中國電視劇的審美追求論文

　　1前言

　　電視劇是滿足觀眾的精神需要，不是迎合觀眾的低級(jí)趣味，不是對(duì)觀眾的一味諂媚，應(yīng)該以真、善、美的綜合價(jià)值體系作為自己追求的境界和目標(biāo)，提升觀眾的精神追求。正如馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》里說過的：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)作出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。”因此，電視劇追求經(jīng)濟(jì)效益，更應(yīng)該追求社會(huì)效益;是文化產(chǎn)業(yè)，更是嚴(yán)肅的文化事業(yè)。“一個(gè)民族的文化水平，它既不取決于最上，也不取決于最下，而電視劇水平恰恰可能是一個(gè)坐標(biāo)。就是說我們多數(shù)人的思想和欣賞口味最能說明這個(gè)民族的文化水平。對(duì)于觀眾的口味，我覺得不能一味順應(yīng)�！�

　　2中國電視劇的審美追求

　　電視劇藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該親近觀眾，具有平民意識(shí)，但是這是感情上的平民化，而不是思想上的平民化。電視劇創(chuàng)作者不能以思想導(dǎo)師自詡，但要以思想導(dǎo)師自律。因?yàn)�，觀眾所接受的思想，所獲得的信息，最終都回歸到社會(huì)實(shí)踐中。正如曾慶瑞先生指出的，電視劇作品從生成到功能實(shí)現(xiàn)的系統(tǒng)流程中，說到底，是一個(gè)從物質(zhì)到精神，再從精神到物質(zhì)的流變過程。每一流變過程的終結(jié)，不是簡單的回歸，而是有所增益、豐富、變形和信息反饋。同時(shí)，又是一個(gè)主客觀相互融合的過程。

　　在這個(gè)過程里，所謂客觀融入主觀，是指生活現(xiàn)實(shí)，經(jīng)由審美對(duì)象、創(chuàng)作過程融入電視劇的藝術(shù)文本。在這個(gè)過程里，當(dāng)生活現(xiàn)實(shí)進(jìn)入審美對(duì)象和創(chuàng)作過程中的時(shí)候，作為創(chuàng)作主體應(yīng)賦予理念、情感以形式，讓內(nèi)容融于形式。所謂主觀融入客觀，是指電視劇的藝術(shù)文本，經(jīng)由觀眾接受、社會(huì)實(shí)踐，融入生活現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)過程中，當(dāng)電視劇的藝術(shù)文本進(jìn)人觀眾接受和社會(huì)實(shí)踐過程中的時(shí)候，作為接受主體或者說審美欣賞主體的觀眾，通過接受形式而達(dá)到對(duì)情感理念內(nèi)容的把握，也就是說，電視劇的存在，不單單是在某一個(gè)凝結(jié)點(diǎn)上，它的惟一真實(shí)的存在，是一個(gè)具有整體構(gòu)成意義的常新的精神流程。

　　因此，觀眾接受只是電視劇存在過程中的一環(huán)，不是最終的一環(huán)，更不是最高的一環(huán)。而觀眾的“精神”會(huì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐的“物質(zhì)”，所以，電視劇更應(yīng)該去提升觀眾的價(jià)值追求，而不是僅僅迎合，以形成更好的社會(huì)互動(dòng)和良性循環(huán)�？傊�，悲劇性電視劇通過其超越的悲劇審美，使人有頓悟的感覺，在否定之否定中，使人獲得精神高度的快樂和自由，使電視技術(shù)、科技力量不再以“異己”的形式存在。正如席勒所言：“藝術(shù)和自然、或者更恰當(dāng)?shù)恼f，和自然的創(chuàng)始者，抱有同一目的，即施與快樂和使人幸福�！�

　　3結(jié)語

　　電視劇藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該更好的理解和把握電視劇的悲劇性，以便可以更好的夯實(shí)電視劇的'藝術(shù)地位，更好的維護(hù)社會(huì)文化的生態(tài)平衡，從而更好的建設(shè)我們的心靈家園。在電視劇和電視文化義無反顧的躲避崇高、向娛樂化進(jìn)軍的情景下，電視劇悲劇性的存在與成長對(duì)中國電視劇藝術(shù)良性發(fā)展的顯性意義、對(duì)中國社會(huì)文化的深遠(yuǎn)的隱性價(jià)值和對(duì)個(gè)人精神自由的藝術(shù)提升都應(yīng)該大有裨益。

　　但是，僅看到這一點(diǎn)還不夠，悲劇性作為電視劇的美學(xué)追求在社會(huì)文化層面上表達(dá)出來的一些不好的思想傾向也要引起我們的警惕和批判�？偟膩碚f，電視劇悲劇性表達(dá)存在兩個(gè)方面的突出問題：首先，缺乏直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和智慧，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中很多的悲劇性體驗(yàn)、悲劇性事件選擇了回避;第二，在帝王題材電視劇中經(jīng)常選擇將帝王塑造成悲劇英雄形象。而與這兩點(diǎn)形成對(duì)比的是現(xiàn)實(shí)題材喜劇的增多和非悲劇英雄帝王形象的隱匿。這樣的反向運(yùn)動(dòng)無疑加劇破壞了這一題材的生態(tài)環(huán)境。

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