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淺析當(dāng)代新工筆表現(xiàn)特點(diǎn)解析論文
一、“新工筆”的發(fā)展歷史情況
1、“85 美術(shù)新潮的影響”藝術(shù)之所以能夠觸動(dòng)人的心靈，影響人的所想所為，就是因?yàn)槠渌哂械莫?dú)特的魅力。而藝術(shù)的魅力就在于其特有的記憶與創(chuàng)新的特性。藝術(shù)不是靜止不變的事物，而是不斷變化發(fā)展的真實(shí)存在的審美。不管是在哪個(gè)歷史階段，哪個(gè)地區(qū)的藝術(shù)家，都是在不斷的思考人生當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)作的，而在每一個(gè)歷史階段，藝術(shù)家們都會(huì)面臨新的藝術(shù)考驗(yàn)和藝術(shù)問(wèn)題。中國(guó)博大精深的文化歷史和豐富的文化形態(tài)，為中國(guó)畫(huà)的誕生與發(fā)展提供了眾多的選擇與機(jī)遇。由此可見(jiàn)，藝術(shù)也是源自于生活，以一定的文化環(huán)境和文化條件作為發(fā)展前提的。所以，藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展在一定程度上來(lái)說(shuō)，都是在一定的社會(huì)階段，對(duì)社會(huì)生活的抽象反映及內(nèi)心的感受的表達(dá)。
在上個(gè)世紀(jì)興起了著名的“85 美術(shù)新潮”，由于受到西方現(xiàn)代主義思想的影響，新一代的藝術(shù)家們開(kāi)始在繪畫(huà)的道路上探求更加多元化、多樣性的繪畫(huà)形式及繪畫(huà)風(fēng)格。不管是圖像資料、行為舉動(dòng)還是日常生活當(dāng)中的元素，都能成為藝術(shù)家們筆下的藝術(shù)品。在藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境不斷變化的背景下，藝術(shù)家們開(kāi)始思考怎樣通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的思想，表達(dá)作品的主題。在“85 美術(shù)新潮”正是繁榮發(fā)展的時(shí)期，年輕的藝術(shù)家們開(kāi)始感到迷茫和盲目，在一段時(shí)間失去了對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)新的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。這一時(shí)期，中國(guó)畫(huà)在批評(píng)聲中艱難前進(jìn)，這就導(dǎo)致經(jīng)歷了“85 美術(shù)新潮”之后的中國(guó)畫(huà)發(fā)生了巨大的改變。不管是在中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)作用方面，還是中國(guó)畫(huà)的具體表現(xiàn)形式方面，都有了與以往明顯不同的變化。
2、“觀念”理念的應(yīng)用中國(guó)畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，不僅會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶，同時(shí)也在不斷受到西方藝術(shù)思想的影響，尤其是受到“圖像學(xué)”的影響。表現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)當(dāng)中，就是將不同的圖像進(jìn)行拼接，讓拼接出來(lái)的圖像隱晦地表達(dá)某種深層次的主題或思想。除此之外，中國(guó)畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一定的變化，過(guò)去看重作品直接呈現(xiàn)出來(lái)的美感，如今更加看重作品表現(xiàn)形式的新穎與獨(dú)特性，注重作品所表達(dá)的觀念。作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要組成部分，工筆畫(huà)逐漸發(fā)展起來(lái)。在工筆畫(huà)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，其有效突破了作品材料的限制，突破傳統(tǒng)創(chuàng)作理念，結(jié)合中西方的藝術(shù)思想，在對(duì)傳統(tǒng)有所繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，在作品的創(chuàng)作當(dāng)中突出了“觀念”的重要地位，側(cè)重于對(duì)當(dāng)代社會(huì)的反映和表達(dá)，作品當(dāng)中更豐富的就是創(chuàng)作者的思想感情�！靶鹿すP”是藝術(shù)家在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中形成的一種新的認(rèn)知，是對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活的一種表現(xiàn)形式，突破了過(guò)去傳統(tǒng)工筆畫(huà)的局限，給予了工筆畫(huà)創(chuàng)作更大的發(fā)展空間。
