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淺談教師教學(xué)的應(yīng)然追求的論文
俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫�(gè)性這個(gè)活的源泉流出來(lái)。……只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。孔子倡導(dǎo)“因材施教”，在諸子百家中有自己獨(dú)特的個(gè)性，尤其是教學(xué)個(gè)性，所以培養(yǎng)出個(gè)性迥異的七十二賢人�？梢姡處熓菍W(xué)生良好個(gè)性發(fā)展的導(dǎo)引者，在教學(xué)中只有個(gè)性豐滿的教師才會(huì)培養(yǎng)出個(gè)性豐富的學(xué)生，當(dāng)代教師教學(xué)應(yīng)追求良好個(gè)性的發(fā)揮和教學(xué)個(gè)性的展現(xiàn)。
一、教師良好個(gè)性的發(fā)揮
教師的良好個(gè)性是指“教師角色與教師本人個(gè)性相結(jié)合并在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理和行為的傾向性。它是教師職業(yè)共性（如敬業(yè)奉獻(xiàn)、自尊自強(qiáng)、情感豐富、舉止端莊、富有創(chuàng)造性等）和教師自身個(gè)性（性格、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等）的統(tǒng)一”。任何一個(gè)摯愛教育教學(xué)，有強(qiáng)烈敬業(yè)之心的教師，都應(yīng)把形成教學(xué)個(gè)性作為自己人生事業(yè)的航標(biāo)，用心血填充自己奮斗的軌跡。
教師的良好個(gè)性是學(xué)生良好個(gè)性發(fā)展的典范。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光�！碧K霍姆林斯基也指出：“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)毫無(wú)個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色�！钡拇_，教師的良好個(gè)性對(duì)學(xué)生具有示范作用，教師的理想、信仰、世界觀、創(chuàng)新意識(shí)、氣質(zhì)、情緒、性格等，特別是道德個(gè)性、審美個(gè)性及思想行為個(gè)性會(huì)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)以及與學(xué)生的交往，潛移默化地影響學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展，甚至影響他們的一生�？梢姡瑐�(gè)性需要以個(gè)性來(lái)培養(yǎng)，要使學(xué)生具有良好個(gè)性，教師首先應(yīng)成為一個(gè)個(gè)性鮮明、富有創(chuàng)造精神的人。
教師良好個(gè)性的發(fā)揮主要表現(xiàn)為教學(xué)的激情和獨(dú)特的魅力。
列寧說(shuō)：“沒有激情，沒有也不可能有對(duì)事業(yè)的追求。”綜觀歷史上卓有成就的教育家和作出特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀教育者，像蘇霍姆林斯基、盧梭、徐特立、陶行知、葉圣陶……他們無(wú)不在教育教學(xué)上投人了極大的熱情和激情，甚至終其一生。激情是情感的直接表象，有激情就有活力，有激情就能滋潤(rùn)每一顆心靈，有激情就能迸發(fā)出智慧的火花。熱愛教育教學(xué)，就要熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，對(duì)所教學(xué)科充滿激情。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉�！苯虒W(xué)個(gè)性不是簡(jiǎn)單的甲乙丙丁一二三四，它是一個(gè)教師的深厚的內(nèi)蘊(yùn)的外在體現(xiàn)，這種深厚的內(nèi)蘊(yùn)即教師的魅力。所謂魅力，是教師人格、道德、知識(shí)、智能等品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。一旦教師獨(dú)特的魅力形成，那么他的一言一行，都將打上獨(dú)特的個(gè)人印記，富有強(qiáng)大的吸引力與感召力，使學(xué)生不自覺地模仿和學(xué)習(xí)，為學(xué)生增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力，帶來(lái)思維的啟迪，對(duì)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展發(fā)揮著長(zhǎng)期的、潛移默化的影響。因此，教師應(yīng)該光明磊落、心地善良、誠(chéng)實(shí)正直，慎重地對(duì)待自己的舉止、言談、作風(fēng)和待人接物的態(tài)度等，以自身健康的人格來(lái)感染和引導(dǎo)學(xué)生。教師應(yīng)該博覽群書，視野開闊，悟性靈敏，思想深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，以自己淵博的學(xué)識(shí)，優(yōu)雅的風(fēng)度儀表和教育智慧去影響學(xué)生。
二、教師教學(xué)個(gè)性的展現(xiàn)
教師教學(xué)個(gè)性的展示是學(xué)生良好個(gè)性發(fā)展的保障。教學(xué)個(gè)性是一個(gè)教師授課區(qū)別于他人的、非模仿性的風(fēng)格。它是一種獨(dú)創(chuàng)，是教師的“自我”在教學(xué)中的一種顯示，具有個(gè)體性，也是教師良好個(gè)性與教學(xué)其它組成要素個(gè)性的融合�？v觀古今，能成大師者，均有其個(gè)性風(fēng)采和鮮明的治學(xué)風(fēng)格，如述而不作、善做“產(chǎn)婆術(shù)”的蘇格拉底，博習(xí)詩(shī)書禮樂(lè)、因材施教的孔子，主張“先發(fā)明人的本心后使之博覽”的陸九淵，以及“兼容并收”的蔡元培等，也正是他們突出的個(gè)性及其與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，才造就了更多“青出于藍(lán)”的學(xué)生。
