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談居室裝飾設(shè)計(jì)方面有哪些想法論文
導(dǎo)讀：在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。所以現(xiàn)在的建筑裝飾設(shè)計(jì)要在注重功能性設(shè)計(jì)的同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、地理環(huán)境、歷史境遇、個(gè)人愛好等一系列問題去展現(xiàn)新時(shí)期的藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)在滿足了上述的風(fēng)格和原則以外，還要有自己的理念，它不僅體現(xiàn)在滿足人們物質(zhì)和精神的要求外，還要有超時(shí)代的概念，我們不要求像故宮那樣的千秋萬(wàn)代，但我們至少十年二十年不落后，這就要求我們的設(shè)計(jì)師們能把握時(shí)代的發(fā)展的命薄，切實(shí)了解人們物質(zhì)和精神方面的需求，只有這樣我們的設(shè)計(jì)才是人們最受歡迎的設(shè)計(jì)，有了這樣的設(shè)計(jì)理念，我們的設(shè)計(jì)才永遠(yuǎn)不會(huì)落后。
關(guān)鍵詞：建筑裝飾設(shè)計(jì)，裝飾藝術(shù)，設(shè)計(jì)理念，環(huán)境
1.風(fēng)格要因人而異
針對(duì)當(dāng)下的家居裝飾的理念和思潮，根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的家居裝飾裝修形式，其風(fēng)格主要有以下幾種：中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格：中國(guó)傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對(duì)稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡(jiǎn)練，空間氣氛寧?kù)o雅致而簡(jiǎn)樸。鄉(xiāng)土風(fēng)格：主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運(yùn)用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。自然風(fēng)格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。這些做法，在別墅建筑中特別適宜，備受人們喜愛。復(fù)古風(fēng)格：人們對(duì)現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時(shí)，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。西洋古典風(fēng)格：這是一種追求華麗、高雅的古典風(fēng)格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。西洋現(xiàn)代風(fēng)格：以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn)，重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。另外，裝飾色彩和造型追隨流行時(shí)尚。日式風(fēng)格：空間造型極為簡(jiǎn)潔、家具陳設(shè)以茶幾為中心，墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細(xì)方格木推拉門、窗相呼應(yīng)，空間氣氛樸素、文雅柔和�；旌闲惋L(fēng)格（中西結(jié)合式風(fēng)格）：在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾，現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。
2.在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的幾點(diǎn)原則
2.1保證主體結(jié)構(gòu)不受破壞即安全原則
在設(shè)計(jì)中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。一是保護(hù)結(jié)構(gòu)，對(duì)承重墻、陽(yáng)臺(tái)的半截墻、房間的梁或柱，無(wú)論其位置如何，絕對(duì)禁止拆除、改動(dòng)。二是在裝修設(shè)計(jì)中所選用的材料不得超過住房的荷載能力。三是注意保護(hù)防水層，在裝修設(shè)計(jì)過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進(jìn)行防水層的修補(bǔ)或者重做。四是注意安全防火，設(shè)計(jì)裝修中使用的木材、織物等易燃材料應(yīng)該進(jìn)行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對(duì)電表容量、導(dǎo)線的粗細(xì)等都應(yīng)重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，以避免使用時(shí)發(fā)生事故。
2.2尊重業(yè)主情趣愛好和思想理念即個(gè)性化原則
