如何加強(qiáng)體育教師的師德修養(yǎng)的論文
摘要：加強(qiáng) 體育 教師 師德 修養(yǎng)
師德，是以教師為主體的廣大教育工作者在教育實(shí)踐活動(dòng)中自覺遵守的職業(yè)道德。教師職業(yè)的特殊性要求教師不僅應(yīng)具有淵博的學(xué)識(shí)，而且要有高尚的道德情操。教師是人類靈魂的工程師、人類文明的建設(shè)者和傳播者、學(xué)生健康成長的引路人，在培養(yǎng)人才的活動(dòng)中教師擔(dān)負(fù)著特殊使命。教師的思想、政治、道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到所培養(yǎng)人才的質(zhì)量。教師不僅要把自己的學(xué)識(shí)傳授給學(xué)生，而且要用自己的高尚道德情操感染和引導(dǎo)學(xué)生。在學(xué)生的心目中，教師既是智慧的象征，又是道德標(biāo)準(zhǔn)。教師的思想、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以，教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低直接影響著學(xué)生的健康成長。
體育教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外，還應(yīng)該具有其獨(dú)特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)、良好的語言表達(dá)能力修養(yǎng)、以及教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等。學(xué)生愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓學(xué)生愿意接近的教師，教師本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)；而想讓自己成為學(xué)生心目中的好教師，教師就首先要成為有道德的人。為了加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面，謹(jǐn)供各位同仁參考。
教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學(xué)教師的師德可歸結(jié)為三個(gè) “心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心，為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人的意愿、個(gè)人的行為，而是全社會(huì)對(duì)教師的共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的'職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮的小學(xué)教師的師德的核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)初中教師更光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)初中教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。 “人有腰纏萬貫，我有桃李三千”，這是初中教師特有的人生追求與人生享受。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支燭火，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡�！睆倪@位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個(gè)語文老師。他對(duì)老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報(bào)國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高的職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們教育界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過， “我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选�。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”
葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對(duì)待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個(gè)熱愛學(xué)生的教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成�！痹谝唤z不茍的教學(xué)實(shí)踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心。
教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨的勞動(dòng)，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利�！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不可以已”、“學(xué)無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個(gè)小學(xué)教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。
四、教師必須牢固樹立“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生”的意識(shí)。
作為教師，熱愛學(xué)生是我們的天職。我們的工作特性就是：一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生。當(dāng)我寫到這的時(shí)候，我不由得想到了5.12那場大地震，震動(dòng)了全國人民的心，也正是在地震中，出現(xiàn)了譚千秋與范美忠兩位教師，他們的師德體現(xiàn)，引發(fā)一場關(guān)于人性的“地震”。天災(zāi)無情，人間有愛。大災(zāi)中才能體現(xiàn)大愛�！拔視�(huì)牢記你那永恒的瞬間。你那張開的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當(dāng)大災(zāi)到來時(shí)，那雙手臂不是急于尋求自身的安命，而是堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)。”當(dāng)這段話在被救的學(xué)生口中說出的時(shí)候，我們深切感受到人性的偉大，讓我們感嘆，這是真正的師德，從而使我們的目光不由自主地聚焦在教師身上。
無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)小學(xué)教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛國主義者、一個(gè)革命者。道理很簡單，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃�、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對(duì)于啟蒙老師的選擇，十分重視�！洞筝d記 ?保傅》中說，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之�！�
今天要培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勞動(dòng)者和接班人，就必須要求初中教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生的表率。
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