二、“新工筆”的藝術(shù)界定
1、“新工筆”的藝術(shù)定位
在2006 年的時(shí)候，著名評(píng)論家杭春曉在其著作《灰色的影調(diào)——“新工筆”收藏價(jià)值淺說(shuō)》當(dāng)中提到“新工筆”一詞的概念，由此，“新工筆”作為一個(gè)新的繪畫(huà)名詞出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中。在新的時(shí)代環(huán)境當(dāng)中誕生的“新工筆”概念，賦予了傳統(tǒng)工筆畫(huà)新的含義和意義。與傳統(tǒng)的工筆畫(huà)相比，“新工筆”在作品畫(huà)面的設(shè)計(jì)方面，仍然沿用了“三礬九染”的創(chuàng)作手法，使得整個(gè)畫(huà)面更加精致精美。在色彩運(yùn)用方面，有了更大膽的嘗試和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)工筆畫(huà)水墨的痕跡減弱，在色彩的選擇過(guò)程當(dāng)中做到統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，用灰色調(diào)和淡一點(diǎn)的色彩作為氣氛的渲染，經(jīng)過(guò)一定的虛化和主體突出，讓整幅畫(huà)更有層次感。與此同時(shí)，在藝術(shù)思想方面，吸收了西方先進(jìn)的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)表現(xiàn)方面的手法，突破了傳統(tǒng)工筆畫(huà)材料的限制，對(duì)色彩的追求更加大膽，將作品所想要表達(dá)的人文情感很好地投射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，讓整個(gè)作品的意境更加深遠(yuǎn)，更具有藝術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。
2、“新工筆”的語(yǔ)言表現(xiàn)
當(dāng)代的藝術(shù)家具有一個(gè)共性，就是注重在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中對(duì)“觀念”的表達(dá)和體現(xiàn)。而在“新工筆”當(dāng)中，與傳統(tǒng)工筆畫(huà)最顯著的區(qū)別就在于是否具有“觀念”的體現(xiàn)。相比傳統(tǒng)的工筆畫(huà)，“新工筆”更加注重作品的“觀念”，注重創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)生活的思考與理解，注重人對(duì)事物的情感表達(dá)。
正如上述分析所指，“觀念”是“新工筆”的一個(gè)核心要素，那么“觀念”應(yīng)當(dāng)作何理解呢?我們需要明確的是，“觀念”不是實(shí)際的創(chuàng)作材料，也不是具體的創(chuàng)作形式，而是作品所表達(dá)的觀念和態(tài)度�！坝^念”不是一種介質(zhì)或者類型，是對(duì)藝術(shù)的思考和質(zhì)疑。特別是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)定位的質(zhì)疑。作品的表現(xiàn)方式越來(lái)越豐富，這就使得對(duì)觀眾的反應(yīng)也越來(lái)越看重。除此之外，“觀念”不僅是指人腦中的思維，同時(shí)也能夠通過(guò)一定的介質(zhì)表現(xiàn)在具體的作品當(dāng)中，包括生活用品、圖像、錄音、語(yǔ)言等等。正如著名評(píng)論家杭春曉所指出的，隨著工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，人們的精神需求與物質(zhì)需求之間就發(fā)生了一些摩擦和沖突，二者并不是完全協(xié)調(diào)地存在。