因此，在教學(xué)個(gè)性的展示中，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際，對(duì)教材進(jìn)行融會(huì)貫通的理解和獨(dú)具匠心的處理，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，并且富有個(gè)性地組織和指導(dǎo)學(xué)生展開個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成特定的教學(xué)風(fēng)格，從而使教學(xué)具有強(qiáng)烈的學(xué)科色彩和人性意味。這是一個(gè)體現(xiàn)因地施教、因材施教、因課施教的過(guò)程，不僅有利于學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展，而且也是教師教學(xué)走向成熟的標(biāo)志。
教師教學(xué)個(gè)性的展示主要表現(xiàn)為：發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)過(guò)程不是預(yù)定教學(xué)方案的簡(jiǎn)單體現(xiàn)，教學(xué)沒有一成不變的模式可供選擇，沒有一成不變的陳規(guī)可供固守，它是一個(gè)生氣勃勃、極富動(dòng)態(tài)性的過(guò)程。而且，每個(gè)教師的認(rèn)知風(fēng)格、思維特征、性格、興趣、優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等均表現(xiàn)出顯著的差異，這些差異直接影響教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教學(xué)的組織和教學(xué)策略的選擇等。因此，教師必須認(rèn)識(shí)和把握自身的個(gè)性特點(diǎn)，不斷地充實(shí)自己，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性，形成自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。
面對(duì)千差萬(wàn)別的教學(xué)對(duì)象、錯(cuò)綜復(fù)雜的教學(xué)情境，教師應(yīng)發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性。其一，教師不被任何一種固定模式所束縛，敢于突破陳規(guī)，常教常新；其二，能夠以一種批判、反思的眼光審視教學(xué)生活，因人、因時(shí)、因地制宜地組織教學(xué)；其三，教師能迅速、準(zhǔn)確地判斷處于生成和變化中的教學(xué)過(guò)程可能出現(xiàn)的新趨勢(shì)和新問(wèn)題，及時(shí)把握教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)時(shí)機(jī)，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)行為。
在發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)形成切合自身個(gè)性的別具一格的的教學(xué)風(fēng)格。。所謂教學(xué)風(fēng)格，是指教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的，適合自己個(gè)性特征的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的獨(dú)特結(jié)合與表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格是教師的個(gè)性特征在教學(xué)中的全面反映，它對(duì)教學(xué)活動(dòng)起著獨(dú)特的影響作用，是教師教學(xué)成熟的具體標(biāo)志。教師在形成個(gè)人獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程中，應(yīng)具有清晰的自我意識(shí)，了解那些屬于自己異于別人的生理特點(diǎn)、思維品質(zhì)、個(gè)性傾向、審美情趣等，有意識(shí)地?fù)P長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。如，具有理智型特征的教師，在教學(xué)中應(yīng)常常以個(gè)人的理智來(lái)支配自己的教和學(xué)生的學(xué)，能比較冷靜和全面地處理教和學(xué)的問(wèn)題，對(duì)理論和概念盡量講深、講透，循循善誘；具有情緒型特征的教師，在教學(xué)中應(yīng)常常以個(gè)人的情緒來(lái)支配自己的教和學(xué)生的學(xué)，教學(xué)中始終保持情緒高昂、樂(lè)觀，善于運(yùn)用言語(yǔ)和表情的感染力，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。
魏書生老師認(rèn)為：“課堂教學(xué)是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)百花齊放，甚至千花萬(wàn)花齊放，教師應(yīng)像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集于自己有用的花粉，釀造自己課堂教學(xué)的蜜�！笨傊�，在遵循教育教學(xué)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，在具體的教學(xué)中完善各自風(fēng)格迥異的教學(xué)個(gè)性，這將是教師教學(xué)永恒追求的目標(biāo)。
以上是筆者基于對(duì)教師的教學(xué)個(gè)性保持高度自覺關(guān)注的感悟，也許觀點(diǎn)有失偏頗，不全面，但我認(rèn)為，對(duì)知識(shí)的探索與追尋，就是在一次次的感悟與直覺中獲得理解，以此來(lái)鼓勵(lì)我沿此課題不斷地進(jìn)行探索。
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