、電腦基礎(chǔ)等課程，使學(xué)生進行最基本的知識技能、審美素養(yǎng)的熏陶。
2.開放式學(xué)分選修課程的設(shè)置
在歐洲，教育的根本目標(biāo)在于強調(diào)學(xué)生開闊的視野，多方面的技能與掌握及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生采取流動式的學(xué)分組合的學(xué)習(xí)方式，不同專業(yè)的學(xué)生可以隨意流動，完全是用學(xué)分選修制來培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不是限定于系部自己的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。我國目前多數(shù)高等院�；A(chǔ)課程實行了學(xué)分制，但其內(nèi)核仍然是學(xué)年制，仍然是在統(tǒng)一課程模式下學(xué)習(xí)，仍然以必修課程為主導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)的可選擇余地較小。選修課程的設(shè)置應(yīng)是全開放式的，形式應(yīng)更隨意、靈活。除本專業(yè)課程外，其他專業(yè)必修課參與選修制，擴充選修范圍與選修形式。通過加強選修課程的比重來實施多學(xué)科的學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)課程的拓展。貼近式的體驗與經(jīng)歷所積累的知識，能給今后的思維提供更為廣泛的思路，擁有更為自然的感受。
3.傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程的擴展
在設(shè)計造型的領(lǐng)域，一些傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程，如：三大構(gòu)成規(guī)律，束縛了學(xué)生的觀察與表現(xiàn)的廣博可能性。曾經(jīng)在歷史是進步的起過促進作用的標(biāo)準(zhǔn)，往往又是導(dǎo)致畫面程式化、機械化、概念化和浮華現(xiàn)象的根源。畫面隨著可看性、耐看性、生動性的丟失，藝術(shù)性的深度與廣度也隨之丟失。畫面藝術(shù)表現(xiàn)性在認(rèn)知訓(xùn)練階段理應(yīng)強調(diào)：純藝術(shù)與設(shè)計在各自的實現(xiàn)方式上是不同的，當(dāng)然不可置否。但傳統(tǒng)教學(xué)中對設(shè)計與純藝術(shù)的表達(dá)都各有偏重，導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知上的局限。設(shè)計作品靠機械來實現(xiàn)，勢必要把工藝加工程序考慮進去。而繪畫的純手工能實現(xiàn)材料的直接視覺傳達(dá)、表現(xiàn)材質(zhì)與肌理成為可能，且是在第一時間內(nèi)被關(guān)注與應(yīng)用到的元素。是否因此，設(shè)計作品就可忽略這些視覺傳達(dá)的要素呢？筆者認(rèn)為，這是一種狹隘的觀點。所以，對傳統(tǒng)的訓(xùn)練課題的豐富與補充，以及對傳統(tǒng)理論知識充實的課題的豐富與補充，對培養(yǎng)全景與多維式思維都無比重要。
結(jié)語
不論是在設(shè)計還是純藝術(shù)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是教學(xué)的最終出路。因為沒人愿意看到一個保守的教學(xué)模式，一個停滯不前的藝術(shù)前景。而事實證明，全景與多維的教學(xué)觀念，對建構(gòu)新的、科學(xué)的、完善的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育模式起著指導(dǎo)作用，為目前學(xué)院實驗性課程從摸索走向光明提供了理論依據(jù)。
注釋：
①②馬永建.現(xiàn)代主義藝術(shù)20講 [m].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2005：14. p246.
③（美）斯蒂芬·貝利,菲利普·加納著.羅筠筠譯. 20世紀(jì)風(fēng)格與設(shè)計[m].四川人民出版社，2000：p165.
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