基于此，“新工筆”的誕生，就導(dǎo)致純?nèi)宋闹髁x的繪畫(huà)形式應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的物質(zhì)主義進(jìn)行思考和表達(dá)，在持續(xù)的迷茫、盲目和批判當(dāng)中，將實(shí)際生活中的元素帶入到繪畫(huà)作品中，用來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的思想和感受，而不只是通過(guò)虛幻的精神思想作為創(chuàng)作的元素。另外，在“新工筆”當(dāng)中，所用到的觀察手法也更加豐富，常用的就是微觀觀察法。另外，“新工筆”更加注重從多個(gè)角度進(jìn)行觀察和思考，讓創(chuàng)作的形式和手法也更加多元化。換句話說(shuō)，隨著地球村的出現(xiàn)和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，由此導(dǎo)致繪畫(huà)藝術(shù)也出現(xiàn)了同一的趨勢(shì)，使得東西方繪畫(huà)創(chuàng)作有了進(jìn)一步結(jié)合的契機(jī)。
三、“新工筆”的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)
1、傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)
從傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看，比較注重的是整個(gè)作品的工整和精致，追求整個(gè)畫(huà)面的美感以及繪畫(huà)對(duì)象的形似。在形體的表現(xiàn)方面，仔細(xì)觀察，就能看到十分豐富的線條變化。在色彩的使用方面，提倡以最能描寫(xiě)形體的色彩來(lái)表現(xiàn)形體，以色彩來(lái)反映材料的色彩，對(duì)繪畫(huà)對(duì)象進(jìn)行具體的描繪。在圖像構(gòu)造過(guò)程當(dāng)中，注重嚴(yán)謹(jǐn)和渲染的層次感。在意境的追求方面，青睞于作品的風(fēng)格、雅致，側(cè)重于作品的傳神。由此可以看出，傳統(tǒng)的工筆畫(huà)在繪畫(huà)方面具有比較統(tǒng)一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蠛鸵?guī)范。
2、“新工筆”的藝術(shù)表現(xiàn)
自從“新工筆”這一名詞興起之后，有關(guān)“新工筆”的畫(huà)家都受到了一時(shí)的追捧，包括羅寒蕾、徐華翎、張見(jiàn)等等。這些畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中有一個(gè)共同點(diǎn)，就是創(chuàng)作來(lái)源于自己對(duì)生活的切實(shí)感受和認(rèn)知，將自__己的文化素養(yǎng)與生活現(xiàn)實(shí)有效融合，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)模式的局限，通過(guò)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式將自己對(duì)文化的理解表達(dá)出來(lái)。在傳統(tǒng)工筆畫(huà)審美觀的基礎(chǔ)上，這些畫(huà)家們擴(kuò)大了創(chuàng)作材料的選擇范圍，大膽引入了西方優(yōu)秀的藝術(shù)思想和藝術(shù)手法。如今，“新工筆”中所用到的材料和手法，已經(jīng)不僅僅是一種圖像或者一種符號(hào)，而是通過(guò)這些材料來(lái)表達(dá)背后深層次的含義與意義，重要的是怎樣靈活運(yùn)用這些藝術(shù)手法和表達(dá)技巧來(lái)體現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想或者主題。例如在羅寒蕾畫(huà)家的作品中，在人物表現(xiàn)方面，仍然采用的是傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，但是在具體的肌理處理過(guò)程當(dāng)中，凸顯了“新工筆”的不同之處，增加了自己對(duì)作品的理解和表現(xiàn)意念。因此，最后的成品中肌理的表現(xiàn)略顯夸張，通過(guò)錯(cuò)覺(jué)、模糊等視覺(jué)效果來(lái)達(dá)到表達(dá)主題的目的。又比如在徐華翎畫(huà)家所作的《后花園》、《香》等作品中，對(duì)線條的表現(xiàn)手法有所減弱，不再是以線條作為整個(gè)畫(huà)作的框架。在媒介的選取方面，大膽突破了傳統(tǒng)工筆畫(huà)繪畫(huà)思想的束縛，在畫(huà)面的呈現(xiàn)手法上，也不局限于娟、紙等材料。另外，徐華翎通過(guò)K3 墨水藝術(shù)微噴的方式來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的背景，再通過(guò)對(duì)色彩的搭配讓整個(gè)畫(huà)面更加虛幻，更具朦朧美，從而為女性柔美性質(zhì)的表現(xiàn)烘托了氛圍，同時(shí)給予了觀賞者更大的想象空間。