首先，尊重并行使用者的自主權(quán)。其次，要根據(jù)每個(gè)人的嗜好選擇突出其居室的特征。在設(shè)計(jì)中個(gè)性的表現(xiàn)主要是通過居室空間內(nèi)的造型、造景、色彩運(yùn)用和材料選擇來(lái)體現(xiàn)的。正確表現(xiàn)裝修個(gè)性的方法，任何家庭在裝修時(shí)都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點(diǎn)。突出個(gè)性要注意與整體和諧，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的指導(dǎo)思想進(jìn)行家庭裝修設(shè)計(jì)。
2.3經(jīng)濟(jì)實(shí)用性原則
從自身?xiàng)l件出發(fā)，結(jié)合居室的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，把不同檔次的材料進(jìn)行巧妙組合，充分發(fā)揮其不同質(zhì)感、顏色、性能的優(yōu)越性，就能達(dá)到既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用的美化原則。不提倡透支裝修，不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用，裝修結(jié)果必須實(shí)用。實(shí)用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。一是為居住者提供空間環(huán)境；二是最大限度提供物品儲(chǔ)藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。
2.4美觀和環(huán)保原則
我們都知道人們?cè)谧非竺赖耐瑫r(shí)也越來(lái)越注重環(huán)保了，搞裝修也要樹立環(huán)保意識(shí)。在材料的選配上應(yīng)首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無(wú)污染，特別要在采光、通風(fēng)、除臭、防油等方面下功夫。
3.設(shè)計(jì)理念
建筑裝飾是文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。因此，任何裝飾都必定會(huì)注入設(shè)計(jì)者的意志和情感。一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在構(gòu)造上是必要的、形式上必須的地方使用裝飾。裝飾作為一種文化符號(hào)，具有時(shí)代的功能。建筑裝飾的設(shè)計(jì)是復(fù)雜的、深沉的，既有對(duì)歷史的追憶，也有對(duì)人生哲理的思考，既有對(duì)本土文化的眷戀，也有對(duì)自然環(huán)境的關(guān)照，我們正是在這種環(huán)境中體驗(yàn)著世界的豐富與無(wú)限。所以現(xiàn)在的建筑裝飾設(shè)計(jì)要在注重功能性設(shè)計(jì)的同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、地理環(huán)境、歷史境遇、個(gè)人愛好等一系列問題去展現(xiàn)新時(shí)期的藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)在滿足了上述的風(fēng)格和原則以外，還要有自己的理念，它不僅體現(xiàn)在滿足人們物質(zhì)和精神的要求外，還要有超時(shí)代的概念，我們不要求像故宮那樣的千秋萬(wàn)代，但我們至少十年二十年不落后，這就要求我們的設(shè)計(jì)師們能把握時(shí)代的發(fā)展的命薄，切實(shí)了解人們物質(zhì)和精神方面的需求，只有這樣我們的設(shè)計(jì)才是人們最受歡迎的設(shè)計(jì)，有了這樣的設(shè)計(jì)理念，我們的設(shè)計(jì)才永遠(yuǎn)不會(huì)落后。
4.建筑裝飾設(shè)計(jì)要注重功能
按照人們通常的理解，建筑中的裝飾大多是非功能性的，它的目標(biāo)是創(chuàng)造審美價(jià)值。在現(xiàn)代主義者眼中，裝飾是可有可無(wú)的，甚至是多余的東西。因此，他們極力反對(duì)在建筑中使用裝飾。事實(shí)上，裝飾對(duì)建筑而言，從來(lái)就不是可有可無(wú)的，我們始終沒有擺脫裝飾對(duì)建筑的影響，它是無(wú)所不在的，只要我們把建筑同美的追求聯(lián)系在一起，裝飾的因素就會(huì)在潛移默化中發(fā)生作用。所謂“純凈的形式”本身就是一種抽象形態(tài)的裝飾。況且對(duì)這種形式的美學(xué)價(jià)值在今天來(lái)看也大大打了折扣。裝飾既有結(jié)構(gòu)上的功能，也有信息傳遞的功能和審美方面的功能。我們對(duì)歷史上任何一種類型的建筑之解讀，都不可能將裝飾的因素排除在外，因?yàn)檠b飾與建筑的空間、構(gòu)造一起構(gòu)成了一個(gè)完整的主題。裝飾總是和功能聯(lián)系在一起的，在某種意義上說，不存在沒有功能的裝飾，也不存在沒有裝飾的功能，步行街上的盲道，既是一種功能，也是一種裝飾，它豐富了鋪裝的表現(xiàn)力。西方古典建筑中的柱式，既提供了構(gòu)造上的功能，也是一種標(biāo)準(zhǔn)的裝飾語(yǔ)匯。我們對(duì)功能的表達(dá)不可能是空洞的、抽象的，總要通過具體的材料、結(jié)構(gòu)方式和加工手段使用之成為可見的形式。
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