3、圖像的象征性表達(dá)
隨著我國(guó)和其它國(guó)家文化交流的日益頻繁，使得我國(guó)的繪畫(huà)也受到了國(guó)外藝術(shù)的影響，尤其是西方“解構(gòu)主義”和“野獸派”，對(duì)于我國(guó)工筆產(chǎn)生了重要的影響，使得我國(guó)的“新工筆”也開(kāi)始對(duì)語(yǔ)意表達(dá)加以研究和重組，對(duì)于傳統(tǒng)的工筆畫(huà)形式進(jìn)行了突破，采用不完整構(gòu)圖、透視及平面的轉(zhuǎn)換多空間構(gòu)圖等方式來(lái)使得圖像界限得以突破。在“新工筆”中，圖像的象征性表達(dá)對(duì)于呈現(xiàn)藝術(shù)家的觀念和態(tài)度有著非常重要的意義，往往在傳統(tǒng)的東方繪畫(huà)之中，象征是非常明確的，許多的圖像都被用來(lái)象征人們所向往的強(qiáng)大與美好，比如說(shuō)龍、麒麟等形象，而且這些圖像往往都是帶有神話和超越本性色彩的，但是在西方卻有所不同，西方的藝術(shù)創(chuàng)作中，圖像的象征性往往都是出于對(duì)社會(huì)以及自身生活經(jīng)驗(yàn)的一些反思，所表現(xiàn)的更多是人的本性，所以說(shuō)其圖像的表現(xiàn)不像東方繪畫(huà)這樣明確，往往都十分隱喻，“新工筆”對(duì)西方的這種圖像表現(xiàn)進(jìn)行了借鑒，將東西方的文化和藝術(shù)進(jìn)行了一定程度的融合，體現(xiàn)出了一種別致的美。比如說(shuō)雷苗的“新工筆”作品《金魚(yú)系列》，他對(duì)畫(huà)面全部都進(jìn)行了灰調(diào)處理，而且在內(nèi)容上也并非意意象性的抒情，在其畫(huà)面之中對(duì)于隱喻的手法進(jìn)行了應(yīng)用，而且也通過(guò)畫(huà)面來(lái)體現(xiàn)了作者的一些感悟，在其作品之中，把人和作品進(jìn)行了置換與聯(lián)系，比如說(shuō)在《魚(yú)際關(guān)系》之中，作者安排金魚(yú)游走在由水瓶和花卉所構(gòu)建的虛擬空間之中，無(wú)論是空間還是邏輯上，都存在著許多的矛盾，但是作者還是進(jìn)行了虛構(gòu)的組合，從而預(yù)示了一種虛無(wú)和矛盾的人際關(guān)系。在畫(huà)面之中，魚(yú)是在玻璃器皿的里面游走的，魚(yú)和魚(yú)之間能夠看到彼此，它們也都知道對(duì)方的存在，但是卻不能夠進(jìn)行交流。而在《假想敵》之中，金魚(yú)在玻璃前面看著自己，然后將玻璃中自己的成像視為自己假想的敵人，這些表達(dá)實(shí)際上都是對(duì)于我們生活中種種機(jī)遇的映射。又比如說(shuō)沉寧在其作品《流言系列》里面，也對(duì)自己的觀念意識(shí)進(jìn)行了有效的呈現(xiàn)，在其構(gòu)建畫(huà)面的過(guò)程中，把一些對(duì)象的功能和本身的意義進(jìn)行了重置，從而使得這些對(duì)象有了隱喻的作用。在其作品之中，把從口中所吐出的蝴蝶作為流言的隱喻，除此之外，在畫(huà)面之中還有著許多的符號(hào)性的畫(huà)面，通過(guò)這些符號(hào)性的畫(huà)面將人們代入了一種特殊的情境之中，然后使得人們?cè)谶@種情境之中對(duì)于自己的生活加以反思，從而使得人們通過(guò)他的作品對(duì)生活有了更深入的認(rèn)識(shí)。
四、“新工筆”的藝術(shù)價(jià)值
1、發(fā)揮傳統(tǒng)媒介的作用
畫(huà)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，往往都是通過(guò)畫(huà)作來(lái)表達(dá)自己的一些情感，所以這些藝術(shù)作品實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)媒介，無(wú)論是畫(huà)家采取何種技法，應(yīng)用何種媒介，最終的目的都是將自己的觀念和想法加以表達(dá)，對(duì)于任何的藝術(shù)品而言，它都是藝術(shù)家思想的一個(gè)承載體。“新工筆”也不例外，“新工筆”就是一個(gè)有效的傳達(dá)媒介，它對(duì)于當(dāng)代的生活狀態(tài)以及人們的思想方式進(jìn)行了有效的傳達(dá)。從古至今，繪畫(huà)都具有媒介的作用，因而也就有許多的藝術(shù)家將其作為自身思想觀念的載體，對(duì)于自己所理解的知識(shí)加以傳達(dá)。雖然“新工筆”是一種創(chuàng)新的藝術(shù)形式，但是其仍然發(fā)揮著傳統(tǒng)的媒介作用。2、為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新提供思路
我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，雖然經(jīng)歷了時(shí)代的更迭，但是繪畫(huà)藝術(shù)卻歷久彌新，在不同的時(shí)代，中國(guó)畫(huà)都得到了很好的發(fā)揚(yáng)和傳承，“新工筆”的出現(xiàn)，又一次為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新提供了更好的思路。在當(dāng)代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和工業(yè)都取得了良好的發(fā)展，而且隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，中西方文化的交流也更加頻繁，所以這也為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提供了一個(gè)全新的環(huán)境和平臺(tái)，我國(guó)傳統(tǒng)的工筆往往都是以自然創(chuàng)作體裁為主，但是隨著當(dāng)代社會(huì)的不斷發(fā)展，許多藝術(shù)家都無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)作環(huán)境加以體驗(yàn)，所以他們只能夠?qū)τ谧陨碓诋?dāng)前生活環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)加以表達(dá)，從而完成藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，所以藝術(shù)也必須要隨之而變，“新工筆”就是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的一次嘗試，它從一個(gè)全新的角度來(lái)對(duì)藝術(shù)家的世界觀進(jìn)行了詮釋，所以“新工筆”的出現(xiàn)也給中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新提供了新的思路。
3、對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)
要想使得藝術(shù)得到更好地發(fā)展，僅僅依靠豐富的材料或者是當(dāng)代觀念作為創(chuàng)作的主旨是不能夠?qū)崿F(xiàn)的，雖然材料和觀念對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作有著非常重要的影響，但是如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)材料和觀念，則會(huì)使得藝術(shù)創(chuàng)作的初衷和意義有所改變，僅僅成為了圖式的代入。雖然當(dāng)代的繪畫(huà)藝術(shù)較之于傳統(tǒng)發(fā)生了一定的改變，但是這并不意味著當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作就否定了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，相反，當(dāng)代的繪畫(huà)藝術(shù)是在對(duì)傳統(tǒng)的精華進(jìn)行吸收和傳承的基礎(chǔ)之上才得以發(fā)展的。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)文化環(huán)境以及人們的思想也都發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)變，而“新工筆”的出現(xiàn)正是展現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)變，“新工筆”在對(duì)傳統(tǒng)工筆加以傳承的基礎(chǔ)之上，又增加了新的內(nèi)容，所以實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。
五、小結(jié)
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，藝術(shù)也在不斷地進(jìn)步，“新工筆”就是傳統(tǒng)工筆畫(huà)在當(dāng)代所呈現(xiàn)的全新的狀態(tài)，當(dāng)代的新工筆對(duì)于藝術(shù)家的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)進(jìn)行了有效的呈現(xiàn)。
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